மோ_லோகோ_குவாட்ரேட்_3

MoE 3 | புத்தகம் இரண்டு | பகுதி மூன்று | அத்தியாயங்கள் 20-29

20.

கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் தனது சொத்து மற்றும் கல்வியை சந்தேகிக்கிறார்.

  இதனால் உல்ரிச் மீண்டும் கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப்ஸில் தோன்றினார். அவர் தனது மேசையில் அமைதி, பக்தி, புனிதம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார், ஒரு பெரிய கோப்புக் குவியலின் மேல் செய்தித்தாளைப் படித்துக்கொண்டிருந்தார். உல்ரிச்சிற்கு மீண்டும்

ஒருமுறை தனது இரங்கலைத் தெரிவித்த பிறகு, பேரரசர் கவுண்ட் சோகமாகத் தலையை ஆட்டினார். "உங்கள் தந்தை சொத்து மற்றும் கல்வியின் கடைசி உண்மையான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்," என்று அவர் கூறினார். "போஹேமியன் டயட்டில் நான் அவருடன் இருந்த நேரத்தை நான் இன்னும் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்." நான் அங்கே உட்கார்ந்திருக்கிறேன்: நாங்கள் எப்போதும் அவருக்கு அளித்த நம்பிக்கைக்கு அவர் தகுதியானவர்!'

உல்ரிச், பணிவாக நடந்து கொண்டதால், அவர் இல்லாதபோது இணையான நடவடிக்கையில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றம் குறித்து விசாரித்தார்.

'என் வீட்டின் முன் தெருவில் நீங்களும் கண்ட கூச்சல் காரணமாக, 'உள் நிர்வாக சீர்திருத்தம் தொடர்பாக பங்குதாரர்களின் விருப்பங்களைத் தீர்மானிக்க விசாரணை' ஒன்றை நாங்கள் அமைத்துள்ளோம்,' என்று கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் விளக்கினார். 'தற்போதைக்கு இதைத் தனது கைகளில் இருந்து எடுக்குமாறு பிரதமரே கேட்டுக்கொண்டார், ஏனெனில் ஒரு தேசபக்தி முயற்சியாக, நாங்கள் பொது நம்பிக்கையை அனுபவிக்கிறோம், சொல்லப்போனால்.'

உல்ரிச் ஒரு தீவிரமான முகபாவத்துடன், பெயர் சரியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவை உறுதியளித்ததாகவும் உறுதியளித்தார்.

'ஆம், சரியான வெளிப்பாடு நிறைய கணக்கிடுகிறது.' என்று ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன் கூறினார், திடீரென்று கேட்டார்: "ட்ரைஸ்டே நகராட்சி ஊழியர்களின் கதைக்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? அரசாங்கம் ஒரு தீர்க்கமான நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது என்று நான் நினைக்கிறேன்!" அவர் உள்ளே நுழைந்ததும் மடித்து வைத்திருந்த செய்தித்தாளை உல்ரிச்சிடம் கொடுப்பது போல் செய்தார், ஆனால் கடைசி நேரத்தில் அதை மீண்டும் திறக்க முடிவு செய்தார், உற்சாகமான ஆர்வத்துடன், தனது பார்வையாளருக்கு ஒரு நீண்ட பகுதியை உரக்க வாசித்தார். "உலகில் இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் சாத்தியமாகும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?!" என்று அவர் முடித்ததும் கேட்டார். "ஆஸ்திரிய நகரமான ட்ரைஸ்டே பல ஆண்டுகளாக இதைச் செய்து வருகிறது, இம்பீரியல் இத்தாலியர்களை மட்டுமே அதன் சேவையில் பணியமர்த்தி, அது நமக்கு அல்ல, இத்தாலிக்கு சொந்தமானது என்று உணர்கிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. பேரரசரின் பிறந்தநாளில் நான் ஒரு முறை அங்கு சென்றேன்: கவர்னர் அலுவலகம், வரி அலுவலகம், சிறைச்சாலை மற்றும் சில முகாம்களின் கூரைகளைத் தவிர, ட்ரைஸ்டே முழுவதும் ஒரு கொடியையும் நான் காணவில்லை!" மறுபுறம், இத்தாலி மன்னரின் பிறந்தநாளில் ட்ரைஸ்டே அலுவலகத்தில் உங்களுக்கு ஏதாவது வேலை இருந்தால், பொத்தான் துளையில் பூ இல்லாத ஒரு அதிகாரியை நீங்கள் காண மாட்டீர்கள்!'

'ஆனால் இது ஏன் இதுவரை பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டது?' உல்ரிச் விசாரித்தார்.

'ஏன் இதை பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது?' கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் அதிருப்தியுடன் பதிலளித்தார். 'அரசாங்கம் நகராட்சியை அதன் வெளிநாட்டு ஊழியர்களை பணிநீக்கம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினால், நாங்கள் ஜெர்மானியமயமாக்குகிறோம் என்று உடனடியாகச் சொல்லப்படும். மேலும் ஒவ்வொரு அரசாங்கமும் இந்தக் குற்றச்சாட்டுக்கு அஞ்சுகிறது. மாட்சிமை தங்கியவரும் அதைக் கேட்க விரும்பவில்லை. நாங்கள் பிரஷ்யர்கள் அல்ல!'

கடலோர துறைமுக நகரமான ட்ரைஸ்டே விரிவடைந்து வரும் படையினரால் தாக்கப்பட்டதை உல்ரிச் நினைவில் வைத்திருந்ததாக நினைத்தார். வெனிஸ் குடியரசு ஸ்லாவிக் மண்ணில் நிறுவப்பட்டது, இன்று அது ஒரு பெரிய ஸ்லோவேனிய மக்களை உள்ளடக்கியது; ஒருவர் அதைக் கருத்தில் கொண்டாலும் கூட, அதுவும் இந்த நகரம் முழு முடியாட்சியின் கிழக்கு வர்த்தகத்திற்கான நுழைவாயிலாகவும், எல்லா வளமான வழிகளிலும் அதைச் சார்ந்திருந்ததாகவும் ஒருவர் கருதலாம், ஆனால் அதன் குடிமக்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட விஷயம் மட்டுமே என்று கருதலாம், ஆனால் அதன் ஏராளமான ஸ்லாவிக் கீழ் நடுத்தர வர்க்கத்தினர், இத்தாலிய மொழி பேசும் உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் நகரத்தை அதன் உடைமையாகக் கருதும் உரிமையை தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடினர் என்பதைத் தவிர்க்க முடியாது. உல்ரிச் அப்படிச் சொன்னார்.

"அது மிகவும் உண்மை," கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் அவரைத் திருத்தினார். "ஆனால் நாங்கள் ஜெர்மானியமயமாக்குகிறோம் என்று கூறப்பட்டவுடன், ஸ்லோவேனியர்கள் உடனடியாக இத்தாலியர்களுடன் கூட்டணி வைக்கிறார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு கடுமையாகப் பகைமை கொண்டிருந்தாலும் சரி! அப்படிப்பட்ட நிலையில், இத்தாலியர்கள் மற்ற அனைத்து தேசிய இனங்களின் ஆதரவையும் பெறுகிறார்கள். நாம் அதை அடிக்கடி பார்த்திருக்கிறோம். ஒருவர் உண்மையான அரசியலின் அடிப்படையில் சிந்திக்க விரும்பினால், ஒருவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், ஜெர்மானியர்களில் நமது ஒப்பந்தத்திற்கு ஆபத்தைக் காண வேண்டும்!' கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் மிகவும் சிந்தனையுடன் முடித்தார், சிறிது காலம் அப்படியே இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் தன்னைச் சுமையாகக் கொண்டிருந்த பெரிய அரசியல் திட்டத்தைத் தொட்டதால் அவருக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், திடீரென்று, அவர் புத்துயிர் பெற்று நிம்மதியுடன் தொடர்ந்தார்: 'ஆனால் குறைந்தபட்சம் இந்த முறை மற்றவர்களுக்கு நன்றாகச் சொல்லப்பட்டது!' பொறுமையின்மையுடன் நிச்சயமற்ற இயக்கத்துடன், அவர் மீண்டும் தனது இம்சையை மூக்கில் வைத்துக்கொண்டு, பின்னர், தனது உச்சரிப்பில் மகிழ்ச்சியுடன், ட்ரைஸ்டேயில் உள்ள இம்பீரியல்-ராயல் லெப்டினன்சியின் ஆணையின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் மீண்டும் ஒருமுறை உல்ரிச்சிடம் வாசித்தார், அது அவருக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. 'மாநில மேற்பார்வை அதிகாரிகளிடமிருந்து மீண்டும் மீண்டும் எச்சரிக்கைகள் எந்த முடிவுகளையும் தரவில்லை... நாட்டின் குழந்தைகளுக்கு தீங்கு... உத்தியோகபூர்வ உத்தரவுகள் மீதான இந்த பிடிவாதமான அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொண்டு, ட்ரைஸ்டேயில் உள்ள ஆளுநர் இப்போது தலையிடுவதன் மூலம் இருக்கும் சட்ட விதிகளை அமல்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்...': 'அது தகுதியான மொழி என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?' என்று அவர் குறுக்கிட்டார். அவர் தலையை உயர்த்தினார், ஆனால் உடனடியாக அதை மீண்டும் குறைத்தார், ஏனெனில் அவரது விருப்பம் ஏற்கனவே இறுதிப் பத்தியை நோக்கி செலுத்தப்பட்டது, அதன் நகர்ப்புற உத்தியோகபூர்வ கண்ணியம் அவரது குரல் இப்போது அழகியல் திருப்தியுடன் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது: "'மேலும்,' அவர் படித்தார், 'அத்தகைய தனிப்பட்ட பொது அதிகாரிகளிடமிருந்து பெறப்பட்ட இயற்கைமயமாக்கலுக்கான எந்தவொரு விண்ணப்பங்களையும் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் கருணையுடன் நடத்துவது எல்லா நேரங்களிலும் ஆளுநர் அலுவலகத்தின் பொறுப்பாகும், ஏனெனில் அவர்கள் நகராட்சியில் குறிப்பாக நீண்ட சேவை மற்றும் அவர்களின் பாவம் செய்ய முடியாத நடத்தை காரணமாக விதிவிலக்கான பரிசீலனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்று தோன்றும் வரை, மேலும் இம்பீரியல்-ராயல் கவர்னர் அலுவலகம், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், எந்தவொரு தலையீட்டிலிருந்தும் விலகி, இந்த ஆணையை உடனடியாக செயல்படுத்துவதில் இருந்து மறு அறிவிப்பு வரும் வரை, அதன் நிலையை முழுமையாகப் பராமரிக்கும் வரை.' அரசாங்கம் எப்போதும் அப்படித்தான் பேசியிருக்க வேண்டும்!" கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் கூச்சலிட்டார்.

 "இந்த இறுதிப் பத்தியின் அடிப்படையில், எல்லாம் இறுதியில் அப்படியே இருக்கும் என்பதை உயர் நாயகம் உணரவில்லையா?!" என்று உல்ரிச் சிறிது நேரம் கழித்துக் கேட்டார், அந்தக் குரியல் வாக்கியப் பாம்பின் வால் அவரது காதில் முற்றிலுமாக மறைந்த பிறகு.

"ஆம், அவ்வளவுதான்!" என்று பதிலளித்தார், ஒரு கனமான எண்ணம் அவருக்குள் வேலை செய்யும் போது அவர் எப்போதும் செய்வது போல, ஒரு நிமிடம் ஒரு கையின் கட்டைவிரலை மற்றொரு கையைச் சுற்றித் திருப்பினார். ஆனால் பின்னர் அவர் உல்ரிச்சை விமர்சன ரீதியாகப் பார்த்து மனம் திறந்தார். "நாங்கள் போலீஸ் கண்காட்சியின் தொடக்க விழாவில் இருந்தபோது, ​​உள்துறை அமைச்சர் 'உதவி மற்றும் கடுமை' உணர்வை உறுதியளித்தது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? சரி, என் கதவுக்கு வெளியே கூச்சலிட்ட அனைத்து எரிச்சலூட்டும் கூறுகளையும் பூட்டி வைக்க வேண்டும் என்று நான் கோரவில்லை, ஆனால் அமைச்சர் பாராளுமன்றத்திற்கு முன் தகுதியான பாதுகாப்பைக் கண்டிருக்க வேண்டும்!" என்று அவர்

கோபத்துடன் கூறினார். "நான் இல்லாதபோது அது நடந்திருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன்!" உல்ரிச் இயல்பாகவே போலியான ஆச்சரியத்துடன் கூச்சலிட்டார், ஏனென்றால் அவரது நல்லெண்ண நண்பரின் இதயத்தில் உண்மையான வலி கிளர்ந்தெழுந்ததை அவர் உணர்ந்தார்.

"எதுவும் நடக்கவில்லை!" என்றார் மாட்சிமை தங்கிய அவர். கவலையால் வீங்கிய கண்கள் கொண்ட உல்ரிச்சின் முகத்தை மீண்டும் தேடும் விதமாகப் பார்த்து, தொடர்ந்தார்: "ஆனால் ஏதாவது செய்யப்படும்!" அவர் நிமிர்ந்து தனது நாற்காலியில் அமைதியாக சாய்ந்தார்.

அவர் கண்களை மூடிக்கொண்டிருந்தார். அவர் அவற்றை மீண்டும் திறந்தபோது, ​​அவர் ஒரு விளக்கத்தின் அமைதியான தொனியில் தொடங்கினார்: "பார்த்தீர்களா, அன்பான நண்பரே, 1861 ஆம் ஆண்டு நமது அரசியலமைப்பு ஜெர்மன் தேசியத்தையும், அதற்குள், சொத்து மற்றும் கல்வியையும், சோதனை ரீதியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அரசு வாழ்க்கையில் மறுக்க முடியாத தலைமையையும் கொடுத்தது. அது அவரது மாட்சிமையின் தாராள மனப்பான்மையின் ஒரு சிறந்த, நம்பகமான, ஒருவேளை முற்றிலும் சரியான நேரத்தில் கூட இல்லாத பரிசாகும்; ஏனென்றால் அப்போதிருந்து சொத்து மற்றும் கல்வி என்ன ஆனது?!" கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் ஒரு கையை உயர்த்தி, பணிவுடன் அதை மறு கையின் மீது விழ அனுமதித்தார். "1848 ஆம் ஆண்டில், ஓலோமவுக்கில், மாட்சிமை அரியணை ஏறியபோது, ​​சொல்லப்போனால் நாடுகடத்தலில் -" அவர் மெதுவாகத் தொடர்ந்தார், ஆனால் திடீரென்று பொறுமையிழந்து அல்லது நிச்சயமற்றவராகவும், நடுக்கத்துடனும் ஆனார். அவர் தனது கோட்டிலிருந்து ஒரு வரைவை வெளியே எடுத்தார், பதட்டத்துடன் தனது மூக்கில் சரியான இடத்திற்காக தனது பின்ஸ்-நெஸுடன் சண்டையிட்டார், மீதமுள்ளவற்றை சத்தமாக வாசித்தார், சில சமயங்களில் அசைந்த, நடுங்கும் குரலுடன், எப்போதும் தனது வரைவைப் புரிந்துகொள்ள சிரமப்பட்டார்: "- அவர் மக்களின் காட்டுத்தனமான சுதந்திர ஏக்கத்தால் சூழப்பட்டார். அதன் உற்சாகத்தை அடக்குவதில் அவர் வெற்றி பெற்றார். மக்களின் விருப்பத்திற்கு சில விட்டுக்கொடுப்புகளைச் செய்த பிறகும், அவர் இறுதியில் வெற்றியாளராக நின்றார், மேலும் ஒரு கருணையுள்ள மற்றும் கருணையுள்ள வெற்றியாளராக நின்றார், அவர் தனது குடிமக்களின் மீறல்களை மன்னித்து, அவர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய ஒரு அமைதியின் கரத்தை அவர்களுக்கு நீட்டினார்." அரசியலமைப்பு மற்றும் பிற சுதந்திரங்கள் உண்மையில் நிகழ்வுகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் அவரால் வழங்கப்பட்டன, ஆனால் அவை அவரது மாட்சிமைக்குரிய விருப்பத்தின் சுதந்திரமான செயல், அவரது ஞானம் மற்றும் கருணையின் பலன் மற்றும் மக்களின் முற்போக்கான கலாச்சாரத்திற்கான நம்பிக்கை. ஆனால் பேரரசருக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான இந்த அழகான உறவு சமீபத்திய ஆண்டுகளில் எரிச்சலூட்டும், வாய்வீச்சு கூறுகளால் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது -" கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் அரசியல் வரலாற்றைப் படிப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அதில் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கவனமாகக் கருத்தில் கொண்டு மெருகூட்டப்பட்டது, மேலும் அவரது மூதாதையரான மரியா தெரசா நைட் மற்றும் மார்ஷலின் படத்தை சிந்தனையுடன் பார்த்தார், அவர் முன் சுவரில் தொங்கினார். தொடர்ச்சிக்காகக் காத்திருந்த உல்ரிச்சின் பார்வை அவரது பார்வையை விலக்கிக் கொண்டபோது, ​​அவர் கூறினார்: "அது மேலும் செல்லவில்லை."

"ஆனால் நான் சமீபத்தில் இந்த தொடர்புகளை விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்," என்று அவர் விளக்கினார். "நான் இப்போது உங்களுக்குப் படித்தது அமைச்சர் பாராளுமன்றத்திற்கு அளித்த பதிலின் தொடக்கமாகும்." எனக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டத்தின் விஷயத்தில் அவர் கொடுத்திருக்க வேண்டும், அவர் அவருடைய இடத்தை நான் சரியாக நிரப்பியிருப்பேன்! இதைப் பற்றி நானே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக யோசித்து வருகிறேன், நான் முடித்தவுடன் அதை மாட்சிமை தங்கியவருக்கு வழங்குவதற்கான வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைக்கும் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்க முடியும். ஏனென்றால், 1961 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பு சொத்து மற்றும் கல்விக்கு தற்செயலாக தலைமைத்துவத்தை ஒப்படைக்கவில்லை; அதில் ஒரு உத்தரவாதம் இருந்திருக்க வேண்டும்: ஆனால் இன்று சொத்து மற்றும் கல்வி எங்கே?!'

உள்துறை அமைச்சரின் மீது அவர் மிகவும் கோபமாகத் தோன்றினார், மேலும் அவரைத் திசைதிருப்ப, உல்ரிச் அப்பாவியாகக் குறிப்பிட்டார், இன்று வங்கிகளின் கைகளில் இருப்பதுடன், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நிரூபிக்கப்பட்ட கைகளிலும் சொத்து இருப்பதாக ஒருவர் கூறலாம்.

'யூதர்களுக்கு எதிராக எனக்கு எதுவும் இல்லை,' கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் அவருக்கு உறுதியளித்தார், உல்ரிச் இந்தத் திருத்தம் தேவைப்படும் ஒன்றைச் சொன்னது போல். 'அவர்கள் புத்திசாலிகள், கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் நேர்மையானவர்கள். ஆனால் அவர்களுக்குப் பொருத்தமற்ற பெயர்களைக் கொடுத்ததன் மூலம் ஒரு பெரிய தவறு செய்யப்பட்டது. உதாரணமாக, ரோசன்பெர்க் மற்றும் ரோசென்டல், உன்னதமான பெயர்கள்; சிங்கம், கரடி மற்றும் ஒத்த உயிரினங்கள் இயல்பிலேயே ஹெரால்டிக் விலங்குகள்; மீயர் நில உரிமையிலிருந்து வருகிறார்; மஞ்சள், நீலம், சிவப்பு, தங்கம் ஆகியவை கேடய நிறங்கள்: இந்த யூதப் பெயர்கள் அனைத்தும்," என்று அவர் ஆச்சரியப்படும் விதமாகத் தொடங்கினார், "பிரபுக்களுக்கு எதிரான நமது அதிகாரத்துவத்தின் ஆணவத்தைத் தவிர வேறில்லை. அவர்கள் யூதர்களை அல்ல, குறிவைக்கப்பட வேண்டியவர்கள், அதனால்தான், இந்தப் பெயர்களுக்கு மேலதிகமாக, யூதர்களுக்கு அபேல்ஸ், ஜூடெல் அல்லது ட்ரோப்ஃபெல்மேக்கர் போன்ற பெயர்களும் வழங்கப்பட்டன. உங்களுக்கு முழு நுண்ணறிவு இருந்தால், இன்றும் கூட நமது அதிகாரத்துவத்தின் பழைய பிரபுக்களுக்கு எதிரான வெறுப்பை நீங்கள் அவதானிக்கலாம்," என்று அவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். நிலப்பிரபுத்துவத்துடனான மத்திய நிர்வாகத்தின் போராட்டம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முடிந்துவிட்டது போல, அவர் இருண்டவராகவும் பிடிவாதமாகவும் இருக்கிறார். கதை உயிருள்ளவர்களின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டார். உண்மையிலேயே, உயர் அதிகாரிகள் தங்கள் பதவியின் காரணமாக அனுபவிக்கும் சமூக சலுகைகளைப் பற்றி, அவர்கள் ஃபுச்சென்பாயர் அல்லது ஸ்க்லோசர் என்று அழைக்கப்பட்டாலும் கூட, அவர் உண்மையிலேயே எரிச்சலடைந்திருக்க முடியாது. கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் ஒரு பிடிவாதமான முதலாளி அல்ல; அவர் காலத்திற்கு ஏற்ப உணர விரும்பினார், மேலும் அத்தகைய பெயர்கள் ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தாலும், அவர் ஒரு அமைச்சராக இருந்தாலும், செல்வாக்கு மிக்க தனியார் குடிமகனாக இருந்தாலும் கூட அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. முதலாளித்துவத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார கௌரவத்தை அவர் ஒருபோதும் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் முதலாளித்துவ பெயர்களைக் கொண்ட உயர் நிர்வாக அதிகாரிகள்தான் மரியாதைக்குரிய பாரம்பரியத்தின் கடைசி எச்சமாக இருந்த ஒரு ஆர்வத்தால் அவரை எரிச்சலூட்டினர். லீன்ஸ்டோர்ஃபின் கருத்து அவரது உறவினரின் கணவரால் தூண்டப்படவில்லையா என்று உல்ரிச் யோசித்தார்; அதுவும் சாத்தியமற்றது அல்ல, ஆனால் கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் தொடர்ந்து பேசினார், எப்போதும் போல, விரைவில் நீண்ட காலமாக அவரை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு யோசனையால் அனைத்து தனிப்பட்ட விஷயங்களுக்கும் மேலாக உயர்த்தப்பட்டார். "யூதர்கள் எபிரேய மொழியைப் பேசவும், தங்கள் பழைய பெயர்களை மீண்டும் எடுக்கவும், ஓரியண்டல் ஆடைகளை அணியவும் முடிவு செய்தால், யூதப் பிரச்சினை என்று அழைக்கப்படுபவர் தீர்க்கப்படுவார்," என்று அவர் விளக்கினார். "இங்கே ஒரு ஸ்டைரியன் உடையில், சாமோயிஸ் தாடியுடன் பணக்காரராக மாறிய ஒரு காலிசியன், இஷ்லின் எஸ்பிளனேடில் அழகாக இல்லை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் அவரை ஒரு நீண்ட, பாயும் ஆடையை அணியுங்கள், அது விலை உயர்ந்ததாகவும் அவரது கால்களை மூடுவதாகவும் இருக்கலாம், அப்போது அவரது முகம் எவ்வளவு சிறப்பாகவும், அவரது பெரியதாகவும் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்." இந்த உடைக்கு உயிரோட்டமான அசைவுகள் பொருந்தும்! இப்போது ஒருவர் நகைச்சுவையாகச் சொல்ல அனுமதிக்கும் அனைத்தும் அப்போது சரியான இடத்தில் இருக்கும்; கூட அவர்கள் அணிய விரும்பும் விலைமதிப்பற்ற மோதிரங்கள். ஆங்கில பிரபுக்கள் கடைப்பிடிக்கும் ஒருங்கிணைப்பை நான் எதிர்ப்பவன்; இது ஒரு நீண்ட மற்றும் நிச்சயமற்ற செயல்முறை: ஆனால் யூதர்களுக்கு அவர்களின் உண்மையான இயல்பைத் திருப்பிக் கொடுங்கள், அவர்கள் எப்படி ஒரு விலையுயர்ந்த கல்லாக இருப்பார்கள், உண்மையில் அவரது மாட்சிமையின் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி நன்றியுடன் கூடும் மக்களிடையே ஒரு சிறப்பு வகையான பிரபுத்துவமாக இருப்பார்கள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள் அல்லது, நீங்கள் அதை தினமும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் கற்பனை செய்ய விரும்பினால், எங்கள் ரிங்ஸ்ட்ராஸில் நடந்து செல்லுங்கள், இது உலகில் மிகவும் தனித்துவமானது, மிக உயர்ந்த மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நேர்த்தியின் மத்தியில், ஒருவர் விரும்பினால், அவரது சிவப்பு தொப்பியுடன் ஒரு முகமதியரையும், செம்மறி உடையில் ஒரு ஸ்லோவாக் நபரையும், அல்லது வெறும் கால்களுடன் ஒரு டைரோலியரையும் காணலாம்! '

இங்கே, உல்ரிச் அவரது உயர்நிலையின் கூர்மையான கண் மீதான தனது பாராட்டை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்க முடியவில்லை, அவருக்கு இப்போது 'உண்மையான யூதரை' கண்டுபிடிப்பது ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

"ஆம், உங்களுக்குத் தெரியும், உண்மையான கத்தோலிக்க நம்பிக்கை விஷயங்களை அவை உண்மையில் இருப்பதைப் போலவே பார்க்க நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது," என்று கவுண்ட் கருணையுடன் விளக்கினார். "ஆனால் நீங்கள் நான் எப்படி இதற்கு இட்டுச் செல்லப்பட்டேன் என்று நீங்கள் யூகிக்க மாட்டீர்கள். ஆர்ன்ஹெய்மால் அல்ல, நான் பிரஷ்யர்களைப் பற்றிப் பேசவில்லை. ஆனால் எனக்கு மொசைக் நம்பிக்கையைச் சேர்ந்த ஒரு வங்கியாளர் இருக்கிறார், நிச்சயமாக, அவருடன் நான் நீண்ட காலமாக தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டியிருந்தது, முதலில், அவரது குரல் தொனி எப்போதும் என்னை கொஞ்சம் தொந்தரவு செய்தது, அதனால் நான் உண்மையில் விஷயங்களின் வணிகப் பக்கத்தில் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. அவர் என் மாமா என்று என்னை நம்ப வைக்க விரும்பியது போல் சரியாகப் பேசுகிறார்; அதாவது, அவர் தனது குதிரையிலிருந்து இறங்கியதைப் போல அல்லது பெரிய சேவல் திரும்பி வரும்; நம் சொந்த மக்கள் பேசும்போது, ​​நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்: சுருக்கமாக, ஆனால் அவ்வப்போது, ​​அவர் உற்சாகமாக இருக்கும்போது, அவர் தோல்வியடைகிறார், பின்னர், சுருக்கமாக, அவர் சிணுங்குகிறார். ஆரம்பத்தில் நான் அதை கவனித்தேன் என்று நினைக்கிறேன்; ஏனென்றால் அது எப்போதும் வணிகத்தின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் நடந்தது, அதனால் நான் விருப்பமின்றி அதை எதிர்பார்த்தேன், இறுதியில் மற்ற விஷயத்தில் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை, அல்லது எல்லாவற்றிலும் முக்கியமான ஒன்றை நான் கேட்டேன். ஆனால் பின்னர் நான் இதைக் கண்டுபிடித்தேன்: அவர் அப்படிப் பேசத் தொடங்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அவர் எபிரேய மொழி பேசுவதாக நான் கற்பனை செய்தேன், அது எவ்வளவு இனிமையாக ஒலித்தது என்பதை நீங்கள் கேட்டிருக்க வேண்டும்! முற்றிலும் மயக்கும்; இது ஒரு தேவாலய மொழி; அத்தகைய மெல்லிசைப் பாடல் - நான் மிகவும் இசைக்கலைஞர், நான் சேர்க்க வேண்டும்: ஒரு வார்த்தையில், அப்போதிருந்து அவர் நடைமுறையில் ஒரு பியானோவைப் போல கூட்டு வட்டி அல்லது தள்ளுபடியின் மிகவும் கடினமான கணக்கீடுகளை என்னுள் விதைத்தார்." கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் ஏதோ காரணத்திற்காக மனச்சோர்வுடன் சிரித்தார்.

உல்ரிச் தனது உயர்மதிப்பின் கருணைமிக்க பங்கேற்பால் கௌரவிக்கப்பட்டவர்கள் தனது திட்டத்தை நிராகரிப்பார்கள் என்ற கருத்தை குறுக்கிட அனுமதித்தார்.

"நிச்சயமாக அவர்கள் விரும்ப மாட்டார்கள்!" என்றார் கவுண்ட். "ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சிக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டியிருக்கும்!" முடியாட்சி ஒரு உலகளாவிய பணியை நிறைவேற்ற வேண்டும், எனவே மற்ற கட்சி ஆரம்பத்தில் விரும்புகிறதா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல! உங்களுக்குத் தெரியும், சிலர் ஏற்கனவே முதலில் கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் பின்னர் நாம் ஜெர்மன் ரீச்சுடன் கூட்டணி வைப்பதற்குப் பதிலாக நன்றியுள்ள யூத அரசுடன் கூட்டணி வைத்தால் என்ன அர்த்தம் என்பதையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்." மற்றும் பிரஷ்யா! நமது ட்ரிஸ்டே, மத்தியதரைக் கடலின் ஹாம்பர்க் என்று சொல்லக்கூடிய இடத்தில், ராஜதந்திர ரீதியாக கடக்க முடியாததாக மாறுவதைத் தவிர, போப்பைத் தவிர, யூதர்களும் உங்கள் பக்கம் இருக்கிறார்கள்!'

அவர் திடீரென்று மேலும் கூறினார்: 'நான் இப்போது நாணயப் பிரச்சினைகளையும் கையாள்கிறேன் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.' மீண்டும் அவர் புன்னகைத்தார், விசித்திரமான மனச்சோர்வுடனும் கவனச்சிதறலுடனும்.

உல்ரிச்சின் வருகையை மீண்டும் மீண்டும் அவசரமாகக் கோரியிருந்தார், இப்போது அவர் இறுதியாக வந்துவிட்டதால், அன்றைய பிரச்சினைகளைப் பற்றி அவர் பேசவில்லை, மாறாக ஆடம்பரமாகப் பேசினார். அவரது கருத்துக்களை அவர் முன் சிதறடித்தார். ஆனால், அவர் கேட்பவரை இல்லாமல் செய்ய வேண்டியிருந்தபோது, ​​அவருக்குள் பல எண்ணங்கள் எழுந்திருந்தன, மேலும் அவை வெகுதூரம் திரண்டு வரும் தேனீக்களின் அமைதியின்மையை ஒத்ததாகத் தோன்றியது, ஆனால் சரியான நேரத்தில் நிச்சயமாக அவற்றின் தேனுடன் கூடும்.

"நீங்கள் ஆட்சேபிக்கலாம்," கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் மீண்டும் தொடங்கினார், உல்ரிச் அமைதியாக இருந்தபோதிலும், "முந்தைய சந்தர்ப்பங்களில் நிதி பற்றி நான் பலமுறை என்னை மிகவும் இழிவாக வெளிப்படுத்தியுள்ளேன். நான் அதை மறுக்க விரும்பவில்லை: ஏனென்றால் அதிகமாக இருப்பது நிச்சயமாக மிக அதிகம்; இன்றைய வாழ்க்கையில் நமக்கு அதிக நிதி உள்ளது; ஆனால் அதனால்தான் நாம் அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும்! பாருங்கள்: கல்வி சொத்துடன் சமநிலையை வைத்திருக்கவில்லை; 1861 முதல் வளர்ச்சியின் முழு ரகசியம் அதுதான்! அதனால்தான் நாம் சொத்துக்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும்." அவரது உயர்நிலைப் பள்ளி கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இடைநிறுத்தப்பட்டது, சொத்தின் ரகசியம் இப்போது வரப்போகிறது என்று தனது கேட்பவருக்கு அறிவிக்க போதுமான நேரம், ஆனால் பின்னர் இருண்ட பரிச்சயத்துடன் தொடர்ந்தார்: "நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கல்வியில் எதுவும் இல்லை மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அது மனிதனைத் தடைசெய்கிறது: அது அதற்குச் சொந்தமானது அல்ல, அதுதான். உதாரணமாக, ஒரு படித்த நபர் ஒருபோதும் கத்தியால் சாஸ் சாப்பிடுவது; கடவுளுக்கு ஏன் தெரியும்; பள்ளியில் அதை நிரூபிக்க முடியாது. அதைத்தான் சாதுர்யம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; கல்வியை நோக்கிய ஒரு சலுகை பெற்ற வர்க்கம், கல்வியின் மாதிரி, சுருக்கமாக, நான் அப்படிச் சொன்னால், ஒரு பிரபுத்துவம் தேவை. நம்முடையது எப்போதும் அது இருந்திருக்கக்கூடியதாக இல்லை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். 1861 ஆம் ஆண்டு அரசியலமைப்பின் உண்மையான புரட்சிகர முயற்சியின் அர்த்தம் அதில் உள்ளது: சொத்து மற்றும் கல்வி அதன் பக்கவாட்டில் நின்றிருக்க வேண்டும். அவர்கள் வெற்றி பெற்றார்களா? அந்த நேரத்தில் மாட்சிமையின் அருள் அவர்களுக்கு வழங்கிய பெரிய வாய்ப்பை அவர்களால் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடிந்ததா?! உங்கள் உறவினரின் பெரிய பரிசோதனையில் ஒவ்வொரு வாரமும் நமக்குக் கிடைக்கும் அனுபவங்கள் அத்தகைய நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்திருக்கும் என்று நீங்கள் கூற மாட்டீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்!' அவரது குரல் உயிர்ப்பித்தது, அவர் கூச்சலிட்டார்: 'உங்களுக்குத் தெரியும், இவ்வளவு நாட்களாக அறிவு என்று அழைக்கப்படுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது! சமீபத்தில் நான் முர்ஸ்டெக்கில் வேட்டையாடும்போது அவரது எமினன்ஸ் கார்டினலிடம் இதைப் பற்றிச் சொன்னேன் - இல்லை, அது முர்ஸ்ப்ரூக்கில், சிறிய ஹோஸ்ட்னிட்ஸின் திருமணத்தில் இருந்தது! - அவர் கைகளைத் தட்டி சிரித்தார்: 'ஒவ்வொரு வருடமும்,' அவர் கூறினார், 'வித்தியாசமான ஒன்று! நாம் எவ்வளவு எளிமையாக இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நாங்கள் மக்களுக்கு புதிதாக எதையும் சொல்லவில்லை!' அது மிகவும் உண்மை! நம்பிக்கை என்பது அடிப்படையில் ஒரே விஷயத்தை எப்போதும் நம்புவதில் உள்ளது, அது மதங்களுக்கு எதிரானது என்றாலும் கூட. 'பார்த்தீர்களா,' அவர் கூறினார், 'நான் எப்போதும் வேட்டையாடுகிறேன், ஏனென்றால் லியோபோல்ட் வான் பாபென்பெர்க்கின் கீழ் எனது முன்னோடி வேட்டையாடச் சென்றார். ஆனால் நான் எந்த விலங்குகளையும் கொல்லவில்லை,' - அவர் உண்மையில்,  வேட்டையாடும்போது ஒருபோதும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தாததற்காகப் பெயர் பெற்றவர் - ஏனென்றால் அது என் உடைக்கு பொருந்தாது என்று ஒரு உள் வெறுப்பு எனக்குச் சொல்கிறது. உங்களுக்கு என்னால் முடியும் ஆமாம், நாம் அதைப் பற்றிப் பேசலாம், ஏனென்றால் நாங்கள் சிறுவர்களாக இருந்தபோது ஒன்றாக நடனமாடக் கற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் நான் ஒருபோதும் பொதுவில் தோன்றி: வேட்டையாடும்போது சுடக்கூடாது என்று சொல்ல மாட்டேன்! என் கடவுளே, அது உண்மையா என்று யாருக்குத் தெரியும், எப்படியிருந்தாலும், அது சர்ச் கோட்பாடு அல்ல. ஆனால் உங்கள் நண்பரின் வீட்டில் உள்ளவர்கள் அதைப் பற்றி நினைத்தவுடன் அப்படி ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள்! இன்று நாம் ஆவி என்று அழைப்பது உங்களிடம் இருக்கிறது! ' அவர் எளிதாக சிரித்தார்," கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் தொடர்ந்தார், இப்போது மீண்டும் தனது சொந்த பெயரில் பேசுகிறார், "ஏனென்றால் அவரது அலுவலகம் நிலையானது. ஆனால் இடைவிடாத மாற்றத்திலும் நல்லதைக் கண்டுபிடிப்பது சாதாரண மக்களுக்கு கடினமான பணியாகும். நானும் அதை அவரிடம் சொன்னேன். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: 'இலக்கியம், ஓவியம் போன்றவை நமக்கு மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்தும் போது, ​​கடவுள் ஏன் இருக்க அனுமதித்தார்?!' பின்னர் அவர் எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான விளக்கத்தை அளித்தார். 'நீங்கள் மனோ பகுப்பாய்வு பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?' என்று அவர் என்னிடம் கேட்டார். எனக்கு உண்மையில் எப்படி பதில் சொல்வது என்று தெரியவில்லை. 'சரி,' என்று அவர் கூறுகிறார், 'இது ஒரு அவமானம் என்று நீங்கள் பதிலளிக்கலாம். நாங்கள் அதைப் பற்றி வாதிட மாட்டோம், எல்லோரும் அப்படித்தான் சொல்கிறார்கள்; இருப்பினும், அவர்கள் நமது கத்தோலிக்க மதகுருமார்களை விட இந்த புதுமையான மருத்துவர்களிடம்தான் அதிகம் வருகிறார்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், சரீரம் பலவீனமாக இருப்பதால் அவர்கள் அங்கு கூட்டமாக வருகிறார்கள்! அவர்கள் தங்கள் ரகசிய பாவங்களைப் பற்றி விவாதிக்க அனுமதிக்கிறார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, மேலும் அவர்கள் சபிக்கும்போது, ​​அவர்கள் சபிப்பதை வாங்குகிறார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்! ஆனால் அவர்களின் நம்பிக்கையற்ற மருத்துவர்கள் தாங்கள் கண்டுபிடித்ததாக கற்பனை செய்வது சர்ச் அதன் தொடக்கத்தில் செய்ததைத் தவிர வேறில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு நிரூபிக்க முடியும்: பிசாசை விரட்டுதல். பேயோட்டுதல் சடங்குடனான இந்த தொடர்பு மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் தங்கள் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கும்போது திருச்சபை கோட்பாட்டின்படி, பிசாசு முதலில் வெளியேறத் தயாராகும் திருப்புமுனை அதுதான்! காலப்போக்கில் மாறிவரும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அதை மாற்றியமைக்கும் வாய்ப்பை நாங்கள் தவறவிட்டோம், அசுத்தம் மற்றும் பிசாசு பற்றிப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, மனநோய், மயக்கம் மற்றும் இதே போன்ற நவீன முட்டாள்தனங்களைப் பற்றிப் பேசினோம். ' அது உங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகத் தெரியவில்லையா?" என்று கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் கேட்டார். "ஆனால் அது இன்னும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால்: 'சரீரம் பலவீனமானது என்ற உண்மையைப் பற்றி நாம் பேச விரும்பவில்லை,' என்று அவர் கூறினார், 'மாம்சம் பலவீனமானது என்ற உண்மையைப் பற்றி நாம் பேச விரும்பவில்லை! திருச்சபை நிச்சயமாக ஞானமானது, எதையும் வழியில் விடவில்லை! மனிதன், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனது சதைக்குள் நுழையும் பிசாசைப் பற்றி பயப்படுவதில்லை, ஆவியிலிருந்து வரும் ஞானத்தை அவன் பயப்படுவது போல. நீங்கள் இறையியலைப் படிக்கவில்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் நீங்கள் அதை மதிக்கிறீர்கள், மேலும் அது ஒரு உலக தத்துவஞானி தனது மாயையில் இதுவரை சாதித்ததை விட அதிகம்: இறையியல் மிகவும் கடினம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும், ஒருவர், பதினைந்து ஆண்டுகளாக அதில் தனியாக ஈடுபட்ட பிறகு, அதில் ஒரு வார்த்தை கூட உண்மையில் புரியவில்லை என்பதை மட்டுமே உணர்கிறார்! நிச்சயமாக, அது எவ்வளவு கடினம் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், எல்லோரும் நம்மை சபிப்பார்கள் என்பதை யாரும் நம்ப மாட்டார்கள்! அவர்கள் சபிப்பார்கள் - இப்போது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? ' என்று அவர் தந்திரமாகச் சொன்னார் - 'அவர்கள் இப்போது மற்றவர்களை சபிப்பது போல, தங்கள் புத்தகங்களை எழுதி, படங்களை வரைந்து, கூற்றுக்களைச் சொல்பவர்களை. நாங்கள் அனுமதிக்கிறோம் இன்று அவர்களின் மகிழ்ச்சியான இதயத்துடன் கூடிய பெருமை, ஏனென்றால் நீங்கள் என்னை நம்பலாம்: அவர்களில் ஒருவர் எவ்வளவு தீவிரமானவராக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு குறைவாக அவர் பொழுதுபோக்குகளை வழங்குகிறார், மேலும் "அவருடைய வருமானம், அவர் கடவுளை எவ்வளவு தவறாக வழிநடத்துகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் மக்களுக்கு வெறுப்பூட்டுகிறார், மேலும் அவர்கள் அவரை சபிக்கிறார்கள். 'அது வாழ்க்கை இல்லை!' என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் உண்மையான வாழ்க்கை என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும், அதை நாங்கள் அவர்களுக்குக் காண்பிப்போம், மேலும் நாங்கள் காத்திருக்க முடியும் என்பதால், அவர்களின் பயனற்ற புத்திசாலித்தனத்தால் கோபமடைந்து அவர்கள் எங்களிடம் திரும்பி வருவதை நீங்களே பார்ப்பீர்கள். இன்று நம் சொந்த குடும்பங்களில் நீங்கள் ஏற்கனவே அதைக் காணலாம்: எங்கள் தந்தையர்களின் காலத்தில், கடவுளுக்குத் தெரியும், அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்குவார்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர்!'

நான் கூறமாட்டேன்," கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் தனது கணக்கின் இந்தப் பகுதியை முடித்துவிட்டு, புதிய ஒன்றைத் தொடங்கினார், "அவர் எல்லாவற்றையும் உண்மையில் அர்த்தப்படுத்தினார். முர்ஸ்ப்ரூக்கில் உள்ள ஹோஸ்ட்னிட்ஸ் குடும்பத்தில் ஒரு பிரபலமான ரைன் ஒயின் உள்ளது, அதை ஜெனரல் மார்மண்ட் 1855 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவிற்கு மிக விரைவாக அணிவகுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்ததால் அதை விட்டுவிட்டு அங்கேயே மறந்துவிட்டார்; மேலும் அவர்கள் அதில் சிலவற்றை திருமண பரிசாகக் கொடுத்தனர். ஆனால் பெரும்பாலானவற்றில், கார்டினல் நிச்சயமாக சரியான தேர்வைச் செய்துள்ளார். இதை நான் எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்று இப்போது என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டால், நான் சொல்ல முடியும்: அது நிச்சயமாக சரியானது, ஆனால் அது உண்மையல்ல. அதாவது, நாம் இங்கு அழைத்த மக்கள், நம் காலத்தின் உணர்வைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்று நமக்குச் சொல்லப்படுவதால், அவர்கள் உண்மையான வாழ்க்கையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது, மேலும் திருச்சபை காத்திருந்து பார்க்க முடியும்; ஆனால் சிவில் அரசியல்வாதிகளான நாம் காத்திருக்க முடியாது; நாம் வெறுமனே வாழ்க்கையிலிருந்து நல்லதை அப்படியே பிழிந்து எறியுங்கள். மனிதன் ரொட்டியால் மட்டுமல்ல, ஆன்மாவாலும் வாழ்கிறான்: ரொட்டியை சரியாக ஜீரணிக்க ஆன்மா அவசியமானது என்று சொல்லலாம்; எனவே ஒருவர் அதைச் செய்ய வேண்டும். ஒரு காலத்தில் -«: அரசியல் ஆன்மாவை இயக்க வேண்டும் என்று கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் கருதினார். »அதாவது ஏதாவது செய்ய வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார், "அதுதான் நம் காலம் கோருகிறது. இந்த உணர்வு இன்றைய அனைத்து மக்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது, அரசியல் மட்டுமல்ல. காலங்கள் தற்காலிகமான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன, அதை நீண்ட காலத்திற்கு யாராலும் தாங்க முடியாது.« என்ற கருத்தை அவர் கருத்தரித்திருந்தார். ஐரோப்பிய சக்திகளின் சமமாக நடுங்கும் சமநிலை தங்கியிருந்த, நிலையற்ற கருத்துக்களின் சமநிலைக்கு ஒரு அதிர்ச்சியைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. "இது எந்த வகையானது என்பது கிட்டத்தட்ட பொருத்தமற்றது!" என்று அவர் உல்ரிச்சிற்கு உறுதியளித்தார், அவர் போலி அதிர்ச்சியுடன், அவர்களின் பிரிவின் போது அவரது உயர்நிலை கிட்டத்தட்ட ஒரு புரட்சியாளராகிவிட்டதாக அறிவித்தார்.

"ஆம், ஏன் இல்லை!" கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் பதிலளித்தார், முகஸ்துதி செய்தார். "அவரது மாட்சிமை உள்துறை அமைச்சகத்தை மீண்டும் ஒதுக்க வற்புறுத்த முடிந்தால் அது குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய படியாக இருக்கும் என்று அவரது மாண்புமிகு நம்பினார், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு, இதுபோன்ற சிறிய சீர்திருத்தங்கள், எவ்வளவு அவசியமானாலும், வேலை செய்யாது. சில நேரங்களில், எனது தற்போதைய பிரதிபலிப்புகளில், நான் உண்மையில் சோசலிஸ்டுகளைப் பற்றி நினைக்கிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" தவிர்க்க முடியாதது என்று அவர் கருதிய ஆச்சரியத்திலிருந்து மீள தனது சகாவுக்கு நேரம் கொடுத்தார், பின்னர் தீர்க்கமாகத் தொடர்ந்தார்: "உண்மையான சோசலிசம் மக்கள் கருதுவது போல் பயங்கரமானது அல்ல என்று நீங்கள் என்னை நம்பலாம். சோசலிஸ்டுகள் குடியரசுக் கட்சியினர் என்று நீங்கள் ஆட்சேபிக்கலாம்: நிச்சயமாக, அவர்கள் பேசும்போது ஒருவர் கேட்கக்கூடாது, ஆனால் எப்போது நீங்கள் அதை ஒரு உண்மையான அரசியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், ஒரு வலுவான ஆட்சியாளரை உச்சத்தில் கொண்ட ஒரு சமூக ஜனநாயகக் குடியரசு என்பது சாத்தியமற்ற அரசாங்க வடிவமாக இருக்காது என்பதை நீங்கள் கிட்டத்தட்ட உறுதியாக நம்பலாம். தனிப்பட்ட முறையில், நீங்கள் அவர்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுத்தால் நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். மிருகத்தனமான சக்தியைப் பயன்படுத்துவதை மகிழ்ச்சியுடன் கைவிட்டு, அதன் கண்டிக்கத்தக்க கொள்கைகளிலிருந்து வெட்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் ஏற்கனவே வர்க்கப் போராட்டத்தையும் சொத்து மீதான விரோதத்தையும் மென்மையாக்க முனைகிறார்கள். கடந்த தேர்தல்களுக்குப் பிறகு முதலாளித்துவம் தங்கள் தேசிய முரண்பாடுகளில் முற்றிலும் தீவிரமயமாக்கப்பட்ட நிலையில், அவர்களில் இன்னும் கட்சிக்கு முன்னால் அரசை வைக்கும் மக்கள் உள்ளனர். அது கைசரை விட்டுவிடுகிறது," என்று அவர் ரகசியமாக அடக்கமான குரலில் தொடர்ந்தார். "நாம் பொருளாதார ரீதியாக சிந்திக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் ஏற்கனவே உங்களுக்குக் குறிப்பிட்டேன்; ஒருதலைப்பட்ச தேசியக் கொள்கை ரீச்சை வனாந்தரத்திற்கு இட்டுச் சென்றுள்ளது: கைசர் இப்போது இந்த முழு செக்-போலந்து-ஜெர்மன்-இத்தாலிய சுதந்திரக் குழப்பத்தைப் பற்றியும் கவலைப்படவில்லை - அதை உங்களுக்கு எப்படிச் சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அவருடைய இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து சொல்லலாம். மன்னர் தனது ஆழ்ந்த இதயத்தில் உணருவது என்னவென்றால், ரீச் வலுவாக இருக்க, பாதுகாப்பு மசோதாக்கள் எந்த நிபந்தனையும் இல்லாமல் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ஆசை மட்டுமே, பின்னர் 1848 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் தக்க வைத்துக் கொண்ட முதலாளித்துவக் கருத்துக்களின் அனைத்து பாசாங்குகளுக்கும் ஒரு உயிரோட்டமான வெறுப்பு. ஆனால் இந்த இரண்டு உணர்வுகளுடன், மன்னர், மாநிலத்தின் முதல் சோசலிஸ்ட் என்பதைத் தவிர வேறில்லை: நான் பேசும் அற்புதமான முன்னோக்கை நீங்கள் இப்போது அங்கீகரிப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்! மதவாதம் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, அதில் இன்னும் ஒரு நிரப்ப முடியாத இடைவெளி உள்ளது. ஒரு முரண்பாடு உள்ளது, அதைப் பற்றி நான் மீண்டும் ஒருமுறை மாட்சிமை தங்கியவரிடம் பேச வேண்டும்."

 வரலாறு, குறிப்பாக தனது தாய்நாட்டின் வரலாறு, விரைவில் எதிர்காலத்தில் ஒரு அடி எடுத்து வைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, அது தொலைந்து போன மலட்டு தேசியவாதத்தால், என்ற நம்பிக்கையில் அவர் அமைதியாக மூழ்கினார். செய்ய, இதன் மூலம் அவர் வரலாற்றின் சாரத்தை இந்த விஷயத்தில் இரு கால்களாகவும், ஒரு தத்துவார்த்த தேவையாகவும் கருதினார். எனவே அவர் திடீரென்று, எரிச்சலடைந்த கண்களுடன், மிகவும் ஆழமாக மூழ்கிய ஒரு மூழ்காளரைப் போல, மீண்டும் மேலே வந்தது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. "எப்படியிருந்தாலும், நம் கடமையைச் செய்ய நாம் நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்!" என்று அவர் கூறினார்.

"ஆனால் உங்கள் உயர்நிலை இப்போது நம் கடமையாக எதைப் பார்க்கிறது?" என்று உல்ரிச் கேட்டார்.

"நமது கடமை என்ன? நமது கடமையைச் சரியாகச் செய்வதுதான்! அதுதான் எப்போதும் ஒருவர் செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம்! ஆனால், வேறு ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றிப் பேசுவது" - கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் தனது கைமுட்டியை வைத்திருந்த செய்தித்தாள்கள் மற்றும் கோப்புகளின் குவியல் இப்போதுதான் நினைவில் இருப்பதாகத் தோன்றியது: "பாருங்கள், இன்று மக்கள் உறுதியான கையைக் கோருகிறார்கள்; ஆனால் உறுதியான கைக்கு நல்ல வார்த்தைகள் தேவை, இல்லையெனில் மக்கள் அவற்றைப் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். குறிப்பாக, உங்களிடம், இந்த திறனில் சில உள்ளன. உதாரணமாக, நீங்கள் கடைசியாக, நீங்கள் புறப்படுவதற்கு முன்பு உங்கள் உறவினர் வீட்டில் நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருந்தபோது சொன்னது, நாம் உண்மையில் - உங்களுக்கு நினைவிருந்தால் - இப்போது இரட்சிப்புக்கான ஒரு முக்கிய குழுவை அமைக்க வேண்டும், இதனால் அது நமது பூமிக்குரிய சிந்தனை துல்லியத்துடன் சமரசம் செய்யப்படும் : சரி, அதைச் செய்வது அவ்வளவு எளிதாக இருக்காது, ஆனால் நான் அதைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னபோது அவரது மாட்சிமை மனதார சிரித்தது; நான் அதை அவரது முகத்தில் சிறிது தேய்த்தேன், பழமொழி சொல்வது போல், அவர் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் கேலி செய்தாலும், எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அவரது கேலி அவரது பித்தத்திலிருந்து வந்ததா அல்லது அவரது இதயத்திலிருந்து வந்ததா என்பது மிகவும் நல்லது. என் அன்பான மருத்துவரே, உங்களைப் பார்க்காமல் நாங்கள் செய்ய முடியாது -" அன்று கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் கூறிய மற்ற அனைத்து அறிக்கைகளும் கடினமான கனவுகளின் தரத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், "குறைந்தபட்சம் தற்போதைக்கு உறுதியாக", பேரலல் ஆக்‌ஷனின் கௌரவ செயலாளர் பதவியை ராஜினாமா செய்யும் தனது நோக்கத்தை உல்ரிச் ராஜினாமா செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பம் மிகவும் உறுதியாகவும் கூர்மையாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் திடீரென்று உல்ரிச்சின் கையில் கை வைத்தார், முந்தைய விரிவான உரைகள் அவர் எதிர்பார்த்ததை விட மிகவும் தந்திரமாக, அவரது எச்சரிக்கையை அமைதிப்படுத்த மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன என்பது முற்றிலும் திருப்திகரமான தோற்றத்தை உல்ரிச் பெற்றார். இந்த நேரத்தில், தன்னை அத்தகைய சூழ்நிலையில் ஆழ்த்தியதற்காக கிளாரிஸ் மீது அவர் மிகவும் கோபமாக இருந்தார்; ஆனால் உரையாடலில் ஒரு இடைவெளி முதல் வாய்ப்பை வழங்கியபோது அவர் உடனடியாக கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃபின் ஆதரவை ஏற்றுக்கொண்டதாலும், தாமதமின்றி தொடர்ந்து பேசிய கருணையுள்ள பிரபுவால் ஆதரிக்கப்பட்டதாலும், "விரும்பினார், உடனடியாகவும் மிகவும் அன்பாகவும் பதிலளிக்கப்பட்டது, அவருக்கு வேறு வழியில்லை, தயக்கத்துடன் பில்லைத் தீர்ப்பதைத் தவிர.

"டூஸி ஏற்கனவே என்னிடம் சொல்லியிருக்கிறார்," என்று கவுண்ட் லீன்ஸ்டார்ஃப் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார், "நீங்கள் அவரது அலுவலகத்தில் இருந்து ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர் உங்களை அனைத்து விரும்பத்தகாத வேலைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார். 'நல்லது,' நான் பதிலளித்தேன், 'அவர் அதைச் செய்தால் போதும்!' எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உங்களுக்கு வழங்கப்படும் பதவிப் பிரமாணம் கொண்ட ஒரு மனிதர், மேலும் எனது செயலாளர், அவரையும் நான் மகிழ்ச்சியுடன் உங்கள் வசம் வைப்பேன், துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒரு முட்டாள். ஆனால் ஒருவேளை நீங்கள் அவருக்கு இருப்பு பொருட்களைக் காட்ட விரும்ப மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அது மிகவும் இனிமையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த மனிதர் டூஸியால் எங்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட வேண்டும் என்பதல்ல, இல்லையெனில், எதிர்காலத்தில், நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு உங்களை சௌகரியமாக ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்!' இந்த வெற்றிகரமான உரையாடலை மரியாதையுடன் முடித்தார் மன்னர்.

21.

உங்கள் காலணிகள் உட்பட உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் நெருப்பில் எறியுங்கள்.

 இந்தக் காலகட்டத்தில் , அவள் தனியாக விடப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, அகத்தே அனைத்து உறவுகளிலிருந்தும் முழுமையான தளர்வு நிலையிலும், விருப்பத்தின் இனிமையான, மனச்சோர்வடைந்த பற்றற்ற நிலையிலும் வாழ்ந்தாள்; பரந்த நீல வானம் மட்டுமே தெரியும் ஒரு பெரிய உயரம் போன்ற ஒரு நிலை. அவள் தன் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக ஒவ்வொரு நாளும் நகரத்தின் வழியாக சிறிது நடந்தாள்; அவள் வீட்டில் இருக்கும்போது படித்தாள்; அவள் தன் வேலையைச் செய்தாள்: நன்றியுணர்வுடன் வாழும் இந்த மென்மையான, அர்த்தமற்ற செயல்பாட்டை அவள் அனுபவித்தாள். எதுவும் அவளுடைய நிலையை அடக்கவில்லை, கடந்த காலத்தைப் பற்றிக்கொள்ளவில்லை, எதிர்காலத்திற்கான முயற்சி இல்லை. அவளுடைய பார்வை அவளைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பொருளின் மீது விழுந்தபோது, ​​ஒரு இளம் ஆட்டுக்குட்டி அவளை அழைப்பது போல் இருந்தது: அது மெதுவாக நெருங்கி, அவளை நெருங்கி, அல்லது அது அவளைக் கவனிக்கவில்லை - ஆனால் அவள் அதை ஒருபோதும் வேண்டுமென்றே புரிந்து கொள்ளவில்லை, அந்த உள் பிடிப்பின் இயக்கத்துடன், அது அனைத்து குளிர் புரிதலுக்கும் வன்முறையான மற்றும் பயனற்ற ஒன்றை அளிக்கிறது, ஏனெனில் அது விஷயங்களில் உள்ள மகிழ்ச்சியை விரட்டுகிறது. இந்த வழியில், அகத்தேவைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் வழக்கத்தை விட மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகத் தோன்றியது, ஆனால் அவள் இன்னும் முதன்மையாக தன் சகோதரனுடனான உரையாடல்களில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தாள். எந்தவொரு முன்கூட்டிய கருத்துகள் அல்லது தப்பெண்ணங்கள் மூலம் அதன் பொருளை சிதைக்காத அவளுடைய அசாதாரணமான விசுவாசமான நினைவின் தன்மைக்கு ஏற்ப, இந்த உரையாடல்களின் தொனி மற்றும் சைகையில் இருந்த உயிருள்ள வார்த்தைகள், சிறிய ஆச்சரியங்கள் இப்போது அவளைச் சுற்றி மீண்டும் தோன்றின, அதிக தொடர்பு இல்லாமல், முன்பு இருந்ததைப் போலவே. அவள் மீது சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார்கள். இருப்பினும், எல்லாம் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது; அடிக்கடி வருத்தத்தால் நிரம்பியிருந்த அவளுடைய நினைவு, இந்த முறை அமைதியான பாசத்தால் நிறைந்திருந்தது, மேலும் ஒரு புகழ்ச்சியான வழியில், கடந்த காலம் வழக்கம் போல், வீணாக வாழ்ந்ததைப் பெறும் உறைபனி மற்றும் இருளில் தன்னை இழப்பதற்குப் பதிலாக, அவளுடைய உடலின் அரவணைப்பில் இறுக்கமாகப் பொதிந்திருந்தது.

எனவே, ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒளியால் சூழப்பட்ட அகதே, தனது பாதை அவளை வழிநடத்திய வழக்கறிஞர்கள், நோட்டரிகள் மற்றும் தொழிலதிபர்களுடன் பேசினார். எங்கும் அவள் நிராகரிப்பை எதிர்கொள்ளவில்லை; அவளுடைய தந்தையின் பெயரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அழகான இளம் பெண், அவள் விரும்பிய எல்லாவற்றிலும் இடமளிக்கப்பட்டாள். அவள் மனச்சோர்வைப் போலவே உறுதியுடன் செயல்பட்டாள்: அவள் முடிவு செய்தது நிலையானது, ஆனால் அது அவளுக்கு வெளியே இருந்தது, மேலும் வாழ்க்கையில் அவள் பெற்ற அனுபவம் - இதனால் அந்த நபரிடமிருந்து வேறுபடுத்தக்கூடிய ஒன்று - தனது பணிக்கு வழங்கப்படும் நன்மைகளை அமைதியாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கூலி வேலைக்காரனைப் போல இந்த முடிவில் தொடர்ந்து பணியாற்றினாள். அவள் செய்த எல்லாவற்றிலும் ஒரு மோசடியைத் தயாரிக்கப் போகிறாள் என்ற உண்மை, ஈடுபடாதவர்கள் மீது தன்னை வலுவாகத் திணிக்கும் அவளுடைய செயலின் அர்த்தம், இந்தக் காலத்தில் அவளுடைய சொந்தப் புரிதலில் மேலோங்கவில்லை. அவளுடைய மனசாட்சியின் ஒற்றுமை இதை நிராகரித்தது. அவளுடைய மனசாட்சியின் பிரகாசம் இந்த இருண்ட இடத்தை மறைத்தது, இருப்பினும் அது சுடரின் மையத்தில் இருந்தது, சுடரின் மையத்தைப் போல. அகத்தேவுக்கு அதை எப்படி வெளிப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை: அவளுடைய தீர்மானத்தின் காரணமாக, இந்த அசிங்கமான தீர்மானத்திலிருந்து ஒரு உலகமே தொலைவில் இருந்த ஒரு நிலையில் அவள் தன்னைக் கண்டாள்.

அவளுடைய சகோதரன் சென்ற மறுநாள் காலையில் அகதே தன்னை கவனமாக பரிசோதித்துக் கொண்டாள்: அது தற்செயலாக அவள் முகத்திலிருந்து தொடங்கியது, ஏனென்றால் அவளுடைய பார்வை அதன் மீது விழுந்தது, கண்ணாடியிலிருந்து திரும்பவில்லை. அவள் அந்த வழியில் பிடிபட்டாள், சில நேரங்களில் ஒருவர் செல்லவே விரும்புவதில்லை, ஆனால் இன்னும் நூறு படிகள் தொடர்கிறாள், இறுதியாக ஒருவர் இப்போதுதான் தெரியும் ஒரு விஷயத்தை அடையும் வரை, அங்கு ஒருவர் இறுதியாக திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறார், பின்னர் அவ்வாறு செய்வதைத் தவிர்க்கிறார். இந்த வழியில், அவள் தன் சுயத்தின் நிலப்பரப்பால், வீண்பேச்சு இல்லாமல், கண்ணாடித் தொடுதலின் கீழ் அவள் கண்களுக்கு முன்பாகக் கிடந்தாள். அவள் இன்னும் வெளிறிய வெல்வெட் போல இருந்த அவளுடைய தலைமுடிக்கு வந்தாள்; அவள் தன் பிரதிபலிப்பின் காலரைத் திறந்து அதன் தோள்களில் இருந்து ஆடையை நழுவவிட்டாள்; இறுதியாக, அவள் அதை முழுவதுமாகக் கழற்றி, நகங்களின் ரோஜா அட்டைகளுக்கு கீழே பரிசோதித்தாள், அங்கு உடல் கைகளிலும் கால்களிலும் முடிவடைகிறது, இனி தனக்குச் சொந்தமானது அல்ல. எல்லாம் இன்னும் அதன் உச்சத்தை நெருங்கும் மின்னும் நாள் போல இருந்தது: உயர்ந்து, தூய்மையாக, துல்லியமாக, மற்றும் நண்பகலுக்கு முந்தைய மற்றும் விவரிக்க முடியாத அதே மனித அல்லது இளம் விலங்கின் மீது வெளிப்படும் அந்த மாறுதலால் ஊடுருவியது. இன்னும் உச்சத்தை எட்டாத, ஆனால் அதற்கு சற்று கீழே இருக்கும் ஒரு பந்து போல வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "ஒருவேளை அது இந்த நேரத்தில் அதைக் கடந்து சென்று கொண்டிருக்கலாம்," என்று அகதே நினைத்தாள். இந்த எண்ணம் அவளைப் பயமுறுத்தியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதற்கு இன்னும் சிறிது நேரம் ஆகலாம்: அவள் இருபத்தேழு வயது. விளையாட்டு பயிற்றுனர்கள் மற்றும் மசாஜ் செய்பவர்களாலும், பிரசவம் மற்றும் தாய்மையாலும் பாதிக்கப்படாத அவளுடைய உடல், அதன் சொந்த வளர்ச்சியால் மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டது. உயரமான மலைத்தொடர்களின் வானத்தை நோக்கிய பக்கத்தை உருவாக்கும் அந்த பரந்த மற்றும் தனிமையான நிலப்பரப்புகளில் ஒன்றில் அதை நிர்வாணமாக வைத்திருந்தால், அது பரந்த மற்றும் தரிசு நிலங்களால் சூழப்பட்டிருக்கும். ஒரு புறமத தெய்வத்தைப் போல, உயரமான அலைகள் அவளைச் சுமந்து சென்றன. இந்த வகையான இயல்பில், நண்பகல் ஒளி மற்றும் வெப்ப மேகங்களைப் பொழிவதில்லை; அது அதன் உச்சக்கட்டத்திற்கு மேலே சிறிது நேரம் உயர்ந்து, பின்னர் மறைமுகமாக மதியத்தின் மூழ்கும், மிதக்கும் அழகில் இணைகிறது. கண்ணாடியிலிருந்து வரையறுக்க முடியாத மணிநேரத்தின் சற்றே பயங்கரமான உணர்வு வந்தது.

அந்த நேரத்தில், உல்ரிச்சும் தனது வாழ்க்கையை என்றென்றும் நீடித்தது போல் கடந்து செல்ல அனுமதிப்பதாக அகதே நினைத்தாள். "ஒருவேளை நாம் வயதானவர்களாகும் வரை சந்திக்காதது ஒரு தவறாக இருக்கலாம்," என்று அவள் தனக்குள் சொல்லிக் கொண்டாள், மேலும் மாலையில் பூமியில் மூழ்கும் இரண்டு கரை மூடுபனியின் சோகமான பிம்பத்தைக் கொண்டிருந்தாள். "அவை பிரகாசமான நண்பகலைப் போல அழகாக இல்லை," என்று அவள் நினைத்தாள், "ஆனால் இந்த இரண்டு உருவமற்ற திகில்களுக்கும் மக்கள் அவற்றை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பது என்ன முக்கியம்! அவளுடைய நேரம் வந்துவிட்டது, அது மிகவும் தீவிரமான மணிநேரத்தைப் போல மென்மையானது!" அவள் இப்போது கண்ணாடியை கிட்டத்தட்ட திருப்பிவிட்டிருந்தாள், ஆனால் திடீரென்று அவள் மனநிலையில் உள்ளார்ந்த மிகைப்படுத்தல் போக்கு தன்னை சவால் செய்வதாக உணர்ந்தாள், மேலும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பச்சை நிற பெஞ்சில் அவள் பார்த்த இரண்டு கொழுத்த மரியென்பாட் ஸ்பா விருந்தினர்களை நினைத்து சிரிக்க வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் மென்மையான மற்றும் மென்மையான உணர்வுகளுடன் அரவணைத்தனர். 'அவளும் கூட.' "இதயம் கொழுப்பின் நடுவே மெதுவாக துடிக்கிறது, உள் பார்வையில் தொலைந்து போனதால், வெளிப்புறத்தால் வழங்கப்படும் இன்பத்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது," என்று அகதே தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொண்டாள், அவள் உடலை வீங்கி, கொழுத்த மடிப்புகளில் அழுத்த முயன்றபடி ஒரு பரவச முகத்தை உருவாக்கினாள். இந்த உற்சாகமான மனநிலை முடிந்ததும், அவள் கண்களில் சில சிறிய கோபக் கண்ணீர் பெருகியது போல் தோன்றியது. பின்வாங்கி, அமைதியாக தன்னைத்தானே அடக்கிக் கொண்டு, அவள் தன் தோற்றத்தை கவனமாக பரிசோதித்தாள். அவள் மெலிந்ததாகக் கருதப்பட்டாலும், அவளுடைய கைகால்கள் மிகவும் கனமாக மாறக்கூடும் என்ற சாத்தியத்தை அவள் ஆர்வத்துடன் கவனித்தாள். ஒருவேளை அவளுடைய மார்பும் மிகவும் அகலமாக இருக்கலாம். அவளுடைய மூக்கு அவளுடைய மிகவும் வெள்ளை தோலில் இருந்து சற்று தொலைவில் நீண்டிருந்தது, அது பகலில் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளைப் போல, அவளுடைய முகத்தில் உள்ள மஞ்சள் நிற முடியால் கருமையாக இருந்தது, ஒருபுறம் அவள் கிட்டத்தட்ட உன்னதமானவள். நுனியில் உள்தள்ளப்பட்ட கோடு. உண்மையில், எரியும் அடிப்படை வடிவத்திற்குள் இரண்டாவது, அகலமான மற்றும் மிகவும் சோகமான வடிவம் எல்லா இடங்களிலும் மறைந்திருக்கலாம், அது லாரல் கிளைகளுக்கு இடையில் நுழைந்த லிண்டன் இலை போல அகலமாகவும் மேலும் சோகமாகவும் இருந்தது. அகதே தன்னைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தாள், அவள் முதல் முறையாக தன்னைப் பார்ப்பது போல். அவள் ஈடுபட்ட ஆண்களை அவர்கள் எளிதாகப் பார்த்திருக்கலாம், அவளுக்கும் அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. இந்த உணர்வு முற்றிலும் வசதியாக இல்லை. ஆனால் அவளுடைய கற்பனையின் ஏதோ ஒரு வகையில், அவள் தன் நினைவுகளை நீதிக்குக் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு, அவள் அனுபவித்த அனைத்திற்கும் பின்னால் கழுதையின் நீண்ட, தீவிரமாக வரையப்பட்ட காதல் அழுகையைக் கேட்டாள், அது எப்போதும் அவளை ஒரு விசித்திரமான வழியில் உற்சாகப்படுத்தியது: அது எல்லையற்ற முட்டாள்தனமாகவும் அசிங்கமாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் துல்லியமாக அந்தக் காரணத்திற்காக, ஒருவேளை அவனுடையதைப் போல நம்பிக்கையற்ற இனிமையான அன்பின் வேறு எந்த வீரமும் இல்லை. அவள் தோள்களைக் குலுக்கிக் கொண்டாள். அவள் தன் வாழ்க்கையைப் பற்றி தோள்களைக் குலுக்கி, தன் தோற்றம் ஏற்கனவே முதுமைக்கு வழிவகுத்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் உறுதியான நோக்கத்துடன் தன் படத்திற்குத் திரும்பினாள். கண்கள் மற்றும் காதுகளுக்கு அருகில் சிறிய புள்ளிகள் இருந்தன, அவை முதலில் மாறி, ஆரம்பத்தில் ஏதோ ஒன்று அவற்றின் மீது தூங்கியது போல் தோன்றின, அல்லது மார்பகங்களின் உட்புறத்தின் கீழ் வளைவு, அது மிக எளிதாக அதன் தெளிவை இழக்கிறது: அது ஒரு கணம் அவள் திருப்தி அடைந்து, அதில் ஏதேனும் மாற்றத்தைக் கவனிக்க அமைதியை உறுதியளித்தாள், ஆனால் இன்னும் எங்கும் எதுவும் புலப்படவில்லை, மேலும் உடலின் அழகு கண்ணாடியின் ஆழத்தில் கிட்டத்தட்ட விசித்திரமாகத் தெரிந்தது.

அந்த நேரத்தில், அகதேக்கு அவள் திருமதி ஹாகௌர் என்பது உண்மையிலேயே விசித்திரமாகத் தோன்றியது, மேலும் இது அவளுக்கு அளித்த தெளிவான மற்றும் அடர்த்தியான உறவுகளுக்கும் அதிலிருந்து உள்நோக்கி விரிந்த நிச்சயமற்ற தன்மைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் அப்பட்டமாக இருந்ததால், அவள் ஒரு உடல் இல்லாமல் அங்கே நின்றாள், மேலும் அவளுடைய உடல் கண்ணாடியில் திருமதி ஹாகௌருக்கு சொந்தமானது போல் தோன்றியது, இப்போது அவன் தனக்குக் கீழே உள்ள உறவுகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டதால், அவள் அவனை எப்படி நடத்துவாள் என்று பார்க்க விரும்பினாள். இதிலும், வாழ்க்கையின் இடைநிறுத்தப்பட்ட இன்பம் ஏதோ ஒன்று இருந்தது, இது சில நேரங்களில் ஒரு அதிர்ச்சியைப் போன்றது, அவசரமாக சரிசெய்த பிறகு அகதே செய்ய முடிவு செய்த முதல் விஷயம், அவளுடைய படுக்கையறைக்குச் சென்று அவளுடைய சாமான்களுக்கு இடையில் இருந்திருக்க வேண்டிய ஒரு காப்ஸ்யூலைத் தேடுவது. ஹாகௌரை மணந்த காலம் முதல், அவள் ஒருபோதும் பிரிந்து செல்லாத இந்த சிறிய, காற்று புகாத காப்ஸ்யூலில், சக்தி வாய்ந்த விஷம் என்று அவளுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய அளவு நிறமாற்றம் செய்யப்பட்ட பொருள் இருந்தது. அகத்தே தனக்கு இருந்த சில பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவில் வைத்திருந்தார். இந்த தடைசெய்யப்பட்ட பொருளைப் பிடிக்க, அதன் விளைவுகள் பற்றி அவளுக்குச் சொல்லப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் தெரியாது, மேலும் ஒரு மந்திர சூத்திரம் போல ஒலிக்கும் மற்றும் அறிமுகமில்லாத ஒருவர் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டிய அந்த வேதியியல் பெயர்களில் ஒன்றைப் பிடிக்க அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள. ஆனால் விஷம் மற்றும் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பது அல்லது இருக்கும் ஆபத்துகளைத் தேடுவது போன்ற அனைத்து வழிகளும் முடிவை ஓரளவு நெருங்கி வருகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. ஜோய் டி விவ்ரேவின் காதல் உணர்வுகளுக்கு; பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கை மிகவும் அடக்குமுறையாகவும், நிலையற்றதாகவும், வெளிச்சத்தில் இவ்வளவு இருளாகவும், ஒட்டுமொத்தமாக மிகவும் தவறாகவும் இருக்கலாம், அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தொலைதூர சாத்தியக்கூறு மட்டுமே அதன் உள்ளார்ந்த மகிழ்ச்சியை வெளியிட முடியும். அகதே தனது கண்கள் சிறிய உலோகப் பொருளின் மீது விழுந்தபோது நிம்மதியடைந்தாள், அது அவளுக்கு முன்னால் இருந்த நிச்சயமற்ற தன்மையில், அவளுக்கு ஒரு அதிர்ஷ்ட வசீகரமாகவும் தாயத்து போலவும் தோன்றியது.

இதன் பொருள் அகதே ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் தன்னைக் கொல்ல எண்ணியிருந்தாள் என்பதைத் தவிர வேறில்லை. மாறாக, ஒவ்வொரு இளைஞனும் செய்வது போலவே, உதாரணமாக, ஒரு ஆரோக்கியமான நாளுக்குப் பிறகு இரவில் படுக்கையில் தூங்குவதற்கு முன்பு, அது அவர்களுக்குத் தோன்றும்போது, ​​அவள் மரணத்திற்கு அஞ்சினாள்: ஒரு நாள் நான் இன்று போல் அழகான ஒரு நாளில் இறந்துவிடுவேன் என்பது தவிர்க்க முடியாதது. வேறொருவர் அதைச் செய்வதைப் பார்க்க வேண்டியிருக்கும் போது இறப்பதும் இனிமையானதல்ல, அவளுடைய தந்தையின் மரணம் அவளை வேதனைப்படுத்தியது, அவளுடைய சகோதரர் வெளியேறிய பிறகு அவள் வீட்டில் தனியாக விடப்பட்டதிலிருந்து அதன் திகில் மீண்டும் வெளிப்பட்டது. ஆனால்: "நான் கொஞ்சம் இறந்துவிட்டேன்" - அகத்தே அடிக்கடி இந்த உணர்வை அனுபவித்தார், குறிப்பாக இதுபோன்ற தருணங்களில், அவள் தனது இளம் உடலின் நல்வாழ்வு மற்றும் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தபோது, இந்த பதட்டமான அழகு, அதன் மர்மமான ஒற்றுமையில் மரணத்தில் உள்ள கூறுகளின் சிதைவைப் போல ஆதாரமற்றது, அவளுடைய மகிழ்ச்சியான பாதுகாப்பு நிலையிலிருந்து பதட்டம், ஆச்சரியம் மற்றும் அமைதியின் நிலைக்கு எளிதில் நழுவியது, நட்சத்திரங்களின் மின்னலுக்குக் கீழே ஒரு துடிப்பான அறையிலிருந்து ஒருவர் திடீரென்று வெளியே வரும்போது உணரப்படுவது போல. அவளுக்குள் கிளர்ந்தெழுந்த தீர்மானங்கள் இருந்தபோதிலும், திருப்தி இருந்தபோதிலும் வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதில் வெற்றி பெற்றதைப் பற்றி, அவள் இப்போது தன்னிடமிருந்து ஓரளவு பிரிக்கப்பட்டதாகவும், தெளிவற்ற எல்லைகளுக்குள் மட்டுமே தன்னுடன் இணைந்ததாகவும் உணர்ந்தாள். சாந்தமாக, மரணத்தை ஒருவன் அனைத்து முயற்சிகள் மற்றும் கற்பனைகளிலிருந்தும் விடுபடும் ஒரு நிலை என்று அவள் நினைத்தாள், அதை ஒரு ஆழமான அமைதியாகக் கற்பனை செய்தாள்: ஒருவர் கடவுளின் கையில் இருக்கிறார், இந்தக் கை இரண்டு பெரிய மரங்களில் கட்டப்பட்ட தொட்டில் அல்லது தொங்கும் தொட்டில் போன்றது, காற்றினால் லேசாக அசைக்கப்படுகிறது. மரணத்தை ஒரு பெரிய அமைதி மற்றும் சோர்வு என்று அவள் கற்பனை செய்தாள், எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் எல்லா முயற்சிகளிலிருந்தும், எல்லா கவனத்திலிருந்தும் பரிசீலனையிலிருந்தும் விடுபட்டாள், தூக்கம் அவர்கள் இன்னும் வைத்திருக்கும் உலகின் கடைசி விஷயத்திலிருந்து கவனமாக விடுவிக்கும்போது ஒருவரின் விரல்களில் ஒருவர் உணரும் இனிமையான பலவீனத்தைப் போன்றது. இருப்பினும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இறப்பது பற்றிய ஒரு வசதியான மற்றும் கவனக்குறைவான யோசனையை அவள் உருவாக்கியிருந்தாள், ஏனெனில் அது வாழ்க்கையின் கடின உழைப்புக்கு ஏற்ற மனநிலை இல்லாத ஒருவரின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப, இறுதியில் அவள் தன் தந்தையின் கடினமான அறையில் வைத்திருந்த ஒட்டோமனை எவ்வளவு நினைவூட்டுகிறது என்பதைக் கவனித்து தன்னை மகிழ்வித்துக் கொண்டாள். படிக்கும்போது அவள் அதில் படுத்துக் கொள்ள முடியும். தன் சொந்த முயற்சியால் வீட்டில் செய்த ஒரே மாற்றம் அதுதான்.

 இருப்பினும், வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுப்பது என்ற எண்ணம் அகத்தேவுக்கு ஒரு விளையாட்டைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. அத்தகைய ஏமாற்றமளிக்கும் கொந்தளிப்பைத் தொடர்ந்து ஒரு பேரின்ப அமைதி தன்னிச்சையாகவே ஒருவித உடல் உள்ளடக்கத்தைப் பெறும் என்பது அவளுக்கு ஆழமாக நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றியது. உலகம் மேம்பட முடியும் என்ற உற்சாகமான மாயை அவளுக்குத் தேவையில்லை, எந்த நேரத்திலும் தயாராக இருப்பதாக உணர்ந்தாள். அவளுடனான அனைத்து ஈடுபாடுகளையும் கைவிடுவது, அது ஒரு இனிமையான வழியில் செய்யக்கூடிய வரை; மேலும், குழந்தைப் பருவத்திற்கும் பெண்மைக்கும் இடையிலான எல்லையில் அவளைத் தாக்கிய அந்த அசாதாரண நோயில் மரணத்தை அவள் ஒரு சிறப்பு சந்திப்பையும் சந்தித்தாள். அந்த நேரத்தில் - அவளுடைய வலிமையில் கட்டுப்படுத்த முடியாத சரிவு, அது ஒவ்வொரு சிறிய கால இடைவெளியிலும் ஊடுருவுவது போல் தோன்றியது, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக தவிர்க்க முடியாத வேகத்தில் - அவளுடைய உடலின் பல பாகங்கள் நாளுக்கு நாள் அவளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன. ஆனால் இந்த சரிவுக்கும் வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்கும் இணையாக, ஒரு இலக்கை நோக்கி ஒரு மறக்க முடியாத புதிய முயற்சி அவளில் விழித்தெழுந்தது, இது நோயுற்ற நபரிடமிருந்து அனைத்து அமைதியின்மையையும் பயத்தையும் விரட்டியது மற்றும் ஒரு விசித்திரமான அர்த்தமுள்ள நிலையாக இருந்தது, அதில் அவள் தன்னைச் சூழ்ந்திருந்த பெருகிய முறையில் பாதுகாப்பற்ற பெரியவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதிக்கத்தை செலுத்த முடிந்தது. அத்தகைய ஈர்க்கக்கூடிய சூழ்நிலைகளில் அவள் கற்றுக்கொண்ட இந்த நன்மை, பின்னர் வாழ்க்கையிலிருந்து இதேபோல் விலகுவதற்கான அவளுடைய உளவியல் தயார்நிலையின் மையத்தை உருவாக்கியது என்பது சாத்தியமற்றது அல்ல, சில காரணங்களால் அவளுடைய உற்சாகங்கள் அவளுடைய எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஒத்திருக்கவில்லை; ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாக இருந்திருக்கலாம். மேலும், பள்ளி மற்றும் தந்தையின் வீட்டின் தேவைகளிலிருந்து அவள் விலகிச் சென்ற நோய், உலகத்துடனான அவளுடைய வெளிப்படையான உறவின் முதல் வெளிப்பாடாகும், அது ஒரு அறியப்படாத உணர்ச்சிக் கதிர் போல ஊடுருவக்கூடியது. அகதேவைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளுக்குத் தன்னைத் தகவமைத்துக் கொண்டதால், அவளுடைய அசல், எளிமையான மனநிலையில், அரவணைப்பு, துடிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் எளிதில் திருப்தி அடைந்ததாக உணர்ந்தாள்; அவள் ஒருபோதும் அப்படி உணர்ந்ததில்லை. அது, இனிமேல் தங்கள் ஏமாற்றத்தைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத பெண்களுக்கு ஏற்படும் அலட்சியமாக வீழ்ச்சியடைகிறது: ஆனால் சிரிப்பு அல்லது ஒரு சிற்றின்ப சாகசத்தின் கொந்தளிப்பின் மத்தியில், அது தொடர்ந்தது, அவளுடைய உடலின் ஒவ்வொரு இழையையும் சோர்வடையச் செய்த மதிப்பிழப்பு அங்கே வாழ்ந்தது. மேலும், ஒன்றுமில்லாதது என்று சிறப்பாக விவரிக்கக்கூடிய வேறு ஏதாவது ஒன்றை அவள் ஏங்க வைத்தாள்.

இந்த ஒன்றுமில்லாதது ஒரு திட்டவட்டமான, நிச்சயமற்ற, திருப்தியைக் கொண்டிருந்தது. நீண்ட காலமாக, நோவாலிஸின் வாக்கியத்தை அவள் பல சந்தர்ப்பங்களில் தனக்குள் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னாள்: "அப்படியானால், தீர்க்கப்படாத புதிரைப் போல என்னுள் வசிக்கும் என் ஆன்மாவுக்கு நான் என்ன செய்ய முடியும்? இது கண்ணுக்குத் தெரியும் மனிதனை எந்த வகையிலும் கட்டுப்படுத்த முடியாததால் மிகப்பெரிய தன்னிச்சையான தன்மையை அனுமதிக்கிறது?" ஆனால் இந்த வாக்கியத்தின் மினுமினுப்பான ஒளி, மின்னல் போல அவளை விரைவாக ஒளிரச் செய்த பிறகு, எப்போதும் இருளில் மறைந்து போனது, ஏனென்றால் அவள் ஒரு ஆன்மாவை நம்பவில்லை, ஏனென்றால் அது அவளுக்கு ஆணவமாகவும் அவளுடைய நபருக்கு மிகவும் உறுதியாகவும் தோன்றியது. பூமிக்குரிய விஷயங்களை அவளால் அவ்வளவு குறைவாகவே நம்ப முடியும். இதை ஒருவர் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றை நம்பாமல் பூமிக்குரிய ஒழுங்கிலிருந்து விலகிச் செல்வது இயல்பாகவே இயற்கையான ஒன்று என்பதை ஒருவர் உணர வேண்டும். ஏனென்றால், ஒவ்வொரு தலைப்பிலும், வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் பிரதிபலிப்பான அதன் கண்டிப்பான மற்றும் எளிமையான ஒழுங்கு உணர்வுடன் கூடிய தர்க்கரீதியான சிந்தனையுடன், ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான தர்க்கம் உள்ளது, அதன் தர்க்கம், அத்தகைய தர்க்கத்தைப் பற்றி ஒருவர் பேசக்கூடிய வரை, உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனநிலைகளின் தனித்தன்மைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, எனவே இந்த இரண்டின் விதிகளும் ஒரு மரத் தோட்டத்தின் விதிகளைப் போலவே ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை, அங்கு தொகுதிகள் செவ்வகமாக வெட்டப்பட்டு அனுப்பத் தயாராக அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, அதன் மூலம் காட்டின் இருண்ட பின்னிப் பிணைந்த சட்டங்களுடன் அலைச்சல் மற்றும் சலசலப்பு. நமது சிந்தனையின் பொருள்கள் அவற்றின் நிலைகளிலிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமானவை அல்ல என்பதால், இந்த இரண்டு சிந்தனை முறைகளும் ஒவ்வொரு நபரிடமும் கலக்கின்றன என்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இரண்டு உலகங்களுடன் அவர்களை எதிர்கொள்ளவும் முடியும், குறைந்தபட்சம் அதற்கு முன்னும் பின்னும் உடனடியாக "முதல் மர்மமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத தருணம்" என்று ஒரு பிரபலமான மத சிந்தனையாளர் கூறினார், உணர்வும் உள்ளுணர்வும் பிரிந்து அவை கண்டுபிடிக்கப் பழகிய இடங்களை எடுக்கும் முன் ஒவ்வொரு புலன் உணர்விலும் நிகழ்கிறது: விண்வெளியில் உள்ள ஒரு பொருளாகவும், இப்போது பார்வையாளருக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு உணர்தலாகவும்.

நாகரிக மனிதனின் முதிர்ந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களுக்கும் உணர்வுக்கும் இடையிலான உறவு எதுவாக இருந்தாலும், நீரும் நிலமும் இன்னும் பிரிக்கப்படவில்லை, உணர்வு அலைகள் விஷயங்களின் வடிவத்தை உருவாக்கும் சிகரங்கள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் போன்ற அதே அடிவானத்தில் இருப்பது போல, ஒரு இருமை இன்னும் எழாத அந்த உற்சாகமான தருணங்களை அனைவரும் அறிவார்கள். அது எடுக்கும் அகதே இதுபோன்ற தருணங்களை வழக்கத்திற்கு மாறாக அடிக்கடியும் தீவிரமாகவும் அனுபவித்ததாகக் கூட கருதக்கூடாது; அவள் அவற்றை இன்னும் தெளிவாக உணர்ந்தாள், அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், இன்னும் மூடநம்பிக்கையுடன், ஏனென்றால் அவள் எப்போதும் உலகிற்குக் காட்டத் தயாராக இருந்தாள். நம்புவதும் நம்பாமல் இருப்பதும், அவள் பள்ளி நாட்களிலிருந்தே செய்து வந்ததைப் போலவும், பின்னர் ஆண்களின் தர்க்கத்துடன் நெருக்கமாகத் தொடர்பு கொண்டபோதும் கூட மறந்துவிடவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில், தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் கேப்ரிசிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில், அகத்தே அதிக தன்னம்பிக்கை கொண்டவராக இருந்திருந்தால், எல்லாப் பெண்களிலும் மிகவும் தர்க்கமற்றவர் என்று கூறிக்கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் அவளுக்கு அந்த யோசனை ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அவள் அனுபவித்த தவிர்க்கப்பட்ட உணர்வுகளில் ஒரு தனிப்பட்ட முரண்பாட்டை விட அதிகமாகக் காண வந்தாள். அவளுடைய சகோதரனைச் சந்தித்ததன் மூலம் மட்டுமே அவளுக்குள் ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது. தனிமையின் நிழல்களில், சமீபத்தில் வரை உரையாடல் மற்றும் உள்ளார்ந்த ஆன்மாவில் ஊடுருவிய ஒற்றுமையால் நிரப்பப்பட்ட வெற்று அறைகளில், உடல் பிரிவிற்கும் ஆன்மீக இருப்புக்கும் இடையிலான வேறுபாடு விருப்பமின்றி இழந்தது, மேலும் நாட்கள் எந்த அடையாளமும் இல்லாமல் நழுவும்போது, ​​அகதே முன்பு அனுபவித்ததை விட மிகவும் தீவிரமாக உணர்ந்தாள், உணரப்பட்ட உலகத்திலிருந்து புலனுணர்வுக்கு மாறுவதோடு தொடர்புடைய சர்வவல்லமை மற்றும் சர்வ வல்லமையின் விசித்திரமான வசீகரம். அவளுடைய கவனம் இப்போது அவளுடைய புலன்களில் அல்ல, மாறாக அவளுடைய மனதின் ஆழத்தில் குவிந்துள்ளது, அது தன்னைப் போலவே பிரகாசமாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் அவள் வழக்கமாக தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டிக் கொள்ளும் அறியாமை இருந்தபோதிலும், அவள் தன் சகோதரனிடமிருந்து கேட்ட வார்த்தைகளின் நினைவில், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், முக்கியமான அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டாள் என்று அவள் நம்பினாள். மேலும் அவளுடைய மனம் தன்னால் நிரம்பியிருந்ததால், மிகவும் தெளிவான யோசனை கூட அதைப் பற்றிய ஒரு நினைவின் அமைதியான மிதவையைக் கொண்டிருந்தது, அவளை எதிர்கொண்ட அனைத்தும் எல்லையற்ற இருப்பாக விரிவடைந்தது; அவள் ஏதாவது செய்தாலும், அவளுக்கும், அதைச் செயல்படுத்துபவருக்கும், என்ன நடந்தது என்பதற்கும் இடையே ஒரு பிரிவினை மட்டுமே உருகியது, மேலும் அவள் கையை நீட்டும்போது விஷயங்கள் தாங்களாகவே அணுகும் பாதையாக அவளுடைய இயக்கம் தோன்றியது. இருப்பினும், இந்த மென்மையான சக்தி, அவளுடைய அறிவு மற்றும் உலகின் பேசும் இருப்பு, அவள் என்ன செய்கிறாள் என்று புன்னகையுடன் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டபோது கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் இருந்தது. சக்தியற்ற தன்மைக்கும் ஆழ்ந்த மன ஊமைக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திக் காட்ட. தனது உணர்வுகளை சற்று மிகைப்படுத்தி, அகதே தன்னைப் பற்றிச் சொல்லியிருக்கலாம், அவள் இப்போது எங்கே இருக்கிறாள் என்று அவளுக்குத் தெரியாது. அவள் எல்லா திசைகளிலும் தேக்க நிலையில் இருந்தாள், அதில் அவள் உயர்த்தப்பட்டு ஒரே நேரத்தில் மறைந்து போனாள். அவள் சொல்லியிருக்கலாம்: நான் காதலிக்கிறேன், ஆனால் யாரை எனக்குத் தெரியவில்லை. அவளுக்குள் எப்போதும் இல்லாத ஒரு தெளிவான விருப்பம் அவளை நிரப்பியது, ஆனால் அதன் தெளிவை என்ன செய்வது என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவளுடைய வாழ்க்கையில் நடந்த நல்லது கெட்டது அனைத்தும் அர்த்தமற்றவை.

இதனால், அகதே விஷக் காப்ஸ்யூலைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நாளும் அவள் இறக்க விரும்புகிறாள் அல்லது அதை விரும்புகிறாள் என்று நினைத்தாள். மரணத்தின் மகிழ்ச்சி, அவள் தன் சகோதரனுடன் சேரக் காத்திருந்தபோதும், இதற்கிடையில் அவன் அவளைச் செய்ய வேண்டாம் என்று கெஞ்சியதைச் சரியாகச் செய்து கொண்டிருந்தபோதும், அவள் இந்த நாட்களில் கழித்த மகிழ்ச்சியைப் போலவே இருக்க வேண்டும். தலைநகரில் தன் சகோதரனுடன் இருந்தவுடன் என்ன நடக்கும் என்று அவளால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை. கிட்டத்தட்ட நிந்தனையுடன், அவள் நினைவு கூர்ந்தாள். சில சமயங்களில் அவன் தன் எதிர்பார்ப்புகளை கவனக்குறைவாகக் காட்டி, தான் அங்கு வெற்றி பெறுவாள், விரைவில் ஒரு புதிய கணவனையோ அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு காதலனையோ கண்டுபிடிப்பாள் என்பதை அவள் நினைவில் வைத்தாள்; ஏனென்றால் அது அப்படி மாறாது என்பது அவளுக்குத் தெரியும்! அன்பு, குழந்தைகள், அழகான நாட்கள், மகிழ்ச்சியான நட்பு, பயணம் மற்றும் ஒரு சிறிய கலை - நல்ல வாழ்க்கை மிகவும் எளிமையானது, அவள் அவனது குறையைப் புரிந்துகொண்டாள், அதற்கு உணர்ச்சியற்றவளாக இல்லை. ஆனால், தன்னைப் பயனற்றதாகக் காண அவள் எவ்வளவு விரும்பினாலும், அகதே இந்த எளிய எளிமைக்காக கிளர்ச்சி செய்யப் பிறந்த ஒருவரின் அனைத்து அவமதிப்பையும் தனக்குள் சுமந்தாள். அவள் அதை ஒரு ஏமாற்று வேலையாக உணர்ந்தாள். முழுமையாக வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் வாழ்க்கை உண்மை "சீரற்றது", எப்போதும் இறுதியில் எதையாவது இழக்கிறது, உண்மையிலேயே உண்மையான முடிவில், மரணத்தில். அது - அவள் அதற்கான வெளிப்பாட்டைத் தேடினாள் - எந்த உயர்ந்த ஆசையும் கட்டளையிடாத குவியலான விஷயங்களைப் போன்றது: அதன் மிகுதியில் நிறைவேறாதது, எளிமைக்கு எதிரானது, பழக்கத்தின் மகிழ்ச்சியுடன் ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் குழப்பம்! மேலும், எதிர்பாராத விதமாக அவள் குதித்து, "இது ஒரு விசித்திரமான குழந்தைகளின் குவியல் போன்றது, ஒருவர் வாங்கிய நட்புடன் கவனிக்கிறார், வளர்ந்து வரும் பயம் நிறைந்தது, ஏனெனில் ஒருவர் தங்கள் சொந்தத்தை அவர்களுக்குக் கீழே பார்க்க முடியாது!" அவள் தன் வாழ்க்கையை அதன் இறுதித் திருப்பத்திற்குப்

பிறகு மாறாவிட்டாலும், அவள் முடிவுக்குக் கொண்டுவரத் தீர்மானித்திருப்பதை அது அவளுக்கு உறுதியளித்தது , அது இன்னும் அவளுக்கு முன்னால் இருந்தது. மதுவில் நொதித்தல் போல, மரணமும் திகிலும் உண்மையின் இறுதி வார்த்தையாக இருக்காது என்ற எதிர்பார்ப்பு அவளுக்குள் பாய்ந்தது. அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அவள் உணர்ந்தாள். உல்ரிச் மிகவும் விருப்பத்துடன் ஈடுபட்ட இந்தத் தேவைக்கு அவள் பயந்தாள், அது ஒரு ஆக்ரோஷமான பயம். ஏனென்றால் எல்லாம் அவளை இவ்வளவு சக்தியால் பற்றிக் கொண்டது, அது வெறும் தோற்றம் மட்டுமே என்ற தொடர்ச்சியான கருத்துக்களிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடவில்லை. ஆனால், அந்தத் தோற்றத்தில் திரவம் கலந்த, கரைந்த யதார்த்தம் இருந்தது என்பது போலவே நிச்சயமாகத் தெரிந்தது: ஒருவேளை யதார்த்தம் இன்னும் பூமியை உருவாக்கவில்லை என்று அவள் நினைத்தாள்: அவள் நின்ற இடம் தெரியாத இடத்தில் கரைந்து போவது போல் தோன்றிய அந்த அற்புதமான தருணங்களில் ஒன்றில், தனக்குப் பின்னால், ஒருபோதும் பார்க்க முடியாத இடத்தில், ஒருவேளை கடவுள் நின்றிருக்கலாம் என்று அவளால் நம்ப முடிந்தது. இந்த மிகுதியால் அவள் பயந்தாள்! ஒரு பயங்கரமான பரந்த தன்மையும் வெறுமையும் திடீரென்று அவளை ஊடுருவின, எல்லையற்ற பிரகாசம் அவள் மனதை இருட்டடிப்பு செய்து அவள் இதயத்தை பயத்தால் நிரப்பியது. அவளுடைய இளமை - அத்தகைய பதட்டத்திற்கு எளிதில் தயாராக உள்ளது அது அனுபவமின்மையைக் கொண்டுவருகிறது - அவள் ஒரு வளரும் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தைக் காணும் அபாயத்தில் இருப்பதாக அவளிடம் கிசுகிசுத்தாள் பைத்தியக்காரத்தனம் வளர அனுமதிக்க: அவள் பின்வாங்க முயன்றாள். அவள் கடவுளை நம்பவே இல்லை என்று தன்னைத்தானே கடுமையாகச் சொல்லிக் கொண்டாள். உண்மையில், அவளுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து, அது அவளுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட எல்லாவற்றின் மீதும் அவள் உணர்ந்த அவநம்பிக்கையின் ஒரு துணைக்குழுவாகும். ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது தார்மீக நம்பிக்கைக்கு போதுமான அந்த உறுதியான அர்த்தத்தில் அவள் மதவாதி அல்ல. ஆனால் சோர்வாகவும் நடுக்கமாகவும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு மனிதன் தன் பின்னால் நின்று, தோள்களில் ஒரு போர்வையைப் போடுவது போல "கடவுளை" தெளிவாக உணர்ந்ததாக அவள் மீண்டும் ஒருமுறை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவள்

அதைப் பற்றி போதுமான அளவு சிந்தித்து மீண்டும் தைரியமான பிறகு, அவள் அனுபவித்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவம் அவளுடைய உடல் உணர்வுகளைப் பாதித்த "சூரிய கிரகணத்தில்" இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தாள், ஆனால் முக்கியமாக ஒரு அவளுடைய உள்ளார்ந்த நிலையில் ஏற்பட்ட திடீர் மாற்றம், அதைச் சார்ந்து, உலகத்துடனான அவளுடைய அனைத்து உறவுகளும் அவளுக்கு ஒரு கணம் அந்த "மனசாட்சியின் ஒற்றுமையை" அளித்தன, அதை அவள் முன்பு அத்தகைய சிறிய குறிப்புகளில் மட்டுமே அறிந்திருந்தாள், அது சாதாரண வாழ்க்கையைப் பற்றி வெறுமையாகவும் இருண்டதாகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டதாகவும் ஏதாவது ஒன்றை விட்டுச் செல்ல போதுமானது, அகதே நன்றாகச் செயல்பட முயன்றாலும் சரி அல்லது மோசமாக இருந்தாலும் சரி. இந்த மாற்றம் ஒப்பிடமுடியாத வெளிப்பாடாக இருந்தது, அவளுடைய சுற்றுப்புறங்களிலிருந்தும் அவளிடமிருந்து அவற்றிலிருந்தும் வெளிப்பட்டது, உயர்ந்த அர்த்தத்தின் ஒருமைப்பாடு, ஆவியின் சிறிதளவு இயக்கத்துடன், அதைப் பிரிக்க முடியாதது போல் அவளுக்குத் தோன்றியது. விஷயங்களிலிருந்து. உணர்வுகளால் விஷயங்கள் ஊடுருவிச் சென்றன, மேலும் உணர்வுகள் விஷயங்களால் அவ்வளவு உறுதியான முறையில் ஊடுருவின, அகத்தே முன்பு "கண்டிப்பு" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய எதையும் கூடத் தொடவில்லை என்பது போல் உணர்ந்தாள். வழக்கமான புரிதலின்படி, தன்னை நம்புவதாகக் கூறிக்கொள்ளும் சாத்தியத்தைத் தடுக்கும் சூழ்நிலைகளில் இது நடந்தது. எனவே

, அவள் தனிமையில் அனுபவித்தவற்றின் முக்கியத்துவம், அது உளவியல் ரீதியாக ஆற்றிய பங்கில் இல்லை, எரிச்சலூட்டும் அல்லது எளிதில் அழிக்கப்படும் ஆளுமையின் அறிகுறியாக, ஏனெனில் அது அந்த நபரில் இல்லை, ஆனால் பொதுவான தன்மையிலோ அல்லது அந்த நபருடனான தொடர்பிலோ இருந்தது, அகத்தே நியாயமற்ற முறையில் ஒரு தார்மீக நபர் என்று குறிப்பிடவில்லை, அந்த இளம் பெண்ணுக்கு தன்னை ஏமாற்றிக் கொண்டதாகத் தோன்றியது, விதிவிலக்கான தருணங்களில் அவள் எப்போதும் வாழ்ந்தது போல் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டால், அதில் நிலைத்திருக்க மிகவும் பலவீனமாக இல்லாவிட்டால், அவள் உலகை நேசிக்க முடியும். அவளுக்கு அன்பாகக் கீழ்ப்படியுங்கள்; அவளால் வேறுவிதமாகச் செய்ய முடியாது! இப்போது அவள் விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையால் நிறைந்திருந்தாள், ஆனால் அப்படிப்பட்டவள் உச்சக்கட்டத்தின் தருணங்களை பலத்தால் மீண்டும் கொண்டு வர முடியாது; சூரியன் மறைந்த பிறகு வெளிர் நிறத்தில் தோன்றும் தெளிவுடன், அவளது புயல் முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மையால் மட்டுமே, அவள் எதிர்பார்க்கக்கூடிய ஒரே விஷயம், அவளுடைய தனிமையின் கீழ் மறைந்திருந்த பொறுமையின்மையுடன் அவள் உண்மையில் காத்திருந்தது, அவளுடைய சகோதரர் ஒரு முறை அழைத்த அந்த விசித்திரமான எதிர்பார்ப்பு, அரை நகைச்சுவையாகப் பேசப்பட்டு விளக்கப்பட்ட வார்த்தையான மில்லினியம் என்பதை உணர்ந்தாள். அவர் வேறு ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். அதற்கு அதைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம், ஏனென்றால் அகத்தேவுக்கு அது நடக்கவிருக்கும் ஒன்றின் உறுதியான மற்றும் நம்பிக்கையான ஒலி மட்டுமே. அவள் அதைக் கூறத் துணிந்திருக்க மாட்டாள். இப்போது கூட, அது உண்மையிலேயே சாத்தியமா என்று அவளுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அது என்னவென்று அவளுக்குத் தெரியாது. ஒரு நொடியில், அவளுடைய சகோதரர் தனது மனதை ஒளிரும் மூடுபனிகளால் நிரப்பியதற்குப் பின்னால், சாத்தியக்கூறு அளவிட முடியாததாக விரிவடைந்தது என்பதை நிரூபித்த அனைத்து வார்த்தைகளையும் அவள் மறந்துவிட்டாள். ஆனால் அவள் அவனது துணையுடன் இருந்த வரை, அவனது வார்த்தைகளிலிருந்து ஒரு நிலம் உருவாகிறது, அது அவளுடைய தலையில் அல்ல, மாறாக உண்மையிலேயே அவள் கால்களுக்குக் கீழே உருவாகிறது என்பதை விட வித்தியாசமாக அவள் உணர்ந்ததில்லை. அவன் அடிக்கடி அதைப் பற்றி முரண்பாடாகப் பேசியது, அதே போல் குளிர்ச்சிக்கும் உணர்ச்சிக்கும் இடையிலான அவரது மாற்றீடு, முன்பு அவளை அடிக்கடி குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது, இப்போது அகத்தேவை அவளுடைய தனிமையில் மகிழ்வித்தது, அவர் உண்மையிலேயே அர்த்தமுள்ளவர் என்பதற்கான ஒரு வகையான உத்தரவாதத்தின் மூலம், அனைத்து நட்பற்ற மனநிலைகளையும் பாதுகாத்தது. பரவசமானவர்களுக்கு முன்னால். "அவர் போதுமான அளவு சீரியஸாக இல்லை என்று நான் பயந்ததால் நான் மரணத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தேன்," என்று அவள் தன்னைத்தானே ஒப்புக்கொண்டாள்.

அவள் இல்லாத நேரத்தில் அவள் செலவிட வேண்டிய கடைசி நாளை நினைத்து அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள்; திடீரென்று வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் ஒழுங்காக இருந்தன, சுத்தம் செய்யப்பட்டன, மேலும் சாவிகள் மட்டுமே வயதான தம்பதியினரிடம் ஒப்படைக்கப்பட இருந்தன, அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி, சொத்து ஒரு புதிய உரிமையாளரைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை வேலைக்காரர்களின் குடியிருப்பில் தங்கியிருந்தனர். அகதே ஹோட்டலுக்குள் செல்ல மறுத்து, அவள் புறப்படும் வரை, அதாவது நள்ளிரவுக்கும் காலைக்கும் இடையில், அவள் இருந்த இடத்திலேயே இருக்க விரும்பினாள். வீடு நிரம்பியிருந்தது, மூடப்பட்டிருந்தது. அவசர விளக்குகள் எரிந்தன. தள்ளப்பட்ட பெட்டிகள் ஒரு மேஜை மற்றும் நாற்காலியை உருவாக்கின. ஒரு பள்ளத்தாக்கின் ஓரத்தில், கூடை போன்ற சுவர்களால் ஆன மொட்டை மாடியில் அவள் இரவு உணவிற்கான மேசையை அமைத்திருந்தாள். அவளுடைய தந்தையின் வயதான வேலைக்காரன் ஒளி மற்றும் நிழலில் பாத்திரங்களை சமநிலைப்படுத்திக் கொண்டிருந்தான் ; அந்த அன்பான இளம் பெண் கடைசியாக தன் பெற்றோரின் வீட்டில் உணவருந்தியபோது, ​​அவர்கள் சொன்னது போல், மோசமாக பரிமாறப்படக்கூடாது என்பதற்காக, அவனும் அவன் மனைவியும் தங்கள் சொந்த சமையலறையிலிருந்து உதவ வேண்டும் என்று வற்புறுத்தினர். திடீரென்று, அகதே, இந்த நாட்களில் அவள் எதில் கழித்தாள் என்பதைப் பற்றி முற்றிலும் மனதை விட்டுப் போனாள்: "இதைச் செய்யலாமா கடைசியா அவங்க எதையாவது கவனிச்சாங்களா?!' உயிலைத் திருத்துவதற்கான ஆயத்தப் பயிற்சிகள் அடங்கிய எல்லா ஆவணங்களையும் அவள் அழிக்காமல் இருந்திருக்கலாம். அவள் குளிர்ந்த பயங்கரத்தை உணர்ந்தாள், அவளுடைய எல்லா உறுப்புகளிலும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பயங்கரமான கனவு எடை, ஆவிக்கு எதையும் கொடுக்காமல் அதிலிருந்து மட்டுமே எடுக்கும் யதார்த்தத்தின் பேராசை கொண்ட பயங்கரம். அந்த நேரத்தில், தனக்குள் வாழ வேண்டும் என்ற புதிதாக எழுந்த ஆசையை அவள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வலிமையுடன் உணர்ந்தாள். வன்முறையில், அவள் அதை நிராகரித்தாள். அவள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு எதிராக. வயதான வேலைக்காரன் திரும்பி வந்தபோது, ​​அவள் உறுதியாக அவன் முகத்தை ஆராய முயன்றாள். ஆனால் வயதான மனிதன், தனது எச்சரிக்கையான புன்னகையுடன், அப்பாவித்தனமாக முன்னும் பின்னுமாக நடந்து, ஏதோ ஊமையாகவும், புனிதமாகவும் உணர்ந்தான். அவளால் ஒரு சுவருக்குள் இருப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க முடியவில்லை , மேலும் இந்த குருட்டு பிரகாசத்திற்குப் பின்னால் அவனில் ஏதாவது மிச்சம் இருக்கிறதா என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை. அவளும் ஊமையாகவும், புனிதமாகவும், சோகமாகவும் உணர்ந்தாள். அவன் எப்போதும் அவளுடைய தந்தையின் நம்பிக்கைக்குரியவனாக இருந்தான், தவிர்க்க முடியாமல் அவன் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தனது குழந்தைகளின் ஒவ்வொரு ரகசியத்தையும் அவனுக்கு வெளிப்படுத்தத் தயாராக இருந்தான். ஆனால் அகதே இந்த வீட்டில் பிறந்தாள், அன்றிலிருந்து நடந்த அனைத்தும் இன்று முடிவுக்கு வந்து கொண்டிருந்தன, அவளும் அவனும் இப்போது புனிதமாகவும் தனியாகவும் இருப்பது அகதேவைத் தொட்டது. அவள் அவனுக்கு ஒரு சிறப்பு சிறிய விஷயத்தைக் கொடுக்க முடிவு செய்தாள். திடீரென ஏற்பட்ட பலவீனத்தில், பேராசிரியர் ஹாகௌரின் சார்பாக இதைச் சொல்ல அவள் முடிவு செய்தாள். தந்திரமாக இதைச் செய்யவில்லை, மாறாக தவம் செய்யும் நிலையிலும், எதையும் தவிர்க்கும் நோக்கத்துடனும் இதைச் செய்தாள், இருப்பினும் அது மூடநம்பிக்கை போலவே பொருத்தமற்றது என்பது அவளுக்குத் தெரியும். வயதானவர் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு, அவள் தனது இரண்டு வெவ்வேறு காப்ஸ்யூல்களையும் வெளியே எடுத்தாள், கடைசியாக அந்த இளைஞனைப் பார்த்து முகம் சுளித்த பிறகு, அவள் மறக்க முடியாத காதலனின் படம் இருந்த ஒன்றை காலவரையின்றி சேமித்து வைக்கப்பட வேண்டிய மோசமாக ஆணி போடப்பட்ட பெட்டியின் மூடியின் கீழ் தள்ளிவிட்டாள், மேலும் சமையலறை பாத்திரங்கள் அல்லது லைட்டிங் சாதனங்கள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் உலோகத்தின் மீது மரத்தின் கிளைகள் விழுவது போல உலோகம் முழங்குவதை அவள் கேட்டாள்; ஆனால் விஷம் இருந்த காப்ஸ்யூலை அது முன்பு படம் வைத்திருந்த இடத்தில் வைத்தாள்.

 "நான் எவ்வளவு நாகரீகமற்றவள்!" என்று அவள் சிரித்துக் கொண்டே நினைத்தாள் - "காதலை விட முக்கியமான விஷயங்கள் நிச்சயமாக உள்ளன!" ஆனால் அவள் அதை நம்பவில்லை.

அந்த நேரத்தில், அவள் தன் சகோதரனுடன் தகாத உறவுகளில் ஈடுபட மறுத்துவிட்டாள் என்று சொன்னது போல், அவள் அதை விரும்பினாள். அது எதிர்காலத்தைப் பொறுத்தது; ஆனால் அவளுடைய தற்போதைய நிலையில், அத்தகைய கேள்வியின் தீர்க்கமான தன்மைக்கு எதுவும் பொருந்தவில்லை.

அவள் அமர்ந்திருந்த பலகைகளுக்கு இடையில் ஒளி வெள்ளை மற்றும் அடர் கருப்பு நிறத்தில் வரைந்தது. மேலும், அதன் எளிமையான அர்த்தத்திற்கு விசித்திரமான ஒன்றைக் கொடுத்த இதேபோன்ற ஒரு சோகமான முகமூடியை அணிந்திருந்தார்கள். அவள் இப்போது தன் கடைசி மாலைப் பொழுதைக் கழிக்கிறாள் என்று நினைத்தேன், அவள் இதுவரை நினைவில் கொள்ளாத ஒரு பெண்ணுக்குப் பிறந்த வீட்டில், அவளிடமிருந்து உல்ரிச்சும் பிறந்தாள். தன்னைச் சுற்றி கொடிய தீவிரமான முகங்களையும் விசித்திரமான இசைக்கருவிகளையும் கொண்ட கோமாளிகள் இருப்பதாக ஒரு பழங்கால எண்ணம் அவள் மீது படர்ந்தது. அவர்கள் இசைக்கத் தொடங்கினர். அகதே அதில் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் விழித்தெழுந்த கனவை உணர்ந்தாள். அவளால் இசையைக் கேட்க முடியவில்லை, ஆனால் அனைத்து கோமாளிகளும் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். இந்த நேரத்தில் அவளுடைய மரணம் யாருக்கும் இழப்பாக இருக்காது, எதற்கும் அல்ல என்றும், அவளுக்கு, அது ஒரு உள் மரணத்தின் வெளிப்புற முடிவை மட்டுமே குறிக்கும் என்றும் அவள் தனக்குள் சொல்லிக் கொண்டாள். கோமாளிகள் தங்கள் தொனியை உச்சவரம்பு வரை உயர்த்தியபோது, ​​மரத்தூள் தூவப்பட்ட ஒரு சர்க்கஸ் தரையில் அவள் அமர்ந்திருப்பது போல் தோன்றியது, கண்ணீர் அவள் விரல்களில் சொட்டியது. ஒரு பெண்ணாக அவள் அடிக்கடி அனுபவித்த ஆழமான அர்த்தமற்ற உணர்வு அது, அவள் நினைத்தாள்: "நான் இன்றுவரை குழந்தைத்தனமாகவே இருந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்?" ஆனால் இது அவளுடைய கண்ணீரில் மிகப்பெரிய அளவில் வளர்ந்த ஒன்றைப் பற்றி ஒரே நேரத்தில் சிந்திப்பதைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் மீண்டும் இணைந்த முதல் ஒரு மணி நேரத்திலேயே, அவளும் அவளுடைய சகோதரனும் இவ்வளவு கோமாளி புகைகளில் ஒருவருக்கொருவர் முன் தோன்றியதாக அவள் நினைப்பது போல் இருந்தது. "எல்லா மக்களிலும் என் சகோதரன், எனக்குள் இருப்பது அவருடன் இணைந்திருக்கிறது என்றால் என்ன?" அவள் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டாள். திடீரென்று அவள் உண்மையிலேயே அழுதாள். அது நடந்ததற்கு வேறு எந்த காரணத்தையும் அவளால் சொல்ல முடியாது, அது அவளுடைய இதயப்பூர்வமான விருப்பத்திலிருந்து நடந்தது என்பதைத் தவிர, அவள் தலையை பலமாக ஆட்டினாள், அவனுக்குள் பிரிக்கவோ அல்லது ஒன்றிணைக்கவோ முடியாத ஒன்று இருப்பது போல.

அதே நேரத்தில், உல்ரிச் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று அவள் இயற்கையான எளிமையுடன் நினைத்தாள், வயதானவர் மீண்டும் உள்ளே நுழைந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட பெண்ணைப் பார்க்கும் வரை. "இளம் பெண்...!" அவன் தலையை ஆட்டினான். அகதே குழப்பத்தில் அவனைப் பார்த்தாள், ஆனால் அவளுடைய குழந்தைத்தனமான துக்கத்தை ஏற்படுத்திய இந்த வருத்தத்தின் தவறான புரிதலை அவள் புரிந்துகொண்டபோது. அதாவது, அவளுடைய இளமையின் உற்சாகம் அவளுக்குள் மீண்டும் எழுந்தது. "உன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நெருப்பில் எறிந்துவிடு, உன் காலணிகளில் மட்டும். உன்னிடம் எதுவும் மிச்சமில்லை என்றால், கவசத்தைப் பற்றி யோசிக்கக்கூடாதே, நிர்வாணமாக நெருப்பில் எறிந்துவிடு!" அவள் அவனிடம் சொன்னாள். உல்ரிச் மகிழ்ச்சியுடன் அவளுக்கு வாசித்த ஒரு பழைய பழமொழி அது, இந்த வார்த்தைகளின் தீவிரமான மற்றும் மென்மையான செழிப்பைப் பார்த்து அந்த முதியவர் சிரித்தார், அவள் கண்ணீரால் பிரகாசிக்கும் கண்களுடன், புரிதலின் ஒரு அடியுடன், அவரை தவறாக வழிநடத்துவதன் மூலம் தனது புரிதலை எளிதாக்க விரும்பிய அவரது எஜமானியின் வழிகாட்டும் கையைப் பின்பற்றி, கிட்டத்தட்ட ஒரு சிதையாக எழுப்பப்பட்ட உயரமான மார்புகளைப் பார்த்தார். கவசத்தில், முதியவர் புத்திசாலித்தனமாக தலையசைத்தார், வார்த்தைகளின் பாதை அவருக்கு ஓரளவு சீரற்றதாகத் தோன்றினாலும், பின்பற்ற விருப்பத்துடன்; ஆனால் நிர்வாணமாக என்ற வார்த்தையிலிருந்து, அகதே மீண்டும் ஒருமுறை, கண்ணியமான வேலைக்கார முகமூடியிடம், யாருடையது இந்த வெளிப்பாடு, அவர்கள் பார்க்கவோ, கேட்கவோ, தீர்ப்பளிக்கவோ விரும்பவில்லை என்பதை அவருக்கு உறுதியளித்தது.

அவர் தனது பழைய எஜமானருக்கு சேவை செய்த வரை, இந்த வார்த்தை அவருக்கு முன் ஒருபோதும் சொல்லப்பட்டதில்லை; அதிகபட்சம், யாரோ ஒருவர் "ஆடைகளை அவிழ்த்து" என்று கூறியிருப்பார். ஆனால் இப்போது இளைஞர்கள் வித்தியாசமாக இருந்தனர், மேலும் அவரால் இனி அவர்களுக்கு திருப்திகரமாக சேவை செய்ய முடியாது. மாலையின் அமைதியுடன், தனது வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டதாக உணர்ந்தார். இருப்பினும், புறப்படுவதற்கு முன் அகத்தேவின் கடைசி எண்ணம்: "உல்ரிச் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் நெருப்பில் எறிவாரா?"

22.

டேனியலியின் வீழ்ச்சி தேற்றம் குறித்த கோனியாடோவ்ஸ்கியின் விமர்சனத்திலிருந்து. வீழ்ச்சியிலிருந்து சகோதரியின் உணர்ச்சிப் புதிர் வரை.

 கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப்பின் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறியபோது உல்ரிச் தெருவுக்குள் நுழைந்த நிலை , பசியின் நிதானமான உணர்வை ஒத்திருந்தது; அவர் ஒரு அறிவிப்புப் பலகையின் முன் நின்று, அறிவிப்புகள் மற்றும் விளம்பரங்களைப் பார்த்து முதலாளித்துவ வாழ்க்கைக்கான தனது பசியைத் தீர்த்துக் கொண்டார். பல மீட்டர் அளவிலான பலகை, வார்த்தைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. "உண்மையில், நகரத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் இந்த வார்த்தைகள், சில அறிவாற்றல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன என்று ஒருவர் கருதலாம்," என்று அவர் உணர்ந்தார். முக்கியமான சூழ்நிலைகளில் பிரபலமான நாவல்களில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் உச்சரிக்கும் நிலையான சொற்றொடர்களைப் போலவே அவை அவருக்குத் தோன்றின, மேலும் அவர் படித்தார்: "இவ்வளவு இனிமையான மற்றும் நடைமுறைக்குரிய எதையும் நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?" ஜெருசலேம் கூனைப்பூ பட்டு காலுறைகள் போல அணிந்திருக்கிறீர்களா?' 'அவரது உயர்நிலைப் பள்ளி தன்னை மகிழ்வித்துக் கொண்டிருக்கிறது.' 'புனித பார்த்தலோமிவ் தினம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது.' 'பிளாக் ஹார்ஸ் விடுதியில் சோம்பல்.' 'ரெட் ஹார்ஸ் விடுதியில் இனவெறி காமம் மற்றும் நடனம்.' 'குற்றவியல் சூழ்ச்சிகள்' மீதான அரசியல் தாக்குதலையும் அவர் கொண்டு வந்தார்: இருப்பினும், அது இணையான செயலைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ரொட்டியின் விலையைக் குறிக்கிறது. அவர் திரும்பி, சில அடிகளுக்குப் பிறகு, ஒரு புத்தகக் கடையின் காட்சி ஜன்னலைப் பார்த்தார். 'சிறந்த கவிஞரின் புதிய படைப்பு,' என்று அவர் அருகருகே வரிசையாக பதினைந்து ஒத்த தொகுதிகளுக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு அட்டைப் பலகையில் படித்தார். இந்தப் பலகைக்கு எதிரே, காட்சியின் மறு மூலையில், இரண்டாவது படைப்பைப் பற்றிய அச்சிடப்பட்ட குறிப்புடன் ஒரு பக்க பலகை நின்றது: 'ஜென்டில்மேன் மற்றும் லேடி... எழுதிய 'பாபல் ஆஃப் லவ்'வில் சமமான உற்சாகத்துடன் தங்களை மூழ்கடித்துக் கொள்கிறார்கள்'.

 "'சிறந்த' கவிஞரா?" என்று உல்ரிச் நினைத்தார். அவர் தனது புத்தகங்களில் ஒன்றை மட்டுமே படித்ததாகவும், இரண்டாவது புத்தகத்தை ஒருபோதும் படிக்க வேண்டியதில்லை என்று கருதியதாகவும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார்; இருப்பினும், அதன் பின்னர், அந்த மனிதர் பிரபலமாகிவிட்டார். மேலும் ஜெர்மன் அறிவுசார் காட்சியை எதிர்கொண்ட உல்ரிச், ஒரு பழைய சிப்பாயின் நகைச்சுவையை நினைவு கூர்ந்தார்: "மோர்டடெல்லா!" எனவே, அவரது அவரது இராணுவப் பணியின் போது, ​​பிரபலமற்ற ஒரு டிவிஷனல் ஜெனரல் பிரபலமான இத்தாலிய தொத்திறைச்சிக்குப் பிறகு அழைக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த சிலேடைக்கு தீர்வு கேட்ட எவருக்கும் "பகுதி பன்றி, பகுதி கழுதை" என்ற பதில் கிடைத்தது. "நீங்களும் இங்கே டிராமிற்காகக் காத்திருக்கிறீர்களா?" என்று ஒரு பெண் அவரைத் தடுத்திருக்காவிட்டால், உல்ரிச் இந்த ஒப்பீட்டை அனிமேட்டாகத் தொடர்ந்திருப்பார். இது அவர் இனி புத்தகக் கடையின் முன் நிற்கவில்லை என்பதை அவருக்கு உணர்த்தியது.

டிராம் நிறுத்தப் பலகைக்கு அருகில் அவர் அசையாமல் இருந்தார் என்பதும் அவருக்குத் தெரியாது. அவரை இதைக் கவனிக்க வைத்த பெண் அவள் ஒரு பையை எடுத்துச் சென்று கண்ணாடி அணிந்திருந்தாள்; அவள் அவனுக்குத் தெரிந்த ஒரு வானியலாளர், அந்த நிறுவனத்தில் உதவியாளர், இந்த ஆண் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க எதையும் சாதித்த சில பெண்களில் ஒருவர். அவள் மூக்கையும் அவள் கண்களுக்குக் கீழே உள்ள பகுதிகளையும் பார்த்தான், அவை வழக்கமான சிந்தனை அழுத்தத்தால், குட்டா-பெர்ச்சா வியர்வை பட்டைகளின் சாயலை எடுத்திருந்தன; பின்னர் தூரத்தில் அவளுடைய இறுக்கமான லோடன் பாவாடையைக் கவனித்தான், ஆனால் அவளுக்கு மேலே பச்சை தொப்பியில் ஒரு சேவல் இறகு அவளுடைய கற்றறிந்த முகத்திற்கு மேலே மிதந்து கொண்டிருந்தது, அவன் சிரித்தான். "நீ மலைகளுக்குப் போகிறாயா?" என்று அவன் கேட்டான்.

டாக்டர் ஸ்ட்ராஸ்டில் "ஓய்வெடுக்க" மூன்று நாட்கள் மலைகளுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். "கோனியாடோவ்ஸ்கியின் வேலை பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" அவள் உல்ரிச்சைக் கேட்டாள். உல்ரிச் எதுவும் சொல்லவில்லை. "இதைப் பற்றி நெப்ளர் எரிச்சலடைவார்," என்று அவள் சொன்னாள். "ஆனால் டேனியலியின் தேற்றத்தை நெப்லர் வழித்தோன்றச் செய்ததை கோனியாடோவ்ஸ்கி விமர்சிப்பது சுவாரஸ்யமானது: நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? இந்த வழித்தோன்றல் சாத்தியம் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?"

உல்ரிச் தோள்களைக் குலுக்கிவிட்டார்.

அவர் கணிதவியலாளர்களில் ஒருவர், லாஜிஸ்டிசியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், எதையும் சரியாகக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஒரு புதிய அடிப்படைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினர். ஆனால் லாஜிஸ்டிசியர்களின் தர்க்கத்தையும் அவர் முற்றிலும் சரியானதாகக் கருதவில்லை. அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றியிருந்தால், அவர் அரிஸ்டாட்டிலுக்குத் திரும்பிச் சென்றிருப்பார்; இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு சொந்தக் கருத்துக்கள் இருந்தன.

"நான் இன்னும் நெப்லரின் வழித்தோன்றலைக் குறைபாடானதாகக் கருதவில்லை, ஆனால் வெறுமனே தவறானது" என்று டாக்டர் ஸ்ட்ராஸ்டில் ஒப்புக்கொண்டார். வழித்தோன்றல் குறைபாடுடையதாகக் கருதுவதாக அவள் வலியுறுத்தியிருக்க முடியும், இருப்பினும், அத்தியாவசிய அம்சங்களில், தவறாக இல்லை; அவள் என்ன சொல்கிறாள் என்பது அவளுக்குத் தெரியும், ஆனால் சாதாரண மொழியில், வார்த்தைகள் வரையறுக்கப்படவில்லை. யாரும் தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது: அவள் இந்த விடுமுறை மொழியைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​அவளுடைய சுற்றுலாத்

தொப்பியின் கீழ், ஒரு துறவி கவனக்குறைவாக அதனுடன் கலந்தால், காமவெறி கொண்ட சாதாரண உலகம் ஒரு துறவியில் தூண்டப்பட வேண்டிய பதட்டமான ஆணவத்தின் ஏதோ ஒன்றைத் தூண்டியது. உல்ரிச் மிஸ் ஸ்ட்ராஸ்டில் உடன் டிராமில் ஏறினார்: ஏன் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. நெப்லரைப் பற்றிய கோனியாடோவ்ஸ்கியின் விமர்சனம் அப்படி இருந்திருக்கலாம். முக்கியமானதாகத் தோன்றியது. ஒருவேளை அவர் அவளிடம் நல்ல இலக்கியங்களைப் பற்றிப் பேச விரும்பியிருக்கலாம், அதைப் பற்றி அவளுக்கு எதுவும் புரியவில்லை. "மலைகளில் நீ என்ன செய்வாய்?" என்று அவன் கேட்டான்.

அவள் ஹோச்ஷ்வாப்பிற்குச் செல்ல விரும்பினாள்.

"நீ இன்னும் அங்கே அதிக பனியைக் காண்பாய். இனிமேல் நீ பனிச்சறுக்குடன் அங்கு ஏற முடியாது, இன்னும் பனிச்சறுக்கு இல்லாமல் அங்கே ஏற முடியாது," என்று மலைகளை அறிந்த அவன் அறிவுறுத்தினான்.

 "அப்போ நான் அங்கயே இருக்கேன்," மிஸ் ஸ்ட்ராஸ்டில் விளக்கினார். "நான் ஏற்கனவே மூன்று நாட்கள் ஃபார்செனால்மில் உள்ள குடிசைகளில் கழித்திருக்கிறேன், அவை ஏறும் இடத்தில் உள்ளன. எனக்கு கொஞ்சம் இயற்கை வேண்டும்!"

"இயற்கை" என்ற வார்த்தையைக் கேட்டதும் அந்த சிறந்த வானியலாளர் முகம் உல்ரிச்சை ஏன் உண்மையில் இயற்கையை விரும்புகிறாள் என்று கேட்கத் தூண்டியது.

டாக்டர் ஸ்ட்ராஸ்டில் உண்மையிலேயே கோபமடைந்தார். மூன்று நாட்கள் முழுவதும் மலை மேய்ச்சலில் அசையாமல் படுத்துக் கொள்ள முடியும்: ஒரு பாறை போல!" என்று அவள் அறிவித்தாள்.

"ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு விஞ்ஞானி என்பதால்!" உல்ரிச் குறுக்கிட்டார். "ஒரு விவசாயி சலிப்படையக்கூடும்!"

டாக்டர் ஸ்ட்ராஸ்டில் அதை அப்படிப் பார்க்கவில்லை. ஒவ்வொரு விடுமுறை நாட்களிலும் கால்நடையாகவும், மிதிவண்டியிலும், படகிலும் இயற்கையைத் தேடும் ஆயிரக்கணக்கானவர்களைப் பற்றி அவள் பேசினாள்.

நகரத்திற்கு ஈர்க்கப்படும் விவசாயிகளின் கிராமப்புற வெளியேற்றத்தைப் பற்றி உல்ரிச் பேசினார்.

மிஸ் ஸ்ட்ராஸ்டில் தனக்கு போதுமான அடிப்படை உணர்வு இருப்பதாக சந்தேகித்தார்.

 உணவு மற்றும் அன்பு தவிர, ஆறுதல் அடிப்படையானது, ஆனால் மலை மேய்ச்சல் நிலத்தைத் தேடுவது அல்ல என்று உல்ரிச் கூறினார். இதற்கு அவரைத் தூண்டியதாகக் கூறப்படும் இயல்பான உணர்வு நவீன ரூசோயிசம், ஒரு சிக்கலான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான நடத்தை. அவர் பேசுவதற்கு எந்த வகையிலும் வசதியாக உணரவில்லை; அவர் சொன்னதில் அவர் அலட்சியமாக இருந்தார்; அது இன்னும் அவர் தன்னிடமிருந்து வெளியே கொண்டு வர விரும்பாததால் மட்டுமே அவர் தொடர்ந்தார். மிஸ் ஸ்ட்ராஸ்டில் அவரை சந்தேகத்திற்கிடமான பார்வையைக் கொடுத்தார். அவளால் அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; தூய கருத்துகளில் சிந்திப்பதில் அவளுடைய சிறந்த அனுபவம் அவளுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை; அவர் சுறுசுறுப்புடன் சுற்றித் திரிவது போல் தோன்றிய கருத்துக்களை அவளால் பிரிக்கவோ அல்லது சரிசெய்யவோ முடியவில்லை; அவர் சிந்திக்காமல் பேசுகிறார் என்று அவள் சந்தேகித்தாள். அத்தகைய வார்த்தைகளுக்கு அவளால் பதிலளிக்க முடியும் அவள் தொப்பியில் ஒரு சேவல் இறகைக் கேட்பது அவளுக்கு ஒரே திருப்தியைத் தந்தது, அவள் பயணிக்கும் தனிமையில் அவளுடைய மகிழ்ச்சியை வலுப்படுத்தியது.

அந்த நேரத்தில், உல்ரிச்சின் பார்வை அவரது பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் செய்தித்தாளில் விழுந்தது, மேலும் அவர் ஒரு விளம்பரத்தின் தலைப்பை பெரிய எழுத்துக்களில் படித்தார்: "காலம் கேள்விகளைக் கேட்கிறது, காலம் பதில்களைத் தருகிறது." அது ஒரு ஷூ இன்சோலுக்கான பரிந்துரையாகவோ அல்லது ஒரு சொற்பொழிவாகவோ இருந்திருக்கலாம்; இன்று இரண்டையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் திடீரென்று அவருக்குத் தேவையான பாதையில் குதித்தன. அவரது தோழர் முயற்சித்தார். அவள் புறநிலையாக இருக்க முயன்றாள், நிச்சயமற்ற முறையில் ஒப்புக்கொண்டாள்: "துரதிர்ஷ்டவசமாக, எனக்கு புனைகதை பற்றி அதிகம் தெரியாது; நமக்கு நேரமில்லை. ஒருவேளை எனக்கு சரியான விஷயம் கூட தெரியாது. ஆனால் உதாரணமாக" - இப்போது அவள் ஒரு பிரபலமான பெயரைக் குறிப்பிட்டாள் - "எனக்கு நம்பமுடியாத அளவு கொடுக்கிறது. ஒரு கவிஞரால் நம்மை இவ்வளவு உயிருடன் உணர வைக்க முடிந்தால், அது ஒரு சிறந்த விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்!" ஆனால் உல்ரிச் தி டாக்டர் ஸ்ட்ராஸ்டில்லின் மனதில் அசாதாரணமான கருத்தியல் சிந்தனை வளர்ச்சியும், குறிப்பிடத்தக்க மனநலக் குறைவும் இணைந்திருப்பதால் தான் ஏற்கனவே போதுமான அளவு கடன்பட்டிருப்பதாக நம்பிய அவர், மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்து, தனது சக ஊழியரைப் பாராட்டி, அவசரமாக வெளியே வந்தார், ஏற்கனவே இரண்டு நிறுத்தங்கள் கடந்துவிட்டதாகக் காட்டிக் கொண்டார். அவர் வெளியே நின்று அவளை மீண்டும் ஒருமுறை வரவேற்றபோது, ​​மிஸ் ஸ்ட்ராஸ்டில் சமீபத்தில் தனது சாதனைகள் குறித்து சாதகமற்ற விஷயங்களைக் கேட்டதை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவரது இனிமையான பிரியாவிடை வார்த்தைகள் எழுப்பிய இரத்த அலையால் மனித ரீதியாக நெகிழ்ச்சியடைந்தார், அது அவரது கூற்றுப்படி, அவருக்கு சாதகமாகப் பேசவில்லை. ஆனால் இப்போது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் இன்னும் முழுமையாகத் தெரியவில்லை, அவரது எண்ணங்கள் இலக்கிய விஷயத்தைச் சுற்றியும், அவர்கள் அங்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்பதையும், குறுக்கிடப்பட்டவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்வதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். மோர்டடெல்லா ஒப்பீட்டிலிருந்து நல்ல ஸ்ட்ராஸ்டில் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களாக மயக்கமடைவது வரை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது இருபது வயதில் தனது கடைசி கவிதையை எழுதியதிலிருந்து இலக்கியம் இனி அவரைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரகசிய எழுத்து சிறிது காலமாக அவரது வழக்கமான பழக்கமாக இருந்தது, மேலும் அவர் அதை கைவிட்டார், அவர் வயதாகிவிட்டதாலோ அல்லது அவருக்கு திறமை இல்லை என்பதை உணர்ந்ததாலோ அல்ல, ஆனால் அவரது தற்போதைய பதிவுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அதிக முயற்சிக்குப் பிறகு, ஒரு வெற்றிடத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வார்த்தையை அவர் பயன்படுத்தியிருப்பார்.

எழுதுதல் மற்றும் வாசிப்பு முழு செயல்முறையையும் ஒரு குறும்பு என்று கருதுவதால், இனி படிக்க விரும்பாத புத்தக ஆர்வலர்களில் உல்ரிச்சும் ஒருவர். "புத்திசாலி ஸ்ட்ராஸ்டில் 'உணர வைக்கப்பட' விரும்பினால்," என்று அவர் நினைத்தார் ("அவள் சொல்வது சரிதான்! என்றால் நான் அவளுக்கு முரண்பட்டிருந்தால், அவள் இசையை அவளுடைய மகுட சாட்சியமாக என்னிடம் கொண்டு வந்திருப்பாள்!'), மேலும் அடிக்கடி நடப்பது போல, அவர் ஓரளவு வார்த்தைகளில் நினைத்தார், ஓரளவு பிரதிபலிப்பு அவரது நனவில் வார்த்தைகளற்ற இடைச்சொல்லாக நுழைந்தது: விவேகமுள்ள டாக்டர் ஸ்ட்ராஸ்டில் உணர வைக்கப்பட விரும்பினால், அது எல்லோரும் விரும்புவதைப் போன்றது, கலை மக்களை நகர்த்த வேண்டும், உலுக்க வேண்டும், மகிழ்விக்க வேண்டும், ஆச்சரியப்படுத்த வேண்டும், அவர்கள் உன்னதமான எண்ணங்களை முகர்ந்து பார்க்க வேண்டும், அல்லது, ஒரு வார்த்தையில், அவர்களை உண்மையிலேயே ஏதாவது 'அனுபவிக்க' வைத்து 'உயிருடன்' அல்லது ஒரு 'அனுபவமாக' இருக்கச் செய்ய வேண்டும். உல்ரிச் அதை நிராகரிக்கவே விரும்பவில்லை. தயக்கத்துடன் கூடிய முரண்பாட்டுடன் கூடிய லேசான உணர்ச்சியின் கலவையாக முடிவடைந்த இரண்டாம் நிலை சிந்தனையில், அவர் நினைத்தார்: 'உணர்வு போதுமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்பநிலை புலன்கள் குளிர்ச்சியடைவதிலிருந்து பாதுகாப்பது என்பது, அனைவரும் குளிரில் மூழ்கும் வெப்பத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். ஆன்மீக வளர்ச்சி எழுகிறது. ஒரு நபர் எண்ணற்ற புறம்பான பொருட்களுடன் அவரை சிக்க வைக்கும் புத்திசாலித்தனமான நோக்கங்களின் சிக்கலிலிருந்து ஒரு கணம் உயர்த்தப்படும்போது, ​​முற்றிலும் நோக்கமற்ற நிலைக்குத் தள்ளப்படும்போது, ​​உதாரணமாக, அவர் இசையைக் கேட்கும்போது, ​​மழையும் சூரிய ஒளியும் விழும் ஒரு பூவின் முக்கிய நிலையில் அவர் இருக்கிறார்." மனித ஆவி அதன் செயல்பாட்டில் கொண்டிருப்பதை விட நித்தியமான நித்தியம் அதன் இடைநிறுத்தங்களிலும் அதன் ஓய்விலும் உள்ளது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பினார்; ஆனால் இப்போது அவர் இப்போது "உணர்வு", இப்போது "அனுபவம்" என்று நினைத்திருந்தார், அது ஒரு முரண்பாட்டை உள்ளடக்கியது. ஏனென்றால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விருப்பத்தின் அனுபவங்கள் இருந்தன! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உச்சக்கட்ட செயலின் அனுபவங்கள் இருந்தன! அவை ஒவ்வொன்றும், அது அதன் உச்சத்தை அடைந்தபோது, ​​வெறும் உணர்வு மட்டுமே என்று ஒருவர் கருதலாம்; ஆனால் இது பின்னர் "உணர்வின் நிலை" என்ற உண்மைக்கு முரணாக இருக்கும். அதன் முழு தூய்மையை உணருவது ஒரு "ஓய்வு", செயல்பாட்டின் மூழ்குதல்?! அல்லது அது ஒரு முரண்பாடாக இல்லையா? உயர்ந்த செயல்பாடு அடிப்படையில் அசைவற்றதாக இருக்கும் ஒரு விசித்திரமான தொடர்பு இருந்ததா? இருப்பினும், இங்கே, இந்த யோசனைகளின் வரிசை ஒரு விரும்பத்தகாத சிந்தனையை விட இரண்டாம் நிலை சிந்தனையைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகியது, ஏனெனில் உல்ரிச், அவற்றின் உணர்திறன் திருப்பத்திற்கு திடீரென எழுந்த எதிர்ப்பில், அவர் விழுந்த முழு சிந்தனையையும் ரத்து செய்தார். அவர் எந்த வகையிலும் சில நிலைகளை சிந்திக்க விரும்பவில்லை, மேலும், அவர் உணர்வுகளை சிந்தித்திருந்தால், உணர்வுகளில் தானே விழுவார்.

அவர் எதை நோக்கமாகக் கொண்டாரோ அது சிறந்ததாகவும் தயக்கமின்றி இலக்கியத்தின் பயனற்ற தலைப்பு அல்லது நித்திய தற்காலிகத்தன்மை என்றும் விவரிக்கப்படலாம் என்பது அவருக்கு உடனடியாகத் தோன்றியது. அதற்கு ஒரு பலன் இருக்கிறதா? ஒன்று இது அனுபவத்திலிருந்து அனுபவத்திற்கு ஒரு மகத்தான மாற்றுப்பாதையாகும், மேலும் அது தனக்குள்ளேயே மீண்டும் ஓடுகிறது, அல்லது அது திட்டவட்டமாக எதுவும் வெளிப்படாத தூண்டுதல் நிலைகளின் சுருக்கமாகும். "ஒரு குட்டை," என்று அவர் நினைத்தார், "கடலை விட ஆழத்தின் தோற்றத்தை அனைவருக்கும் விருப்பமின்றி அடிக்கடி மற்றும் வலுவாகக் கொடுத்துள்ளது, மேலும் கடல்களை விட குட்டைகளை அனுபவிக்க ஒருவருக்கு அதிக வாய்ப்பு உள்ளது என்ற எளிய காரணத்திற்காக." எனவே, உணர்வுடன் இருந்தாலும் சரி, வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும், அன்றாட உணர்வுகள் ஆழமானவை என்று அவருக்குத் தோன்றியது. அனைத்து உணர்திறன் மிக்க மக்களின் அடையாளமான உணர்ச்சியை விட உணர்வின் விருப்பம், உணரவைக்கவும் உணரப்படவும் விரும்புவதைப் போலவே வருகிறது, இது உணர்வுக்கு சேவை செய்யும் அனைத்து நிறுவனங்களின் பொதுவான அம்சமாகும், இது உணர்வுகளின் தரம் மற்றும் இயல்பின் சீரழிவிலிருந்து வருகிறது. ஒரு தனிப்பட்ட நிலையாக அவர்களின் தருணத்தைப் பற்றிய உணர்வுகள், மேலும் அந்த ஆழமற்ற தன்மை, வளர்ச்சியின் தடை மற்றும் பொதுவான முக்கியத்துவம் இல்லாத முழுமையான முக்கியத்துவமின்மை வரை. உதாரணம் குறைவு. "நிச்சயமாக, அத்தகைய பார்வை," என்று உல்ரிச் நினைத்தார், "சேவல் இறகுகளில் இருப்பது போல தங்கள் உணர்வுகளில் வசதியாக இருக்கும் அனைவரையும் விரட்ட வேண்டும், முடிந்தால், ஒவ்வொரு 'ஆளுமையுடனும்' நித்தியம் புதிதாகத் தொடங்குகிறது என்பதற்கு சில பெருமைகளையும் கூட அவர்கள் ஏற்க வேண்டும்!" அவர் ஒரு மகத்தான விபரீதத்தைப் பற்றிய தெளிவான யோசனையைக் கொண்டிருந்தார், உண்மையில் மனித விகிதாச்சாரத்தில் ஒன்று, ஆனால் அவரை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தும் வகையில் அதை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனெனில் தொடர்புகள் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம்.

இது அவரை ஆக்கிரமித்திருந்தாலும், அவர் கடந்து செல்லும் ரயில்களைப் பார்த்து, நகர மையத்திற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக அழைத்துச் செல்லும் ஒன்றிற்காகக் காத்திருந்தார் . மக்கள் ஏறுவதையும் இறங்குவதையும் அவர் பார்த்தார், மேலும் அவரது தொழில்நுட்ப அனுபவம் வாய்ந்த பார்வை, அவர்கள் பயன்படுத்திய இந்த உருளும் முகாம்களின் கண்டுபிடிப்பை உருவாக்கிய, மோசடி மற்றும் வார்ப்பு, உருட்டுதல் மற்றும் ரிவெட்டிங், கட்டுமானம் மற்றும் பட்டறை செயல்படுத்தல், வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் தற்போதைய நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளுடன் திசைதிருப்பப்பட்டு விளையாடியது. "இறுதியில், டிராம்வே நிர்வாகத்திலிருந்து ஒரு குழு வண்டி தொழிற்சாலைக்கு வந்து, மர உறைப்பூச்சு, வண்ணப்பூச்சு, அப்ஹோல்ஸ்டரி, கை மற்றும் கைப்பிடிகளின் இணைப்பு, சாம்பல் தட்டுகள் மற்றும் பலவற்றை முடிவு செய்கிறது," என்று அவர் தனக்குள் நினைத்துக் கொண்டார், "இந்த சிறிய விஷயங்கள்தான் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன; பெட்டியின் சிவப்பு அல்லது பச்சை நிறம் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்கள் ஓடும் பலகையின் மீது ஏறக்கூடிய வேகம் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது." அவர்கள் தக்கவைத்துக்கொள்வது, எல்லா மேதைகளிலும் அவர்களுக்கு எஞ்சியிருக்கும் மற்றும் அவர்களால் அனுபவிக்கப்படும் ஒரே விஷயம். இது அவர்களின் குணத்தை உருவாக்குகிறது, அதற்கு வேகத்தை அல்லது ஆறுதலை அளிக்கிறது, சிவப்பு பாதைகளை வீடு மற்றும் நீல பாதைகளை அந்நியமாக உணர வைக்கிறது, மேலும் நூற்றாண்டுகள் அவர்களின் ஆடைகளில் கொண்டிருக்கும் சிறிய உண்மைகளின் தெளிவற்ற வாசனையை உருவாக்குகிறது." இவ்வாறு, அது மறுக்க முடியாததாகவும் திடீரென்று இணைக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது, இது உல்ரிச்சின் முக்கிய சிந்தனைப் பாதையை உருவாக்கியது, பெரும்பாலும், வாழ்க்கையும் முக்கியமற்ற உண்மைகளில் முடிகிறது, அல்லது அதை இன்னும் தொழில்நுட்ப ரீதியாகச் சொன்னால், அதன் உளவியல் செயல்திறன் குணகம் மிகவும் சிறியது.

திடீரென்று, ஒரு ஊஞ்சலில் வண்டியில் ஏறுவதை உணர்ந்த அவர், தனக்குள் கூறினார்: "நான் அகத்தே மீது பதிய வைக்க வேண்டும்: ஒழுக்கம் என்பது நமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கண நிலையையும் ஒரு நிரந்தர நிலைக்குக் காரணம் காட்டுவதாகும்!" இந்த வாக்கியம் அவருக்குப் பரிச்சயமானது. திடீரென்று ஒருவித வரையறை எனக்குள் தோன்றியது. முழுமையாக வளர்ச்சியடைந்து பிரிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், இந்த அதிகப்படியான மெருகூட்டப்பட்ட சிந்தனை புரிதலுக்கு முன்னதாகவும், பின்னர் புரிதலுக்கு துணைபுரியும் கருத்துக்களால் பின்பற்றப்பட்டது. உணர்வின் பாதிப்பில்லாத ஆக்கிரமிப்புக்கான ஒரு கண்டிப்பான புரிதலும் பணியும், ஒரு தீவிரமான படிநிலையும், இவ்வாறு எதிர்பார்ப்பில் இருந்தன, நிச்சயமற்ற முறையில் சுருக்கப்பட்டன: உணர்வுகள் சேவை செய்ய வேண்டும் அல்லது கடைசி வரை, இதுவரை விவரிக்கப்படாத ஒரு நிலை, கரையற்ற கடல் போல பரந்தது. அதை ஒரு யோசனை என்று அழைக்க வேண்டுமா, அதை ஒரு ஏக்கம் என்று அழைக்க வேண்டுமா? உல்ரிச் அதை விட்டுவிட வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அவரது சகோதரியின் பெயர் அவருக்குத் தோன்றிய தருணத்தில், அவளுடைய நிழல் அவரது எண்ணங்களை இருட்டடித்தது. எப்போதும் போல, அவர் அவளைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​அவர் உணர்ந்தது போல் உணர்ந்தார் ஒன்றாகக் கழித்த காலத்தில் வழக்கத்தை விட வித்தியாசமான மனநிலையை அவர் வெளிப்படுத்தியிருந்தார். அந்த நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை அவருக்கு இருந்ததும் அவருக்குத் தெரியும். ஆனால் அதே நினைவு, ஆணவத்துடன், அபத்தமாக, குடிபோதையில் நடந்து கொண்டதன் அவமானத்தால் அவரை மூடியது, போதையில், அடுத்த நாள் அவரால் முகத்தைப் பார்க்க முடியாத பார்வையாளர்கள் முன் மண்டியிடும் ஒரு நபரை விட சிறந்தது அல்ல. உடன்பிறப்புகளுக்கு இடையேயான மிதமான கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மன உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, இது மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது முற்றிலும் ஆதாரமற்றது என்று ஒருவர் கருதாவிட்டாலும், அது இன்னும் வடிவம் பெறாத உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பாக மட்டுமே பார்க்க முடியும். அகதே சில நாட்களில் வருவார் என்பது அவருக்குத் தெரியும், எதுவும் அதைத் தடுக்கவில்லை. அவள் ஏதாவது தவறு செய்திருக்கிறாளா? அவளுடைய கோபத்தை குளிர்விப்பதன் மூலம், அவள் எல்லாவற்றையும் செயலிழக்கச் செய்தாள் என்று ஒருவர் கருதலாம். ஆனால் மிகவும் துடிப்பான அகதே தனது நோக்கத்தை கைவிடவில்லை என்பதை ஒரு முன்னறிவிப்பு அவருக்கு உறுதியளித்தது. அவர் அவளிடம் விசாரித்திருக்கலாம். மீண்டும் கடிதம் மூலம் அவளை எச்சரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் அவருக்கு ஏற்பட்டது. ஆனால் இந்த நோக்கத்தை ஒரு கணம் கூட தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதற்கு பதிலாக, அகதேவின் அசாதாரண நடத்தைக்கு என்ன தூண்டியிருக்கக்கூடும் என்று அவர் கற்பனை செய்தார்: அவள் அவனுக்கு நம்பிக்கை அளித்து தன்னை அவன் கைகளில் ஒப்படைத்த ஒரு நம்பமுடியாத வன்முறை சைகையாக அதை அவர் பார்த்தார். "அவளுக்கு யதார்த்த உணர்வு மிகக் குறைவு," என்று அவர் நினைத்தார், "ஆனால் அவள் விரும்புவதைச் செய்வதற்கான ஒரு அற்புதமான வழி. சிந்திக்காமல், ஒருவர் சொல்லலாம்; ஆனால் அதனால் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறது! அவள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​அவள் உலகத்தை ரூபி சிவப்பு நிறத்தில் பார்க்கிறாள்!" அவர் கனிவாகப் புன்னகைத்து, சவாரியில் இருந்தவர்களைச் சுற்றிப் பார்த்தார். அனைவருக்கும் தீய எண்ணங்கள் இருந்தன, அது நிச்சயமாக இருந்தது, எல்லோரும் அவற்றை அடக்கினர், யாரும் இல்லை. அவள் அதை மிகவும் மோசமாக எடுத்துக் கொண்டாள்: ஆனால் யாருக்கும் இந்த எண்ணங்கள் இல்லை, ஒரு கனவு கண்ட அனுபவத்தின் மயக்கும் அணுக முடியாத தன்மையை அவர்களுக்கு வழங்கும் ஒரு நபரில்.

உல்ரிச் தனது கடிதத்தை முடிக்காததால், இப்போது அவர் முதல் முறையாக தேர்வு செய்ய வேண்டியதில்லை என்பதை உணர்ந்தார், ஆனால் அவர் இன்னும் தயங்கும் நிலையில் இருந்தார். அவரது சட்டங்களின்படி - அவற்றை புனிதமானது என்று அழைப்பதன் திமிர்பிடித்த தெளிவின்மையை அவர் அனுமதித்தார் - அகத்தேவின் தவறை மனந்திரும்ப முடியாது, ஆனால் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த நிகழ்வுகளால் மட்டுமே நல்லதாக்க முடியும் , இது தற்செயலாக, மனந்திரும்புதலின் அசல் அர்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகும், இது ஒரு சுத்திகரிப்பு, உமிழும் மற்றும் சிதைக்கும் ஒன்றல்ல. அகத்தேவின் சிரமப்பட்ட கணவருக்கு ஈடுசெய்வது அல்லது இழப்பீடு வழங்குவது என்பது ஒரு இழப்பைத் திரும்பப் பெறுவதைத் தவிர வேறொன்றையும் குறிக்காது , அதாவது, அந்த இரட்டை மற்றும் முடக்கும் மறுப்பு, அதில் இருந்து சாதாரண நல்ல நடத்தை இருக்கிறது, அது உள்ளுக்குள் தன்னை ஒன்றுமில்லாமல் ரத்து செய்கிறது. ஹாகௌருக்கு நடக்க வேண்டியதாக இருந்த, ஒரு சுமையை "தூக்குவது" போல, மறுபுறம், ஒருவர் அவருக்கு மிகுந்த உணர்வைத் தூண்டினால் மட்டுமே சாத்தியமாகும், மேலும் இதை திகில் இல்லாமல் சிந்திக்க முடியாது. இவ்வாறு, உல்ரிச் மாற்றியமைக்க முயன்ற தர்க்கத்தின்படி, சேதத்தைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஒன்றை மட்டுமே நல்லதாக்க முடியும், மேலும் இது அவருடைய மற்றும் அவரது சகோதரியின் முழு வாழ்க்கையாக இருக்கும் என்பதில் அவர் ஒரு கணம் கூட சந்தேகிக்கவில்லை. "ஆணவத்துடன் பேசினால்," அவர் நினைத்தார், "அதாவது: சவுல் தனது முந்தைய பாவங்களின் ஒவ்வொரு விளைவையும் நல்லதாக்கவில்லை, ஆனால் அவர் பவுலாக மாறினார்!" இருப்பினும், இந்த விசித்திரமான தர்க்கத்திற்கு எதிராக, உணர்வும் நம்பிக்கையும் வழக்கமாக அது எப்படியிருந்தாலும் மிகவும் ஒழுக்கமானதாகவும் பின்னர் சேவை செய்யும் என்றும் எதிர்த்தன. ஏற்ற இறக்கங்களை கட்டுப்படுத்தாவிட்டால், ஒருவர் முதலில் தனது மைத்துனருடன் கணக்குகளைத் தீர்த்து, பின்னர் புதிய வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசிப்பார். அவரை மிகவும் ஈர்த்த ஒழுக்கம் நிதி பரிவர்த்தனைகளையும் அவற்றிலிருந்து எழும் முரண்பாடுகளையும் ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை. அந்த மற்ற வாழ்க்கைக்கும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான எல்லையில், தீர்க்க முடியாத மற்றும் முரண்பாடான வழக்குகள் எழும், அவை முதலில் எல்லைக்கோட்டு வழக்குகளாக மாற அனுமதிக்கப்படாமல், சாதாரண, உணர்ச்சியற்ற கண்ணியமான முறையில் முன்கூட்டியே தீர்க்கப்படும். ஆனால் நிபந்தனையற்ற நன்மையின் உலகில் ஒருவர் துணிந்து நுழைய விரும்பினால், நன்மையின் சாதாரண நிலைமைகளைப் பின்பற்ற முடியாது என்று உல்ரிச் மீண்டும் உணர்ந்தார். புதியவற்றில் அடியெடுத்து வைக்க அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட பணி, எந்த சமரசத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. அவரைப்

பாதுகாத்த கடைசி அரண், அந்த உண்மையின் மீது கடுமையான வெறுப்பால் நிறைந்திருந்தது . அவர் பெரிதும் பயன்படுத்திய சுயம், உணர்வு, நன்மை, பிற நன்மை, தீமை போன்ற கருத்துக்கள் மிகவும் தனிப்பட்டவை, அதே நேரத்தில் மிகவும் உயர்ந்தவை மற்றும் மெல்லிய பொதுவானவை, உண்மையில் மிகவும் இளையவர்களின் தார்மீகக் கருத்துக்களுக்கு மட்டுமே ஒத்திருந்தன. அவரது கதையைப் பின்பற்றும் பலரைப் போலவே அவர் உணர்ந்தார்; அவர் கோபமாக தனிப்பட்ட வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து தன்னைத்தானே இவ்வாறு கேட்டுக்கொண்டார்: "'உணர்வுகளின் உற்பத்தி மற்றும் விளைவுகள்'? என்ன ஒரு இயந்திரத்தனமான, பகுத்தறிவு, அறியாமை கருத்து! 'அறநெறி என்பது அனைத்து தனிப்பட்ட மாநிலங்களும் கீழ்ப்படிந்த ஒரு நிரந்தர அரசின் பிரச்சினை', வேறு எதுவும் இல்லை? என்ன மனிதாபிமானமற்ற தன்மை!" இதை ஒரு பகுத்தறிவுள்ள நபரின் பார்வையில் பார்த்தால், எல்லாம் மிகவும் தவறாகத் தோன்றியது. "அறநெறியின் சாராம்சம் ... "வேறு எதிலும் முக்கியமில்லை, முக்கியமான உணர்வுகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்," என்று உல்ரிச் நினைத்தார், "மற்றும் தனிநபர் செய்யும் அனைத்தும் அவர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் அவற்றுடன் இணக்கமாகச் செயல்படுவதுதான்!' ஆனால் அப்போதுதான், ஒரு ஆட்சியாளர் மற்றும் திசைகாட்டி மூலம் உருவாக்கப்பட்ட அவரைச் சுற்றியுள்ள உருளும் இடத்தின் கோடுகள், நவீன போக்குவரத்து சாதனங்களின் உடலில் இருந்து வந்து, அதன் ஏற்பாட்டில் இன்னும் விருப்பமின்றி பங்கேற்று, பரோக் காலத்திலிருந்து சாலையின் ஓரத்தில் நின்ற ஒரு கல் தூணின் மீது விழுந்த ஒரு கட்டத்தில் நின்றது, இதனால் பகுத்தறிவு படைப்பின் அறியாமலேயே உறிஞ்சப்பட்ட தொழில்நுட்ப வசதி திடீரென்று பழைய சைகையின் எழுச்சிமிக்க ஆர்வத்துடன் மோதலுக்கு வந்தது, இது ஒரு கல்லான உடல் வெட்டுக்கு அவ்வளவு வித்தியாசமாகத் தெரியவில்லை. இந்த ஒளியியல் மோதலின் விளைவு, உல்ரிச் தப்பிக்க விரும்பிய எண்ணங்களின் நம்பமுடியாத அளவிற்கு வன்முறை உறுதிப்படுத்தலாகும். வாழ்க்கையின் தலையில்லாத தன்மை எதனாலும் மாற்றப்பட்டிருந்தால். இந்த சாதாரண பார்வையை விட இதை இன்னும் தெளிவாகக் காட்டியிருக்க முடியுமா? வழக்கமாக இதுபோன்ற ஒப்பீடுகளில் இருப்பது போல, நிகழ்காலம் அல்லது கடந்த காலத்திற்காக ஒரு பக்கத்தை எடுக்காமல், புதிய மற்றும் பழைய காலங்களால் கைவிடப்பட்டதாக உணர அவரது மனம் ஒரு கணம் கூட தயங்கவில்லை, மேலும் அவற்றில் அடிப்படையில் ஒரு தார்மீகப் பிரச்சினையின் பெரிய நிரூபணத்தை மட்டுமே கண்டது. ஒருவர் பாணி, கலாச்சாரம், காலத்தின் விருப்பம் அல்லது வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை என்று கருதும் மற்றும் போற்றும் நிலையற்ற தன்மை ஒரு தார்மீக பலவீனம் என்பதை அவரால் சந்தேகிக்க முடியவில்லை. ஏனெனில், பெரிய அளவில், ஒருவர் தனது திறன்களை முழுவதுமாக ஒருதலைப்பட்சமாகப் பயன்படுத்தினால், அது ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் சிறிய அளவில் இருப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் குறிக்காது. மிகைப்படுத்தல்களைக் கலைப்பதில் வளர்ச்சியடைந்து சிதறடிக்கப்பட்டார், ஒருபோதும் தனது விருப்பத்தை அடையவில்லை, தன்னை ஒரு முழுமையான உருவாக்கத்திற்கு வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை, இப்போது இதை, இப்போது துண்டிக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளில் செய்கிறார். எனவே, காலத்தின் மாற்றம் அல்லது முன்னேற்றம் என்று அழைக்கப்படுவது, எந்தவொரு முயற்சியும் அனைவரும் ஒன்றுபட வேண்டிய புள்ளியை அடைகிறது, முழுவதையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நம்பிக்கையின் பாதையில், இதனால் நிலையான வளர்ச்சி, நீடித்த இன்பம் மற்றும் இன்று ஒரு தற்காலிக நிழலைத் தவிர வேறு ஒரு பெரிய அழகின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றின் சாத்தியத்திற்கு மட்டுமே அவருக்கு ஒரு வார்த்தையாகத் தோன்றியது.

இயற்கையாகவே, எல்லாம் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கருதுவது உல்ரிச்சிற்கு ஒரு பயங்கரமான ஆணவமாகத் தோன்றியது. ஆனாலும் அது ஒன்றுமில்லை. இருப்பது போல் அளவிட முடியாதது, அர்த்தமாக குழப்பம். குறைந்தபட்சம், அதன் விளைவாக அளவிடப்பட்டால், அது நிகழ்காலத்தின் ஆன்மா மாறிவிட்டதை விட அதிகமாக இல்லை, எனவே போதுமானது. உல்ரிச் இதை நினைத்தபோது, ​​அவர் தன்னைத்தானே கொடுத்தார். ஆனால் அவன் இந்த "சின்ன" உணவை ஒரு ரசனையுடன் தழுவிக்கொண்டான், அது வாழ்க்கை மேசையிலிருந்து கடைசி உணவைப் போல, அவனது நோக்கங்கள் அவனுக்கு அனுமதித்தன. அவன் காரை விட்டு இறங்கி, நகர மையத்திற்கு விரைவாக அழைத்துச் செல்லும் பாதையில் சென்றான். ஒரு பாதாள அறையிலிருந்து வெளியே வருவது போல் அவனுக்குத் தோன்றியது. தெருக்கள் மகிழ்ச்சியால் அலறின, ஒரு கோடை நாளைப் போல, முன்கூட்டிய அரவணைப்பால் நிரம்பியிருந்தன. சுய பேச்சின் இனிமையான, நச்சு சுவை வாயிலிருந்து மறைந்துவிட்டது; எல்லாமே தகவல்தொடர்பு மற்றும் சூரிய ஒளியில் வெளிப்பட்டது. உல்ரிச் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு காட்சியின் முன்னும் நின்றான். பல வண்ணங்களில் இந்த சிறிய பாட்டில்கள், மூடப்பட்ட வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் எண்ணற்ற வகையான ஆணி கத்தரிக்கோல்: ஒரு முடிதிருத்தும் கடையில் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனம் பொதிந்திருந்தது! ஒரு கையுறை கடை: ஒரு பெண்ணின் கையில் ஒரு ஆட்டுத்தோல் இழுக்கப்படுவதற்கு முன்பும், விலங்குத் தோல் ஒருவரின் சொந்தத்தை விட மிகவும் சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பும் என்னென்ன தொடர்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்! பணக்கார வாழ்க்கையின் எண்ணற்ற அழகான உடைமைகளை, முதல் முறையாகப் பார்ப்பது போல், அவர் தன்னைத்தானே வெளிப்படுத்திக் கொண்ட விஷயங்களைப் பார்த்து வியந்தார். என்ன ஒரு வசீகரமான சொல்: உடைமைகள்! அவர் உணர்ந்தார். என்ன மகிழ்ச்சி, சகவாழ்வின் இந்த மகத்தான ஒப்பந்தம்! பூமியின் வாழ்க்கையின் மேலோட்டத்தின் எந்த தடயமும் இல்லை, உணர்ச்சியின் செதுக்கப்படாத பாதைகள், - அவர் உண்மையிலேயே உணர்ந்தார்: ஆன்மாவின் நாகரிகமற்ற தன்மை! பிரகாசமான மற்றும் குறுகிய, கவனம் பழங்கள், ரத்தினக் கற்கள், துணிகள், வடிவங்கள் மற்றும் சோதனைகள் நிறைந்த ஒரு மலர் தோட்டத்தின் மீது பறந்தது, அதன் மெதுவாக ஊடுருவும் கண்கள் அனைத்து வண்ணங்களிலும் திறந்திருந்தன. அந்த நேரத்தில் மக்கள் தோலின் வெண்மையை விரும்பி சூரியனிடமிருந்து பாதுகாத்ததால், ஒற்றை வண்ணமயமான குடைகள் ஏற்கனவே கூட்டத்தின் மேலே மிதந்து, வெளிர் பெண்களின் முகங்களில் பட்டு நிழல்களைப் போட்டன. மந்தமான தங்க பீர் கூட உல்ரிச்சின் கண்ணைப் பிடித்தது. ஒரு விடுதியின் கண்ணாடி ஜன்னல்கள் வழியாகச் செல்லும்போது, ​​மேஜை துணிகள் மிகவும் வெண்மையாக இருப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவை நிழல்களின் விளிம்பில் நீல நிறத் திட்டுகளை உருவாக்கின. பின்னர் பேராயர் அவரைக் கடந்து சென்றார்; ஒரு மென்மையான, கனமான வண்டி, அதன் இருளில் சிவப்பு மற்றும் ஊதா நிறத்தில் இருந்தது: அது பேராயரின் வண்டியாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உல்ரிச் பார்த்த குதிரை வண்டி, முற்றிலும் திருச்சபை சார்ந்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் இரண்டு போலீசார் நிலைகளை எடுத்து கிறிஸ்துவின் சீடரை வணங்கினர், அவர்களின் மூதாதையர்கள் அவரது விலா எலும்புகளில் ஈட்டியால் குத்தியதைப் பற்றி நினைக்கவில்லை.

அவர் இந்த எண்ணங்களுக்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தார், இதை அவர் "வாழ்க்கையின் பயனற்ற யதார்த்தம்" என்று அழைத்தார். உலகத்தோடு தன்னை முழுமையாக இணைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​தனது முன்னாள் விரோத நிலை மீண்டும் தோன்றியதால், மிகுந்த ஆர்வத்துடன், உல்ரிச் இப்போது தனது பகுத்தறிவின் பலவீனம் எங்கே இருக்கிறது என்பதை சரியாக அறிந்திருந்தார். "மேலே, பின்னால் அல்லது கீழே இருக்க வேண்டிய ஒரு முடிவையும் கோருவதற்கான இந்த ஆணவத்தின் முகத்தில்," அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார். அது ஒரு தத்துவமாக இருக்க வேண்டுமா? அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய நம்பிக்கையா, ஒரு சட்டமா? அல்லது கடவுளின் விரலா? அல்லது, அதன் இடத்தில், ஒழுக்கம் இதுவரை ஒரு 'தூண்டல் மனநிலையை' கொண்டிருக்கவில்லை, ஒருவர் நம்பியதை விட நல்லவராக இருப்பது மிகவும் கடினம், மேலும் இதற்கு உலகில் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே முடிவற்ற ஒத்துழைப்பு தேவைப்படும் என்ற அனுமானம். ஆராய்ச்சியா? நிரந்தரமான எதிலிருந்தும் பெற முடியாததால் ஒழுக்கம் இல்லை என்று நான் கருதுகிறேன், ஆனால் நிலையற்ற நிலைமைகளைப் பயனற்ற முறையில் பராமரிப்பதற்கான விதிகள் மட்டுமே உள்ளன; மேலும் ஆழ்ந்த ஒழுக்கம் இல்லாமல் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி இல்லை என்று நான் கருதுகிறேன்: ஆனால் நான் அதைப் பற்றி யோசிப்பது இயற்கைக்கு மாறான, வெளிர் நிலையாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, "நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேன் என்பதும் அதுவல்ல!" உண்மையில், அவர் தன்னைத்தானே மிகவும் எளிமையாகக் கேட்டிருக்கலாம்: 'நான் என்ன ஏற்றுக்கொண்டேன்?' என்று இப்போது அவர் கேட்டுக்கொண்டார். இருப்பினும், இந்தக் கேள்வி அவரது சிந்தனையை விட அவரது உணர்திறனைத் தொட்டது; உண்மையில், அது அதைத் தடுத்து, உல்ரிச்சை இராணுவத் திட்டமிடலின் எப்போதும் விழித்திருக்கும் இன்பத்திலிருந்து, ஒரு நேரத்தில் ஒரு படி, அவர் அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே விலக்கி வைத்துவிட்டது. முதலில், அது அவரது காதுக்கு அருகில் ஒரு இருண்ட தொனி போல இருந்தது, அவருடன் சேர்ந்து வந்தது; பின்னர் அந்த தொனி அவருக்குள் இருந்தது, எல்லாவற்றையும் விட ஒரு எண்மக் குறைவு மட்டுமே, இப்போது உல்ரிச் இறுதியாக தனது கேள்வியுடன் இணைந்தார், மேலும் ஒரு விசித்திரமான ஆழமான தொனியைப் போல தனக்குத் தோன்றினார். பிரகாசமான, கடுமையான உலகில், ஒரு பரந்த இடைவெளி இருந்தது. அப்படியானால் அவர் உண்மையில் என்ன ஏற்றுக்கொண்டு வாக்குறுதி அளித்தார்?

அவர் ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டார். "ஆயிரம் ஆண்டு ஆட்சி" என்ற சொற்றொடரை வெறும் நகைச்சுவையாக, ஒரு ஒப்பீடாக மட்டுமே பயன்படுத்தவில்லை என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இந்த வாக்குறுதியை ஒருவர் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டால், பரஸ்பர அன்பின் உதவியுடன், இந்த நிலையை உயர்த்தி பராமரிக்கும் விஷயங்களை மட்டுமே உணரவும் செய்யவும் கூடிய ஒரு உயர்ந்த உலக நிலையில் வாழ விரும்புவதாகும். குறிப்புகளில் அத்தகைய மனிதாபிமான நிலை இருந்தது என்பது அவருக்கு நினைவில் இருக்கும் வரை உறுதியாக இருந்தது. அது "மேஜரின் மனைவியின் கதை" என்று தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து வந்த அனுபவங்கள் சிறப்பாக இல்லை, ஆனால் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், உல்ரிச் "வீழ்ச்சி" மற்றும் "அசல் பாவம்" ஆகியவற்றை நம்புவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அதாவது, மனித நடத்தையில் ஒரு காலத்தில் ஒரு அடிப்படை மாற்றம் இருந்திருக்கலாம், அது இப்படி இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் உண்மையில் கருதியிருக்கலாம்: ஒரு காதலன் நிதானமாக இருக்கும்போது: அவன் முழு உண்மையையும் பார்க்கிறான், ஆனால் அதைப் போலவே பெரிய ஒன்று துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது, உண்மை எல்லா இடங்களிலும் எஞ்சியிருக்கும் மற்றும் மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியைப் போன்றது. ஒருவேளை அது உண்மையில் "அறிவு" என்ற ஆப்பிள் கூட ஆவியில் இந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி, முடிவில்லா அனுபவங்களுக்குப் பிறகும் பாவத்தின் மூலம் ஞானியாக மாறிய பிறகும் மட்டுமே அதன் வழியைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒரு அசல் நிலையிலிருந்து மனித இனத்தை வெளியேற்றியது. ஆனால் உல்ரிச் அத்தகைய கதைகளை அவை வழங்கப்பட்டவை என்று நம்பவில்லை, ஆனால் அவர் கண்டுபிடித்தது போல் நம்பினார்: அவர் நம்பினார். அவர்களுக்கு ஒரு கால்குலேட்டர், அவர் தனது உணர்வுகளின் அமைப்பை முன்னால் வைத்திருக்கிறார், மேலும் ஒன்றை கூட நியாயப்படுத்த முடியாது என்ற உண்மையிலிருந்து, தேவை வரை ஒரு அற்புதமான அனுமானத்தை அறிமுகப்படுத்தி, அதன் இயல்பை தெளிவற்ற முறையில் அறிய முடியும். அது ஒரு சிறிய சாதனை அல்ல! அவர் இதே போன்ற விஷயங்களை அடிக்கடி யோசித்திருப்பார், ஆனால் அதை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறாரா இல்லையா என்பதை ஒரு சில நாட்களுக்குள் அவர் தீர்மானிக்க வேண்டிய நிலையில் இதற்கு முன்பு இருந்ததில்லை. அவரது தொப்பி மற்றும் காலரின் கீழ் லேசான வியர்வை வெளியேறியது, மேலும் அவரைக் கடந்து செல்லும் மக்களின் அருகாமை அவரைக் கிளர்ந்தெழுப்பியது. பெரும்பாலான வாழ்க்கை உறவுகளிலிருந்து பிரிவதைக் குறிக்கிறது என்று அவர் நினைத்தார்; அதைப் பற்றி அவர் தவறாக நினைக்கவில்லை. இன்று, ஒருவர் பிரிந்து, மற்றவர்களுடன் பகுதிகளாகப் பின்னிப் பிணைந்து வாழ்கிறார்; ஒருவர் கனவு காண்பது கனவு காண்பதோடும் மற்றவர்கள் கனவு காண்பதோடும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; ஒருவர் செய்வது தனக்குத்தானே இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதைவிட அதிகமாக மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் ஒருவர் உறுதியாக நம்புவது ஒருவரின் முழுமையிலிருந்து ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே கொண்ட நம்பிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, யதார்த்தத்தில் செயல்பட விரும்புவது என்பது முற்றிலும் நடைமுறைக்கு மாறான கோரிக்கையாகும். மேலும், எல்லா மக்களிடையேயும், ஒருவர் தனது நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், தார்மீக முரண்பாடுகளுக்கு மத்தியில் வாழ தைரியம் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஊடுருவியிருந்தது, ஏனெனில் இதுவே பெரிய சாதனையைப் பெறுகிறது. வேறுபட்ட வாழ்க்கை முறையின் சாத்தியம் மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதில் குறைந்தபட்சம் அவருக்கு நம்பிக்கை இருந்ததா? இல்லவே இல்லை! இருப்பினும், அவர் பல ஆண்டுகளாகக் காத்திருந்த ஒரு உண்மையின் தெளிவான அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில், அவரது உணர்வுகள் அதனுடன் ஈடுபடுவதை அவரால் தடுக்க முடியவில்லை.

 இப்போது, ​​நிச்சயமாக, தன்னை நேசிப்பவரைப் போல, தனது ஆன்மாவைப் பொருட்படுத்தாத எதையும் இனி செய்ய விரும்பாததற்கு தனக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இன்று ஒவ்வொரு நபரும் அவர்களுக்குள் கொண்டிருக்கும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையின் உணர்விற்கு இது முரணானது, மேலும் கடவுள் மீது நம்பிக்கை கொண்ட காலங்களில் அத்தகைய முயற்சி உருவாகலாம் என்றாலும், அது வலுவடையும் சூரியனின் கீழ் அந்தி போல மறைந்து விட்டது. உல்ரிச் தன்னைப் பற்றிய தனிமை மற்றும் இனிமையின் வாசனையை உணர்ந்தார், அது அவரது ரசனைக்கு மேலும் மேலும் அருவருப்பானது. எனவே, அவர் தனது கலைந்த எண்ணங்களை விரைவில் கட்டுப்படுத்த முயன்றார், மேலும் முற்றிலும் உண்மையாக இல்லாவிட்டாலும், தனது சகோதரிக்கு அளித்த ஆயிரம் ஆண்டு ராஜ்ஜியத்தின் விசித்திரமான வாக்குறுதி, ஒரு வகையான கருணைச் செயலைத் தவிர வேறொன்றையும் குறிக்கவில்லை என்பதை நினைவு கூர்ந்தார்; அகத்தேவுடனான அவரது தொடர்பு நிச்சயமாக அவரிடமிருந்து இதுவரை இல்லாத மென்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையைக் காட்டக் கோரும். வானத்தில் பறந்து சென்ற நம்பமுடியாத வெளிப்படையான மேகத்தை ஒருவர் நினைவில் வைத்திருப்பது போல, கடந்த காலத்தின் சில தருணங்களை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். ஏற்கனவே இந்த வகையான கூட்டங்கள் இருந்தன. »ஒருவேளை மில்லினியத்தின் உள்ளடக்கம் இந்த சக்தியின் வீக்கத்தைத் தவிர வேறில்லை, இது ஆரம்பத்தில் ஒரு ஜோடியாக மட்டுமே தோன்றுகிறதா, அது அனைவரின் இடிமுழக்க சமூகமாக மாறும் வரை?" அவர் சற்று வெட்கத்துடன் யோசித்தார். அவர் மீண்டும் தனது சொந்த "மேஜரின் மனைவியுடனான கதையிலிருந்து" ஆலோசனை தேடினார், அதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: அன்பின் மாயைகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அவற்றின் முதிர்ச்சியின்மையில் அவை பிழைக்குக் காரணமாக இருந்ததால், அவர் தனது முழு கவனத்தையும் கருணை மற்றும் வணக்கத்தின் மென்மையான உணர்வுகளில் செலுத்தினார், அப்போது அவர் தனது தனிமையில் திறமையானவராக இருந்தார். நம்பிக்கையையும் பாசத்தையும் உணர்வது அல்லது இன்னொருவருக்காக வாழ்வது என்பது அவரை கண்ணீரை வரவழைக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது, மாலையின் அமைதியில் பகல்நேரம் தீவிரமாக மூழ்குவது போல அழகாகவும், கண்ணீருடன் இன்பம் இல்லாததாகவும் ஆன்மீக அமைதியுடனும் இருந்தது. இதற்கிடையில், அவரது திட்டம் இப்போது அவருக்கு நகைச்சுவையாகத் தோன்றியது, இரண்டு பழைய பிரம்மச்சாரிகள் ஒன்றாகச் செல்ல ஒப்பந்தம் போன்றது, மேலும் கற்பனையின் இத்தகைய இழுப்புகளில், அடிமைத்தனமான சகோதர அன்பு என்ற யோசனை தன்னை நிறைவேற்றுவதற்கு எவ்வளவு குறைவாகவே பொருந்துகிறது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். ஒப்பீட்டளவில் இரக்கமற்ற முறையில், தனக்கும் அகத்தேவுக்கும் இடையிலான உறவு ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒரு பெரிய சமூக விரோதத்தால் சூழப்பட்டிருந்ததாக அவர் தன்னை ஒப்புக்கொண்டார். ஹாகௌருடனான வணிகம் மற்றும் விருப்பத்துடன் மட்டுமல்லாமல், முழு உணர்ச்சி தொனியும் வன்முறையான ஒன்றை சுட்டிக்காட்டியது, மேலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த சகோதரத்துவத்தில் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வெறுப்பைத் தவிர வேறு எந்த அன்பும் இல்லை. "இல்லை!" என்று உல்ரிச் நினைத்தார். "மற்றொருவருக்காக வாழ விரும்புவது என்பது சுயநலத்தின் தவறான எண்ணமே தவிர வேறில்லை, இது ஒரு கூட்டாளருடன் அடுத்த வீட்டில் ஒரு புதிய தொழிலைத் திறக்கிறது!"

 உண்மையில், இந்த அற்புதமாக மெருகூட்டப்பட்ட கருத்து இருந்தபோதிலும், பூமிக்குரிய விளக்கில் மங்கலாக நிரப்பும் ஒளியைப் பிடிக்க அவர் ஆசைப்பட்ட தருணத்தில் அவரது உள் பதற்றம் ஏற்கனவே உச்சத்தை எட்டியிருந்தது; இது ஒரு தவறு என்பது இப்போது தெளிவாகத் தெரிந்ததும், அவரது மனதில் இனி ஒரு முடிவைத் தேடும் எண்ணம் இல்லை, மேலும் அவர் தன்னைத் திசைதிருப்ப உடனடியாக அனுமதித்தார். அவருக்கு அருகில், இரண்டு ஆண்கள் மோதிக்கொண்டனர், ஒருவருக்கொருவர் விரும்பத்தகாத வார்த்தைகளைக் கத்திக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் மோதலுக்கு வரப்போகிறார்கள் போல, அதில் அவர் புதுப்பிக்கப்பட்ட கவனத்துடன் பங்கேற்றார். அவன் சற்றுத் திரும்பிப் பார்க்கவே, அவன் பார்வை ஒரு பெண்ணின் பார்வையைச் சந்தித்தது, அவள் ஒரு கொழுத்த பூவைப் போல அதன் தண்டில் தலையசைத்தாள். சம அளவு உணர்வும் வெளிப்புறக் கவனமும் கலந்த அந்த இனிமையான மனநிலையில், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதற்கான சிறந்த தேவை உண்மையான மக்களிடையே இரண்டு பகுதிகளாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுவதை அவர் கவனித்தார், அதில் முதலாவது ஒருவரின் சக மனிதர்களை வெறுப்பதில் உள்ளது, இரண்டாவது அவர்களில் ஒரு பாதியுடன் பாலியல் உறவுகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் இதை ஈடுசெய்கிறது. யோசிக்காமல், அவரும் அந்தப் பெண்ணைப் பின்தொடர சில படிகளுக்குப் பிறகு திரும்பிச் சென்றார்; அது மிகவும் நடந்தது. அவள் பார்வையின் தொடுதலின் விளைவாக இயந்திரத்தனமாக. அவள் ஆடையின் கீழ் ஒரு பெரிய வெள்ளை மீன் நீரின் மேற்பரப்புக்கு அருகில் சுற்றிக் கொண்டிருப்பது போல அவள் உருவத்தைக் கண்டான். அதை ஆண்மையுடன் ஈட்டியால் தொட்டு, அது நெளிவதைப் பார்க்க அவன் விரும்பினான், அதில் ஆசையைப் போலவே வெறுப்பும் இருந்தது. அரிதாகவே உணரக்கூடிய அறிகுறிகளிலிருந்து, இந்தப் பெண் தனது பின்தொடர்தலைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறாள், அதை அங்கீகரித்திருக்கிறாள் என்பதையும் அவன் உறுதியாக நம்பினான். தான் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவனா என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டான், உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவனா என்று யூகித்தான், அங்கு சரியான நிலையைத் தீர்மானிப்பது கடினம். "வணிகர் குடும்பமா? அரசு ஊழியர் குடும்பமா?" என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டான். ஆனால் பல்வேறு படங்கள் தற்செயலாக வெளிப்பட்டன, அவற்றில் ஒரு மருந்தகத்தின் உருவமும் அடங்கும்: வீட்டிற்கு வரும் மனிதனின் கூர்மையான-இனிமையான வாசனையை அவன் உணர்ந்தான்; வீட்டின் சுருக்கமான சூழ்நிலை, சமீபத்தில் ஒரு திருடனின் விளக்கால் ஒளிரச் செய்யப்பட்ட இழுப்பு உணர்வுகளை இனி வெளிப்படுத்தவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அது அருவருப்பானது, ஆனால் அவமரியாதைக்குரிய வகையில் கவர்ச்சிகரமானது.

 உல்ரிச் அந்தப் பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்து சென்றபோது, ​​அவள் ஒரு காட்சிக்கு முன்னால் நின்று முட்டாள்தனமாகத் தடுமாறித் தடுமாறிப் போய்விடுவாள் அல்லது அவளிடம் பேசும்படி கட்டாயப்படுத்துவாள் என்ற பயத்தில், அவனுக்குள் ஏதோ ஒன்று இன்னும் கவனம் சிதறாமல் விழித்திருந்தது. "அகாதே உண்மையில் என்னிடமிருந்து என்ன விரும்ப முடியும் ? " என்று அவன் முதல் முறையாக தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டான். அவனுக்குத் தெரியாது. அது அவளிடமிருந்து அவன் விரும்பியதைப் போலவே இருக்கும் என்று அவன் கருதினான், ஆனால் அதற்கு அவனுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான காரணங்கள் மட்டுமே இருந்தன. எல்லாம் எவ்வளவு விரைவாகவும் எதிர்பாராத விதமாகவும் நடந்தன என்பதைக் கண்டு அவன் ஆச்சரியப்பட வேண்டாமா? சில குழந்தைப் பருவ நினைவுகளைத் தவிர, அவளைப் பற்றி அவனுக்கு எதுவும் தெரியாது, மேலும் அவன் கற்றுக்கொண்ட சிறிய விஷயங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஏற்கனவே பல ஆண்டுகள் நீடித்த ஹாகௌருடனான அவனது உறவு, அவனுக்கு மிகவும் விரும்பத்தகாததாக இருந்தது. அவன் வந்தவுடன் அவன் தன் தந்தையின் வீட்டை அணுகிய விசித்திரமான தயக்கம், கிட்டத்தட்ட தயக்கம் ஆகியவற்றை இப்போது அவன் நினைவு கூர்ந்தான். திடீரென்று அவனுக்கு இந்த யோசனை வந்தது: "அகாதே மீதான என் உணர்வு வெறும் கற்பனை!" தனது சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒன்றை தொடர்ந்து விரும்பும் ஒரு மனிதனில், அவன் மீண்டும் தீவிரமாக யோசித்தான், எப்போதும் வெறுப்பை மட்டுமே உணர்ந்து, ஒருபோதும் ஈர்ப்பு நிலையை எட்டாத ஒரு மனிதனில், வழக்கமான மனிதகுலத்தின் கருணையும், வெதுவெதுப்பான கருணையும் எளிதில் சிதைந்து, குளிர்ந்த கடினத்தன்மையாக சிதைந்துவிடும், அதன் மேல் ஆள்மாறான அன்பின் மூடுபனி சூழ்ந்துவிடும். அவர் ஒரு காலத்தில் அதை செராஃபிக் காதல் என்று அழைத்தார். ஒருவர் இவ்வாறு கூறலாம்: எதிரிகள் இல்லாத காதல், அல்லது அதேபோல்: பாலியல் இல்லாத காதல். இன்று, மக்கள் பாலியல் ரீதியாக மட்டுமே நேசிக்கிறார்கள்: சமமானவர்களிடையே, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, மேலும் பாலியல் கலப்பு இனப்பெருக்கத்தில், இந்த மிகைப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீட்டிற்கு எதிராக வளர்ந்து வரும் கிளர்ச்சியுடன் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறார்கள். வற்புறுத்தல். ஆனால் செராஃபிக் காதல் இரண்டிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறது. அது காதல் சமூக மற்றும் பாலியல் விரோதங்களின் எதிர் நீரோட்டங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட காதல். சமகால வாழ்க்கையின் கொடுமையுடன், சகோதர அன்பிற்கு இடமில்லாத ஒரு காலத்தின் சகோதரி அன்புடன், எங்கும் உணரப்பட்டதை ஒருவர் உண்மையிலேயே அழைக்கலாம், என்று அவர் கோபமாக முகம் சுளித்துக்கொண்டு தனக்குள் சொல்லிக் கொண்டார்.

ஆனால் அவர் இறுதியாக இப்படி நினைத்தாலும், எந்த வகையிலும் அடைய முடியாத ஒரு பெண்ணைப் பற்றி அவர் ஒரே நேரத்தில் கனவு கண்டு, அதனுடன் மாறி மாறி, கனவு கண்டு கொண்டிருந்தார். மலைகளில் இலையுதிர் காலத்தின் பிற்பகுதியில் காற்றில் ஏதோ ஒன்று இரத்தம் கசிந்து இறந்துவிட்டது, ஆனால் வண்ணங்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் எரிகின்றன. அவர் தனது கண்களுக்கு முன்பாக தொலைதூர நீலக் காட்சிகளைக் கண்டார், அவற்றின் மர்மமான வளமான நுணுக்கங்களில் முடிவற்றது. எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் விலகி, ஒருவேளை காதலுக்கு நெருக்கமாக, தனக்கு முன்னால் நடந்து கொண்டிருந்த பெண்ணை அவர் முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்.

மற்றொரு பெண்ணின் தொடர்ச்சியான பார்வையால் மட்டுமே அவர் திசைதிருப்பப்பட்டார், அது முதல் பெண்ணைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் இதைப் போல தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் இல்லை, ஆனால் வெளிர் நிற அடியைப் போல சமூக ரீதியாக மென்மையானது, ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு நொடியின் ஒரு பகுதியிலேயே பதிக்கப்பட்டது: அவர் மேலே பார்த்தார் மற்றும் முழுமையான நிலையில் கவனித்தார். மிகவும் அழகான ஒரு பெண்மணி, அவர் பொனடியாவை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், உள் சோர்வுடன் காணப்பட்டார்.

அந்த மகிமையான நாள் அவளை தெருவுக்கு இழுத்துச் சென்றது. உல்ரிச் தனது கைக்கடிகாரத்தைப் பார்த்தார்: அவர் கால் மணி நேரம் மட்டுமே நடந்து வந்தார், மேலும் அவர் லீன்ஸ்டோர்ஃப் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி 45 நிமிடங்களுக்கும் குறைவாகவே ஆகியிருந்தது. பொனடியா, "இன்று நான் சுதந்திரமாக இல்லை" என்றார். உல்ரிச் நினைத்தார், "ஒரு முழு நாள், ஒரு வருடம், வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு தீர்மானம் கூட எவ்வளவு காலம்!" அது கணக்கிட முடியாதது.

23.

போனேடியா அல்லது மறுபிறப்பு

 இதனால், உல்ரிச் விரைவில் தனது கைவிடப்பட்ட காதலியிடமிருந்து ஒரு வருகையைப் பெற்றார். தெருவில் நடந்த சந்திப்பு, தனது பெயரை தவறாகப் பயன்படுத்தியதற்காக அவர் அவளுக்குச் செய்ய விரும்பிய நிந்தைகளுக்குப் போதுமானதாக இல்லை, இதன் மூலம் அவள் டியோடிமாவின் நட்பைப் பெற்றாள், மேலும் போனடியாவின் நீண்ட மௌனத்திற்காக அவரைக் கண்டிக்கவும், கவனக்குறைவு குற்றச்சாட்டுக்கு எதிராக தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளவும், டியோடிமாவை "சுத்திகரிக்கப்படாத பாம்பு" என்று அழைக்கவும் மட்டுமல்லாமல், அதற்கான ஆதாரத்தைக் கண்டுபிடிக்கவும் போதுமான நேரத்தை வழங்கவில்லை. எனவே, அவளுக்கும் அவளுடைய ஓய்வு பெற்ற நண்பருக்கும் இடையில் மீண்டும் விஷயங்களைப் பேச வேண்டும் என்று அவசரமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது.

தோன்றியவர் இனி தனது தலைமுடியை இடையில் கட்டிக்கொண்டிருந்த போனடியா அல்ல. அவள் கைகள் தலைக்கு ஓரளவு கிரேக்க தோற்றத்தைக் கொடுக்கும் வரை, அவள் கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்து, சிமிட்டும் கண்களுடன் தன்னைப் பார்த்து, டியோடிமாவைப் போல தூய்மையாகவும் உன்னதமாகவும் இருக்க விரும்புவதாகத் தீர்மானித்தாள், அது டியோடிமாவைப் போல தூய்மையாகவும் உன்னதமாகவும் இருக்க விரும்புபவளும் அல்ல. ஆனால் அது மீண்டும் அன்பான வயதான போனடியா தான், அவளுடைய சுருட்டை மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இல்லாத நெற்றியில் விழுந்தது அல்லது ஃபேஷன் கேட்டபடி அதிலிருந்து உயர்ந்தது, அவளுடைய கண்களில் ஏதோ ஒன்று தொடர்ந்து நெருப்புக்கு மேலே உயரும் காற்று போலத் தோன்றியது. உல்ரிச் தனது உறவினரிடம் தனது உறவை வெளிப்படுத்தியதைப் பற்றி அவளை எதிர்கொள்ளப் போகிறபோது, ​​அவள் ஒரு கண்ணாடியின் முன் தனது தொப்பியை கவனமாகக் கழற்றினாள், அவன் அவள் எவ்வளவு சொன்னாள் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்பி, டியோடிமாவிடம் தனக்கு ஒரு கடிதம் வந்ததாக அவள் திருப்தியுடனும் துல்லியமாகவும் விவரித்தாள், அதில் மூஸ்ப்ரக்கர் மறக்கப்படாமல் பார்த்துக் கொள்ளுமாறு அவர் கெஞ்சினார், மேலும் கடிதம் எழுதியவர் அடிக்கடி தன்னிடம் பேசிய உயர்ந்த உள்ளம் கொண்ட பெண்ணிடம் அதைச் சொல்வதை விட வேறு எதுவும் அவளுக்குத் தெரியாது. பின்னர் அவள் உல்ரிச்சின் நாற்காலியின் பின்புறத்தில் அமர்ந்து, அவரது நெற்றியில் முத்தமிட்டு, கடிதத்தைத் தவிர இவை அனைத்தும் உண்மை என்று அடக்கமாக உறுதியளித்தாள். அவளுடைய மார்பிலிருந்து மிகுந்த அரவணைப்பு

வெளிப்பட்டது. "என் உறவினரை ஏன் பாம்பு என்று அழைத்தாய்? நீங்களும் ஒருவராக இருந்தீர்கள்!" என்று உல்ரிச் கூறினார்.

போனேடியா சிந்தனையுடன் அவனிடமிருந்து தன் கண்களைத் திருப்பி சுவரை நோக்கிப் பார்த்தாள். "ஓ, எனக்குத் தெரியாது," என்று அவள் பதிலளித்தாள், "அவள் என் மீது மிகவும் கருணை காட்டுகிறாள். அவள் என் மீது மிகவும் அக்கறை கொண்டவள்!"

"அதன் அர்த்தம் என்ன?" என்று உல்ரிச் கேட்டார். "நல்லது, உண்மையானது மற்றும் அழகானதுக்கான அவளுடைய முயற்சிகளை இப்போது நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்களா?"

"எந்தவொரு பெண்ணும் தன் காதலை தன் வலிமைக்கு ஏற்றவாறு வாழ முடியாது, அவளோ அல்லது நானோ அல்ல என்று அவள் எனக்கு விளக்கினாள். அதனால்தான் ஒவ்வொரு பெண்ணும், விதி அவளை வைத்திருக்கும் இடத்தில்," என்று போனடியா பதிலளித்தார். "அவள் மிகவும் ஒழுக்கமானவள்," என்று போனடியா தொடர்ந்தாள், இன்னும் சிந்தனையுடன். "என் கணவரிடம் மென்மையாக இருக்க அவள் என்னை வற்புறுத்துகிறாள், மேலும் ஒரு உயர்ந்த பெண் தன் திருமணத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதில் கணிசமான மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறாள் என்று கூறுகிறாள்; அவள் எந்த விபச்சாரத்தையும் விட மிக உயர்ந்ததை வைக்கிறாள்: உண்மையில், நானும் எப்போதும் அப்படித்தான் நினைத்திருக்கிறேன்!"

அது உண்மையிலேயே உண்மைதான்; ஏனென்றால் போனடியா ஒருபோதும் வேறுவிதமாக நினைத்ததில்லை, அவள் எப்போதும் வித்தியாசமாக யோசித்தாள். அவள் செயல்பட்டாள், அதனால் தயக்கமின்றி ஒப்புக்கொள்ள முடிந்தது. உல்ரிச் பதிலடி கொடுத்தபோது, ​​அவள் நெற்றிக்கு சற்று கீழே மீண்டும் முத்தமிட்டான். "நீ என் பலதார மண சமநிலையை சீர்குலைக்கிறாய்!" அவள் ஒரு சிறிய பெருமூச்சுடன் சொன்னாள், அவளுடைய எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் இடையில் எழுந்த முரண்பாட்டிற்கு மன்னிப்பு கேட்டாள்.

 பல கேள்விகள் மூலம், அவள் "பாலிகிளண்டுலர் பேலன்ஸ்" என்று அர்த்தப்படுத்தினாள் என்பது தெளிவாகியது, அந்த நேரத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே புரியும் ஒரு உடலியல் சொல், இதை "நகைச்சுவைகளின் பேலன்ஸ்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், ஏனெனில் இரத்தத்தில் செயல்படும் சில சுரப்பிகள், அவற்றின் தூண்டுதல்கள் மற்றும் தடைகளுடன், தன்மையையும், குறிப்பாக, மனோபாவத்தையும், குறிப்பாக சில நிலைகளில் போனடியா கொண்டிருந்த மனோபாவத்தையும், துன்பப்படும் அளவிற்கும் பாதிக்கின்றன என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில்.

உல்ரிச் ஆர்வத்துடன் முகம் சுளித்தார்.

"எனவே, ஏதோ ஒரு சுரப்பி விஷயம்," போனடியா கூறினார். "உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதை அறிவது நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆறுதல்!" அவள் இழந்த தன் தோழியைப் பார்த்து ஏக்கத்துடன் சிரித்தாள்: "நீங்கள் விரைவாக உங்கள் சமநிலையை இழந்தால், தோல்வியுற்ற பாலியல் அனுபவங்கள் எளிதில் எழும்!"

 "ஆனால் போனேடியா," உல்ரிச் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார், "நீ எப்படிப் பேசுகிறாய்?"

"நான் கற்றுக்கொண்டது போல். நீ ஒரு தோல்வியுற்ற பாலியல் அனுபவம்," என்று உங்கள் உறவினர் கூறுகிறார். ஆனால், நாம் செய்யும் எதுவும் நமது தனிப்பட்ட விஷயம் அல்ல என்பதை ஒருவர் தன்னை நினைவுபடுத்திக் கொண்டால், அதிர்ச்சியூட்டும் உடல் மற்றும் மன விளைவுகளிலிருந்து தப்பிக்க முடியும் என்றும் அவர் கூறுகிறார். அவள் எனக்கு மிகவும் நல்லது. என்னைப் பொறுத்தவரை, காதலில் நான் ஒருவருடன் அதிகமாகப் பற்றுதல் கொண்டிருப்பது எனது தனிப்பட்ட தவறு என்று அவள் கூறுகிறாள். என் காதல் வாழ்க்கையை முழுவதுமாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக ஒரு விவரத்தில் நான் சிக்கிக்கொண்டேன். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவள் 'பச்சை அனுபவம்' என்று அழைப்பதை விரிவாகக் கூறுகிறாள்: அவளுடைய வெளிச்சத்தில் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது பெரும்பாலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் அவளைப் பற்றி எனக்குப் பிடிக்காத ஒரு விஷயம் இருக்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வலிமையான பெண் தனது வாழ்க்கையின் வேலையை ஒருதார மணத்தில் தேடுகிறாள், ஒரு கலைஞரைப் போல அதை நேசிக்க வேண்டும் என்று அவள் சொன்னாலும், அவளுக்கு இன்னும் மூன்று பேர் உள்ளனர், ஒருவேளை உங்களுடன் நான்கு பேர், ஆண்கள் இருப்பில் உள்ளனர், இப்போது என் மகிழ்ச்சிக்கு எனக்கு யாரும் இல்லை!'

அவள் வெளியேறிய ரிசர்வ் ஊழியரைப் பரிசோதித்த பார்வை சூடாகவும் சந்தேகமாகவும் இருந்தது. ஆனால் உல்ரிச் கவனிக்க விரும்பவில்லை.

'நீ என்னைப் பற்றிப் பேசுகிறாயா?' என்று அவர் அச்சுறுத்தலாகக் கேட்டார்.

'ஓ, எப்போதாவது மட்டும்,' போனடியா பதிலளித்தார். "உங்கள் உறவினர் ஒரு உதாரணத்தைத் தேடும்போது, ​​அல்லது உங்கள் நண்பர் ஜெனரல் இங்கே இருக்கும்போது."

"ஒருவேளை ஆர்ன்ஹெய்மும் அங்கே இருக்கிறாரா?!"

"அவர் உன்னதமான பெண்களின் உரையாடலை கண்ணியத்துடன் கேட்கிறார்," என்று போனேடியா அவரை கேலி செய்தார், அவருக்குத் தெரியாத போலித்தனத் திறமை இல்லாமல் இல்லை, ஆனால் தீவிரமாகச் சொன்னார்: "உங்கள் உறவினரிடம் அவர் நடந்துகொள்வது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவர் வழக்கமாக வெளியே இருப்பார்; அவர் அங்கு இருக்கும்போது, ​​அவர் எல்லோரிடமும் அதிகமாகப் பேசுவார், எப்போது அவள் ஃப்ராவ் வான் ஸ்டெர்ன் மற்றும் —

"ஃப்ராவ் வான் ஸ்டெய்ன்?" உல்ரிச் கேள்வியுடன் சரிசெய்தார்.

 "நிச்சயமா, நான் சொல்றது ஸ்டீன்தான்; டியோடிமா அவளைப் பத்தி அடிக்கடி பேசுவாங்க. ஃப்ராவ் வான் ஸ்டீனுக்கும் இன்னொரு பெண்ணான வுலுக்கும் இருந்த உறவைப் பத்திப் பேசும்போது——சரி, அவங்க பேர் என்ன? அவளுக்கு ஒரு அரைகுறையான பெயர் இருக்கா?"

 "வல்பியஸ்."

"நிச்சயமாக. நான் எத்தனையோ வெளிநாட்டு வார்த்தைகளைக் கேட்கிறேன், அதனால் எனக்கு எளிமையான வார்த்தைகள் கூட தெரியாது! எனவே அவள் ஃப்ராவ் வான் ஸ்டீனை அவளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​ஆர்ன்ஹெய்ம் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டே இருக்கிறான், அவன் காதலியைத் தவிர, நீ இப்போது குறிப்பிட்டது போன்ற ஒருவருக்கு நான் நல்லவனாக இருப்பேன் என்பது போல!"

இப்போது உல்ரிச் இந்த மாற்றங்களுக்கான விளக்கத்தைக் கோரினார்.

போனடியா உல்ரிச்சின் நம்பிக்கைக்குரியவர் என்ற பட்டத்தை கோரியதிலிருந்து, டியோடிமாவின் நம்பிக்கையைப் பெறுவதிலும் அவள் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்தாள் என்பது தெரியவந்தது.

உல்ரிச் கோபத்தில் கவனக்குறைவாகக் காட்டிக் கொடுத்த ஆண் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான நற்பெயர், அவரது உறவினர் மீது வரம்பற்ற விளைவை ஏற்படுத்தியது. அவள் பல முறை புதியவரை ரகசியமாகக் கவனித்தாள், மக்களின் நலனில் குறிப்பிடப்படாத வழியில் ஈடுபடும் ஒரு பெண்ணாக அவளை தனது சமூக வட்டத்திற்கு ஈர்த்தாள். மென்மையான பிளாட்டிங் பேப்பர் போன்ற கண்களுடன், தன் வீட்டின் பிம்பத்தை உறிஞ்சும் இந்த ஊடுருவும் நபர், அவளுக்கு நிச்சயமாக விசித்திரமாக இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், திகில் போன்ற பெண்மை ஆர்வத்தையும் தூண்டிவிட்டான். உண்மையைச் சொல்லப் போனால், டியோடிமா "ப்ளூரிசி" என்ற வார்த்தையை உச்சரித்தபோது, ​​அவளுக்கும் இதே போன்ற உணர்வுதான் இருந்தது. தனக்குப் புதிய அறிமுகமானவர்களின் செயல்பாடுகளை கற்பனை செய்வது போல நிச்சயமற்ற உணர்வுகள், ஒரு கணத்திலிருந்து அடுத்த கணம் வரை, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தை, அவமானம் மற்றும் அவமானத்தை அவள் மனசாட்சியுடன் எதிர்பார்த்தாள். இருப்பினும், பொனடியா தனது லட்சிய நடத்தை மூலம் இந்த அவநம்பிக்கையைத் தணிக்க முடிந்தது, இது அவர்களின் ஒழுக்கப் போட்டியை ஊக்குவிக்கும் சூழலில் வழிதவறிய குழந்தைகளின் குறிப்பாக நன்கு வளர்க்கப்பட்ட நடத்தைக்கு ஒத்திருந்தது. அவள் டியோடிமா மீது பொறாமை கொண்டதைக் கூட மறந்துவிட்டாள், மேலும் டியோடிமா தனது தொந்தரவான சீடரும் தன்னைப் போலவே இலட்சியத்திற்கு உறுதியுடன் இருப்பதாக ஆச்சரியத்துடன் குறிப்பிட்டார். ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில், "தடுமாறிக் கொண்டிருந்த சகோதரி" என்று இப்போது அவள் அழைக்கப்பட்டாள், ஏற்கனவே ஒரு சீடராக மாறிவிட்டாள், மேலும் டியோடிமா விரைவில் அவள் மீது குறிப்பாக தீவிர அக்கறை காட்டினாள், ஏனென்றால் ஆண் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் கண்ணியமற்ற மர்மத்தில் டாமோகிள்ஸின் ஒரு வகையான பெண் வாளைப் பார்க்க அவள் தனது சொந்த சூழ்நிலையால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாள், அது ஒரு ஜெனோவேவாவின் தலையில் கூட ஒரு மெல்லிய நூலில் தொங்கக்கூடும் என்று அவள் சொன்னாள். "எனக்குத் தெரியும், என் குழந்தை," அவள் அதே வயதுடைய போனடியாவை ஆறுதல்படுத்தினாள், "ஒருவர் உள்ளுக்குள் நம்பிக்கை கொள்ளாத ஒருவரைத் தழுவுவதைப் போல சோகம் எதுவும் இல்லை." 'என்றாள்!' என்று கூறிவிட்டு, ஒரு சிங்கத்தின் இரத்தவெறி கொண்ட குயில்களுக்கு இடையில் அவள் உதடுகளை அழுத்தும் அளவுக்கு தைரியத்துடன் அவள் ஒழுக்கமற்ற வாயில் முத்தமிட்டாள்.

அந்த நேரத்தில் டியோடிமா அர்ன்ஹெய்ம் மற்றும் டுஸிக்கு இடையிலான நிலை: ஒரு கிடைமட்ட நிலை, ஒருவர் உருவகமாகச் சொல்லலாம், அதற்கு ஒருவர் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், மற்றொன்று மிகக் குறைவு. அவர் திரும்பியபோது, ​​உல்ரிச் கூட தனது உறவினர் இன்னும் தலைக்கவசம் மற்றும் சூடான துணிகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார்; ஆனால் இந்த பெண் வேதனைகள், அதன் வலிமையை அவள் உடலின் எதிர்ப்பாக உணர்ந்தாள். அவரது ஆன்மாவிலிருந்து பெற்ற முரண்பாடான அறிவுறுத்தல்களுக்கு எதிராக, டியோடிமா மற்ற எல்லாப் பெண்களைப் போலவும் இருக்க விரும்பாத போதெல்லாம் அவளுக்குச் சொந்தமான அந்த உன்னதமான உறுதியை எழுப்பினார். இருப்பினும், முதலில், இந்தப் பணியை ஆன்மாவிலிருந்து கையாளுவதா அல்லது உடலிலிருந்து கையாளுவதா என்பது கேள்விக்குறியாக இருந்தது, அது சிறப்பாக இருக்குமா என்பது. ஆர்ன்ஹெய்ம் அல்லது டூஸி மீதான நடத்தையில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் பதிலளிக்க முடியும்; ஆனால் அது உலகின் உதவியுடன் தீர்மானிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவளுடைய ஆன்மாவும் அதன் காதல் புதிர்களும் ஒருவரின் வெறும் கையில் பிடிக்க விரும்பும் மீனைப் போல அவளிடமிருந்து நழுவிச் சென்றபோது, ​​தேடும் பாதிக்கப்பட்டவள், அவளுக்கு ஆச்சரியமாக, தனது கணவரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மறு உடல் முனையில் தனது விதியைச் சமாளிக்க முதலில் முடிவு செய்தபோது, ​​யுகத்தின் ஆவியின் புத்தகங்களில் ஏராளமான ஆலோசனைகளைக் கண்டாள். காதல் காமம் என்பது பாலுணர்வை விட மதமானது என்பதால், அது குழந்தைத்தனமானது என்று கருதி, அதை வெறுத்து, மாறாக திருமணத்தை நோக்கி அதன் முயற்சிகளை வழிநடத்துகிறது என்பதை அவள் அறிந்திருக்கவில்லை, அதன் இயற்கையான செயல்முறைகள் அதன் அனைத்து மாறுபாடுகளிலும் புதிய விவரங்களுடன் ஆராய்கின்றன. அப்போதும் கூட, அந்த புத்தகங்களில் பல, ஒரு உடற்பயிற்சி பயிற்றுவிப்பாளரின் தூய உணர்வுடன், "பாலியல் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் எழுச்சிகளைப்" பற்றிப் பேசுகின்றன, மேலும் மக்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு இன்னும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்தப் புத்தகங்களில், ஆணும் பெண்ணும் "ஆண் மற்றும் பெண் கிருமி கேரியர்கள்" அல்லது "பாலியல் கூட்டாளிகள்" என்று மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டனர், மேலும் அனைத்து வகையான மன மற்றும் உடல் ரீதியான வேறுபாடுகள் மூலம் அவர்களுக்கிடையில் அகற்றப்பட வேண்டிய சலிப்பு "பாலியல் பிரச்சனை" என்று அழைக்கப்பட்டது. டியோடிமா இந்த இலக்கியத்தில் ஊடுருவியபோது, முதலில் அவள் நெற்றியில் சுருக்கம் ஏற்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அது மென்மையாகியது; ஏனென்றால், காலத்தின் ஆவியின் ஒரு பெரிய இயக்கம் இதுவரை அவளிடமிருந்து தப்பியது அவளுடைய லட்சியத்திற்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, இறுதியாக, உலகிற்கு ஒரு நோக்கத்தை வழங்க முடிந்ததைக் கண்டு வியந்த பெண் தன் நெற்றியைத் தொட்டாள் (அது இன்னும் இல்லை என்றாலும்). எது என்பதை முடிவு செய்தேன்), ஆனால் திருமணத்தின் எரிச்சலூட்டும் சிரமங்களை அறிவுசார் மேன்மையுடன் கையாள முடியும் என்று ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. இந்த சாத்தியம் அவளுடைய விருப்பங்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் அவளுக்கு ஒரு புதிய வாய்ப்பை அளித்தது. திடீரென்று, துன்பமாக மட்டுமே முன்பு உணர்ந்திருந்த தனது கணவருடனான உறவை ஒரு அறிவியலாகவும் கலையாகவும் கருதும் வாய்ப்பை அவள் கண்டாள்.

"நல்லது மிக அருகில் இருக்கும்போது ஏன் வெகுதூரம் அலைய வேண்டும்," என்று போனடியா கூறினார், வெற்று வார்த்தைகள் மற்றும் மேற்கோள்களுக்கான தனது சிறப்பியல்பு ஆர்வத்துடன் இதை வலுப்படுத்தினார். ஏனென்றால், இதுபோன்ற விஷயங்களில் தனது மாணவராகப் பாதுகாக்கும் டியோடிமாவால் விரைவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு நடத்தப்பட்டார். இது கற்பித்தல் மூலம் கற்றல் என்ற கற்பித்தல் கொள்கையின்படி நடந்தது, மேலும் ஒருபுறம், ஆரம்பத்தில் இன்னும் ஒழுங்கற்றதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருந்த தனது புதிய புலமையின் பதிவுகளிலிருந்து எதையாவது பிரித்தெடுக்க டியோடிமாவுக்கு இது உதவியது, அதில் அவர் உறுதியாக நம்பினார் - "உள்ளுணர்வு" என்ற மகிழ்ச்சியான ரகசியத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது, ஒருவர் இருட்டில் பேசும்போது ஒரு குறிக்கோளை அடைகிறார்; மறுபுறம், போனடியாவுக்கு இதில் ஒரு நன்மை இருந்தது, இது அவளுக்கு ஒரு கருத்தைப் பெற உதவியது, அது இல்லாமல் மாணவர் சிறந்த ஆசிரியருக்கு கூட மலட்டுத்தன்மையுடன் இருக்கிறார்: அவளுடைய வளமான நடைமுறை அறிவு, அவள் அதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தாலும், கோட்பாட்டாளருக்கு. பிரிவுத் தலைவர் துஸ்ஸியின் மனைவி புத்தகங்களின் உதவியுடன் அவர்களின் திருமண வளர்ச்சியை சரிசெய்யத் தொடங்கியதிலிருந்து டியோடிமா ஆர்வத்துடன் கவனிக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் ஆதாரமாக இருந்தார். "பாருங்கள், நான் நிச்சயமாக அவளை விட மிகவும் குறைவான புத்திசாலி," என்று போனடியா விளக்கினார், "ஆனால் அவளுடைய புத்தகங்களில் பெரும்பாலும் எனக்குக் கூடத் தெரியாத விஷயங்கள் உள்ளன, அதுவும்

"ஆனால், சொர்க்கத்திற்காக," என்று உல்ரிச் கூச்சலிட்டார், தனது கற்பு உறவினர் "பாலியல் அறிவியலில்" வழிதவறிவிட்டதை நினைத்து சிரிப்பில் மூழ்கி, சில சமயங்களில் அவளை மிகவும் விரக்தியடையச் செய்கிறார், " அவள் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறாள்?"

அந்தக் காலத்தின் அறிவியல் ஆர்வங்களின் மகிழ்ச்சியான கலவையின் நினைவுகளை, தன்னை வெளிப்படுத்தும் சிந்தனையற்ற வழியுடன் பொனடியா சேகரித்தார். "இது அவளுடைய பாலியல் உந்துதலை சிறந்த பயிற்சி மற்றும் மேலாண்மை பற்றிய விஷயம்," என்று அவள் பின்னர் தனது ஆசிரியரின் உணர்வில் பதிலளித்தாள். "மேலும், ஒரு உற்சாகமான மற்றும் இணக்கமான சிற்றின்பத்திற்கான பாதை கடுமையான சுய கல்வியின் மூலம் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று அவள் கருதுகிறாள்." "

நீங்கள் கவனமாக உங்களைப் பயிற்றுவிக்கிறீர்களா? மற்றும் கடுமையான வழியில்!? "நீங்க அருமையா பேசுறீங்க!" என்று உல்ரிச் மீண்டும் கூச்சலிட்டார். "ஆனால் டியோடிமா எதற்காகக் கல்வி கற்கிறாள் என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள்?"

"முதலில், நிச்சயமாக, அவள் தன் கணவருக்கு கல்வி கற்கிறாள்!" போனேடியா அவரைத் திருத்தினார்.

"பாவம்!" உல்ரிச் தன்னிச்சையாக யோசித்து, "அவள் அதை எப்படிச் செய்கிறாள் என்று எனக்குத் தெரிய வேண்டும்: திடீரென்று இவ்வளவு நிதானமாக இருக்காதே!" என்று கெஞ்சினார்.

 போனடியா உண்மையிலேயே உணர்ந்தாள் தேர்வில் ஒரு நட்சத்திர மாணவியைப் போல லட்சியத்தால் தடுக்கப்பட்டாள். "அவளுடைய பாலியல் சூழல் விஷமாகிவிட்டது," என்று அவள் எச்சரிக்கையுடன் விளக்கினாள். "மேலும் இந்த சூழலைக் காப்பாற்ற வேண்டுமென்றால், அவளும் டுஸியும் தங்கள் செயல்களை மிகவும் கவனமாக ஆராய்வதுதான் ஒரே வழி. பொதுவான விதிகள் எதுவும் இல்லை. வாழ்க்கைக்கு மற்றவரின் எதிர்வினைகளைப் புரிந்துகொள்ள ஒருவர் பாடுபட வேண்டும்." கவனிக்க. சரியாக கவனிக்க, பாலியல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட நுண்ணறிவு இருக்க வேண்டும். நடைமுறையில் பெற்ற அனுபவத்தை தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளுடன் ஒப்பிட முடியும் என்று டியோடிமா கூறுகிறார். பாலியல் பிரச்சினை குறித்து இன்று பெண்களிடையே ஒரு புதிய, மாற்றப்பட்ட அணுகுமுறை உள்ளது: அவர்கள் ஆண்களிடமிருந்து நடவடிக்கையை மட்டும் கோருவதில்லை, ஆனால் பெண்மையின் சரியான புரிதலின் அடிப்படையில் செயல்பட வேண்டும்!' மேலும் உல்ரிச்சை திசைதிருப்ப, அல்லது அவள் அதை அனுபவித்ததால், அவள் வேடிக்கையாகச் சொன்னாள்: 'இந்தப் புதிய விஷயங்களைப் பற்றி சிறிதும் தெரியாத, படுக்கையறையில் ஆடைகளை அவிழ்க்கும் போது அவற்றைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக் கொள்ளும் தனது கணவரை இது எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், டியோடிமா, தனது அரை வளைய முடியில் ஊசிகளைத் தேடி, தனது பாவாடையை கால்களுக்கு இடையில் கட்டிக்கொண்டு, திடீரென்று அதைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறாள். இதை நான் என் கணவருடன் சோதித்தேன், அவர் கிட்டத்தட்ட மூச்சுத் திணறினார்: ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக் கொள்ளலாம்: ஒரு 'நிரந்தர திருமணம்' இருக்க வேண்டும் என்றால், குறைந்தபட்சம் அது ஒருவரின் வாழ்க்கைத் துணையிடமிருந்து முழு சிற்றின்ப உள்ளடக்கத்தையும் பெறுவதற்கான நன்மையைக் கொண்டுள்ளது;

"உங்க ஆட்களுக்கு ஒரு கஷ்ட காலம் ஆரம்பிச்சிருக்கு!" என்று உல்ரிச் கிண்டல் செய்தார்.

போனடியா சிரித்தார், அவள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள் என்பதை அவர் கவனித்தார். அவளுடைய காதல் பள்ளியின் அடக்குமுறையான தீவிரத்திலிருந்து அவள் எப்போதாவது தப்பிக்க முடியும்.

ஆனால் உல்ரிச்சின் விசாரணை இன்னும் நீடித்தது; தனது மாற்றப்பட்ட தோழி அவள் பேச விரும்பும் ஒன்றைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் ரகசியமாக அதை எதிர்த்ததாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன, பாதிக்கப்பட்ட இரண்டு கணவர்களின் தவறு இதுவரை அவர்கள் மிகவும் "காமவெறி கொண்டவர்கள்" என்பதுதான்.

"ஆமாம், நீ எப்போதாவது நினைப்பது அவ்வளவுதான்!" பொனடியா அவனைத் திருத்தினாள், அதன் நீண்ட முனையில் இறுதியில் ஒரு கொக்கி இருந்தது, அதை அவள் புதிதாகக் கண்டுபிடித்த அப்பாவித்தனத்திற்கு வருத்தமாக எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும். "பெண்களின் உடலியல் ரீதியான இயலாமையையும் நீங்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறீர்கள்!"

"எதைத் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறீர்கள்? நம் காதல் கதைக்கு ஒரு அற்புதமான வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்துவிட்டீர்கள்!"

பொனடியா அவனை ஒரு சிறிய அறைந்து, பதட்டமான விரல்களுடன் கண்ணாடியின் முன் தன் தலைமுடியை ஒழுங்குபடுத்தினாள். கண்ணாடியிலிருந்து அவனைப் பார்த்து, "அது ஒரு புத்தகத்திலிருந்து!" என்றாள்.

 "நிச்சயமாக. மிகவும் பிரபலமான ஒன்றிலிருந்து."

"ஆனால் டியோடிமா அதை மறுக்கிறாள். அவள் வேறொரு புத்தகத்தில் ஏதோ ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தாள்; அது 'மனிதனின் உடலியல் தாழ்வு மனப்பான்மை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்தப் புத்தகம் ஒரு பெண்ணால் எழுதப்பட்டது. அது உண்மையில் இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?"

"எனக்கு என்னவென்று தெரியவில்லை, என்னால் ஒரு வார்த்தை கூட பதிலளிக்க முடியாது!"

"சரி, கவனியுங்கள்! டியோடிமா 'பெண்களின் தொடர்ச்சியான இன்பத்திற்கான தயார்நிலை' என்று அழைக்கும் ஒரு கண்டுபிடிப்பிலிருந்து தொடங்குகிறாள். அதன் அர்த்தம் என்னவென்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா?"

 "டியோடிமாவுடன் வேண்டாம்!"

"இவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளாதே!" என்று அவரது நண்பர் அவரைக் கண்டித்தார். "இந்தக் கோட்பாடு மிகவும் நுட்பமானது, உங்கள் குடியிருப்பில் நான் உங்களுடன் தனியாக இருக்கிறேன் என்பதிலிருந்து நீங்கள் தவறான முடிவுகளை எடுக்காத வகையில் இதை உங்களுக்கு விளக்க முயற்சிக்க வேண்டும். எனவே இந்தக் கோட்பாடு ஒரு பெண்ணும் கூட அவள் விரும்பாவிட்டாலும் நேசிக்கப்படலாம். இப்போது உனக்குப் புரிகிறதா?'

'ஆம்.'

'துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதை மறுக்க முடியாது. மறுபுறம், ஒரு ஆண், அவன் காதலிக்க விரும்பும்போது கூட, பெரும்பாலும் முடியாது. அது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது என்று டியோடிமா கூறுகிறார். நீங்கள் அதை நம்புகிறீர்களா?'

'அது நடக்கும்.'

'எனக்குத் தெரியாது?' போனடியா சந்தேகித்தார். 'ஆனால் நீங்கள் அதை அறிவியலின் வெளிச்சத்தில் பார்த்தால், அது சொல்லாமல் போகும் என்று டியோடிமா கூறுகிறார். ஏனெனில் ஒரு பெண்ணின் தொடர்ச்சியான இன்பத்திற்கான தயார்நிலைக்கு மாறாக, ஒரு ஆண் - சுருக்கமாக, ஒரு ஆணின் மிகவும் ஆண்மைப் பகுதி - மிக எளிதாக மிரட்டப்படுகிறது.' கண்ணாடியிலிருந்து அவள் முகம் விலகிச் சென்றபோது அவள் முகம் வெண்கலமாக இருந்தது.

'டூஸியைப் பற்றி எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது,' என்று உல்ரிச் கேள்வியைத் திசைதிருப்பினார்.

'முன்பு அப்படி இருந்ததாக நான் நினைக்கவில்லை,' போனடியா கூறினார், 'மாறாக இது கோட்பாட்டின் பின்னோக்கி உறுதிப்படுத்தல், ஏனென்றால் அவள் அதை ஒவ்வொரு நாளும் அவனிடம் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறாள். அவள் அதை 'தோல்வி' கோட்பாடு என்று அழைக்கிறாள். ஆண் கிருமி தாங்கி எளிதில் தோல்வியடையும் வாய்ப்புள்ளவன் என்பதால், பெண்ணின் உளவியல் ரீதியான மேன்மைக்கு பயப்படாத இடத்தில் மட்டுமே அவன் பாலியல் ரீதியாக பாதுகாப்பாக உணர்கிறான், அதனால்தான் ஆண்களுக்கு சமமான மனித மதிப்புள்ள ஒரு பெண்ணை ஏற்றுக்கொள்ள தைரியம் இல்லை. குறைந்தபட்சம் அவர்கள் உடனடியாக அவளை அடக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஆண்களின் அனைத்து காதல் செயல்களின், குறிப்பாக ஆண் ஆணவத்தின் முக்கிய அம்சம் பயம் என்று டியோடிமா கூறுகிறார். பெரிய ஆண்கள் அதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; இதன் மூலம், அவள் ஆர்ன்ஹெய்மைக் குறிக்கிறாள். சிறிய ஆண்கள் அதை மிருகத்தனமான உடல் ஆணவத்திற்குப் பின்னால் மறைத்து, பெண்ணின் உள் வாழ்க்கையை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள்: நான் உன்னைத்தான் சொல்றேன்! அவங்க டஸ்ஸியைத்தான் சொல்றாங்க. நீங்க அடிக்கடி எங்களை வீழ்த்துற இந்த 'இப்போ இல்லன்னா எப்பவும் முடியாது!' மனப்பான்மை வெறும் "ஒருவித அதிகப்படியான ஈடுபாடு—" என்று அவள் சொல்ல விரும்பினாள், "இழப்பீடு," என்று உல்ரிச் உதவினாள்.

"ஆம். அதன் மூலம், உங்கள் உடல் ரீதியான தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து நீங்கள் தப்பிக்கிறீர்கள்!"

"நீ என்ன செய்ய முடிவு செய்திருக்கிறாய்?" உல்ரிச் பணிவுடன் கேட்டார்.

"ஆண்களிடம் அன்பாக இருக்க நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும்! அதனால்தான் நான் உங்களிடம் வந்தேன். நீங்கள் அதை எப்படி எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்று பார்ப்போம்!"

"ஆனால் டியோடிமா?"

"கடவுளே, டியோடிமா உனக்கு என்ன? மிகவும் அறிவுபூர்வமாக முன்னேறிய ஆண்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக தாழ்ந்த பெண்களிடம் மட்டுமே முழு திருப்தியைக் காண்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சமமான ஆன்மீக அந்தஸ்துள்ள பெண்களிடம் அவர்கள் தோல்வியடைகிறார்கள் என்று ஆர்ன்ஹெய்ம் சொல்லும்போது கண்களை நத்தை போல ஆக்குகிறார், இது ஃப்ராவ் வான் ஸ்டீன் மற்றும் வல்பியஸால் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. (பார்த்தாயா, இப்போது அந்தப் பெயர் என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. ஆனால், வயதான ஒலிம்பியனின் நன்கு அறியப்பட்ட பாலியல் துணை அவள் என்பது எனக்கு எப்போதும் தெரியும்!)"

உல்ரிச் உரையாடலைத் தன்னிடமிருந்து விலக்க, டுஸியிடம் திருப்பிவிட முயன்றார். போனடியா சிரிக்கத் தொடங்கினார்; தன்னிடம் வந்த இந்த ராஜதந்திரியைப் பற்றிய பரிதாபகரமான சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்ளாமல் இல்லை. அவள் தன் கணவனை மிகவும் விரும்பினாள், மேலும் ஆன்மாவின் கோலின் கீழ் அவன் துன்பப்பட வேண்டியிருந்தது என்ற தீய இன்பத்தையும் துணையையும் உணர்ந்தாள். டியோடிமா, தன் கணவருக்கு சிகிச்சை அளிப்பதில், தன்னைப் பற்றிய பயத்திலிருந்து அவனை விடுவிக்க வேண்டும் என்ற முன்மாதிரியிலிருந்து முன்னேறினாள் என்றும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவனது 'பாலியல்' பிரச்சனையையும் அவள் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது என்றும் அவள் விளக்கினாள். 'கொடூரம்'. தன் வாழ்க்கையின் தவறை உணர்ந்ததாக அவள் ஒப்புக்கொண்டாள், அதில் தன் ஆண் துணையின் அப்பாவியான மேன்மைக்கான தேவைக்கு அவள் முக்கியத்துவம் மிக அதிகம், மேலும் இப்போது தன் ஆன்மீக மேன்மையை தகவமைப்புக்கு ஏற்ற காமக் கவர்ச்சிக்குப் பின்னால் மறைப்பதன் மூலம் இதைத் தணிக்கத் தொடங்கினாள்.

உல்ரிச் குறுக்கிட்டு, அவள் என்ன சொல்கிறாள் என்று உயிரோட்டமாகக் கேட்டாள்.

போனடியாவின் பார்வை அவன் முகத்தில் தீவிரமாகப் பதிந்தது. "உதாரணமாக, அவள் அவனிடம் சொல்கிறாள்: 'நம்முடைய தனிப்பட்ட அங்கீகாரத்திற்கான போட்டியால் நம் வாழ்க்கை இதுவரை கெட்டுப்போனது.' பின்னர் அங்கீகாரத்திற்கான ஆண் விருப்பத்தின் நச்சு விளைவு பொது வாழ்க்கை முழுவதையும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதை அவள் அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள் -"

"ஆனால் அது கவர்ச்சியானதாகவோ அல்லது காமமாகவோ இல்லை?!" உல்ரிச் எதிர்த்தார்.

"ஆமாம், அதுதான்! ஏனென்றால் ஒரு ஆண் உண்மையிலேயே உணர்ச்சிவசப்படும்போது, ​​அவன் ஒரு பெண்ணிடம் ஒரு மரணதண்டனை செய்பவரைப் போல தனது பாதிக்கப்பட்டவரிடம் நடந்து கொள்கிறான் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அது அங்கீகாரத்திற்கான விருப்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது இப்போதெல்லாம் அழைக்கப்படுகிறது." மறுபுறம், பெண்களுக்கு பாலியல் உந்துதல் முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் மறுக்க மாட்டீர்கள்?!'

'நிச்சயமாக இல்லை!'

 "சரி. ஆனால் ஒரு பாலியல் உறவு வெற்றிகரமான முடிவுக்கு சமத்துவம் தேவை. உங்கள் துணையிடமிருந்து மகிழ்ச்சியான அரவணைப்பைப் பெற விரும்பினால், நீங்கள் அவரை ஒரு சமமானவராக நடத்த வேண்டும், வெறும் ஒருவராக அல்ல. "தன்னைத்தானே விருப்பமின்றி நிரப்பிக் கொள்ளுதல்," அவள் தொடர்ந்தாள், தன் எஜமானியின் வெளிப்பாட்டில் விழுந்தாள், மென்மையான மேற்பரப்பில் இருக்கும் ஒரு நபரைப் போல, தன் சொந்த இயக்கத்தால் விருப்பமின்றியும் ஆர்வத்துடனும் கொண்டு செல்லப்படுவதைக் காண்கிறாள். "வேறு இல்லை என்றால் ஒரு மனித உறவு தொடர்ந்து தள்ளப்படுவதையும் தள்ளப்படுவதையும் பொறுத்துக்கொள்ள முடிந்தால், ஒரு பாலியல் உறவு எவ்வளவு குறைவாக அதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியும்—!'

'ஓஹோ!' உல்ரிச் எதிர்த்தார்.

போனடியா தனது கையை இறுக்கினார், அவள் கண்கள் விழும் நட்சத்திரத்தைப் போல மின்னின. 'அமைதியாக இரு!' அவள் கூச்சலிட்டாள். 'உங்களுக்கெல்லாம் பெண் மனதைப் பற்றிய தனிப்பட்ட அறிவு இல்லை! உங்கள் உறவினரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு மேலும் சொல்ல விரும்பினால்-' ஆனால் அப்போது அவள் வலிமையின் உச்சத்தில் இருந்தாள், இப்போது அவள் கண்கள் இறைச்சியால் கூண்டில் கடந்து செல்லும் ஒரு புலியின் கண்கள் போல மின்னின. 'இல்லை, இனிமேல் எனக்குக் கேட்க முடியாது!' அவள் கூச்சலிட்டாள்.

'அவள் உண்மையிலேயே அப்படிப் பேசுகிறாளா?' உல்ரிச் கேட்டார். 'அவள் உண்மையிலேயே அப்படிச் சொன்னாளா?'

'ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் நான் பாலியல் பயிற்சி, வெற்றிகரமான அரவணைப்புகள், அன்பின் முக்கிய புள்ளிகள், சுரப்பிகள், சுரப்புகள், அடக்கப்பட்ட ஆசைகள், காமப் பயிற்சி மற்றும் பாலியல் உந்துதலை ஒழுங்குபடுத்துவதைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்கவில்லை! அநேகமாக ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் தகுதியான பாலியல் தன்மை இருக்கும், குறைந்தபட்சம் அதுதான் உங்கள் உறவினர் கூறுவது, ஆனால் நான் உண்மையில் இவ்வளவு உயர்ந்த நிலைக்கு தகுதியானவனா?!"

அவள் பார்வை அவளுடைய தோழியின் பார்வையைப் பிடித்தது. "நீ அப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை," உல்ரிச் மெதுவாக வலியுறுத்தினார்.

"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனுபவத்திற்கான எனது வலுவான திறன் ஒரு உடலியல் மிகைப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது என்றும் ஒருவர் கூறலாம்?" போனடியா மகிழ்ச்சியான, தெளிவற்ற சிரிப்புடன் கேட்டார்.

அதற்கு மேல் எந்த பதிலும் இல்லை. சிறிது நேரம் உல்ரிச் ஒரு எதிர்ப்பை உணர்ந்தபோது, ஜன்னல்களின் விரிசல்கள் வழியாக வாழ்க்கை நாள் மின்னியது, அங்கு பார்த்தபோது, ​​இருண்ட அறை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு சுருங்கிப் போன ஒரு உணர்வின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையை ஒத்திருந்தது. போனடியா மூடிய நிலையில் கிடந்தது. அவள் கண்கள் போய்விட்டன, அவள் உயிரின் எந்த அறிகுறியையும் காட்டவில்லை. இப்போது அவள் உடலில் இருந்த உணர்வுகள், அடியால் உடைக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையின் உணர்வுகளைப் போல இல்லை. அவள் உடலின் ஒவ்வொரு அங்குலமும், முழுமையாகத் திருப்தியடைந்து, தாக்கப்பட்டு, தார்மீக மன்னிப்பின் மென்மைக்காக ஏங்கியது. யாரிடமிருந்து? அவள் படுக்கையில் படுத்திருந்த மனிதனிடமிருந்து அல்ல, அவளுடைய காமத்தை எந்தத் திரும்பத் திரும்பவோ அல்லது தீவிரப்படுத்தவோ முடியாது என்பதால் அவளைக் கொல்லும்படி அவள் கெஞ்சினாள். அவனைப் பார்க்காதபடி அவள் கண்களை மூடிக்கொண்டாள். கட்டாயம். அவள் சோதனை ரீதியாக மட்டுமே நினைத்தாள்: "நான் அவருடைய படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்!" அதுவும்: "நான் மீண்டும் ஒருபோதும் அதிலிருந்து வெளியேற்றப்பட விடமாட்டேன்!" அவள் சமீபத்தில் உள்ளுக்குள் கத்தினாள்; இப்போது அது ஒரு சூழ்நிலையை வெளிப்படுத்தியது, அதில் இருந்து வெளியேற வழி இல்லை, அவளுக்கு முன்னால் இன்னும் சங்கடமான நிகழ்வுகள் இல்லாமல். போனடியா சோம்பேறியாகவும் மெதுவாகவும் தன் எண்ணங்களை விட்ட இடத்திலிருந்து எடுத்தாள்.

அவள் டியோடிமாவைப் பற்றி நினைத்தாள். படிப்படியாக, வார்த்தைகள் அவள் மனதில் வந்தன, முழு வாக்கியங்களும் வாக்கியங்களின் துண்டுகளும், ஆனால் பெரும்பாலும் ஹார்மோன்கள், சுரப்பிகள், குரோமோசோம்கள், ஜிகோட்கள் அல்லது உள் சுரப்பு போன்ற புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மறக்க முடியாத வார்த்தைகள் முழு உரையாடல்களிலும் அவள் காதைக் கடந்து சென்றபோது அங்கு இருப்பதில் திருப்தி உணர்வு மட்டுமே . ஏனெனில் , அறிவியல் வெளிச்சத்தால் இவை மங்கலானவுடன் அவளுடைய ஆசிரியரின் கற்புக்கு எல்லையே இல்லை. டியோடிமா தனது கேட்போரிடம் சொல்ல முடிந்தது: "பாலியல் வாழ்க்கை கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு கைவினை அல்ல; அது எப்போதும் இருக்க வேண்டும் வாழ்க்கையில் நாம் கற்றுக்கொள்ளக் கொடுக்கப்பட்ட மிக உயர்ந்த கலையாக இருங்கள்!', ஆனால் அவ்வாறு செய்வதில் அறிவியலற்றதாக உணரக்கூடாது, அவர்கள் 'வளரப்பட வேண்டியவர்' அல்லது 'ஒரு' பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசும்போது போல "கடினமான புள்ளி." அவளுடைய மாணவி இப்போது அத்தகைய வெளிப்பாடுகளை துல்லியமாக நினைவில் வைத்திருந்தாள். அரவணைப்பின் விமர்சன வெளிச்சம், சூழ்நிலையின் உடல் தெளிவு, உணர்திறன் பகுதிகள், பெண்ணின் இறுதி மகிழ்ச்சிக்கான பாதை, தங்கள் கூட்டாளிகளிடம் கவனமாக இருக்கும் நன்கு ஒழுக்கமான ஆண்கள்...: சுமார் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு, போனடியா இந்த அறிவியல், அறிவுசார் மற்றும் மிகவும் நேர்த்தியான வெளிப்பாடுகளால் முற்றிலும் ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்ந்தாள், அவள் வழக்கமாகப் போற்றினாள். அவளுக்கு ஆச்சரியமாக, இந்த வார்த்தைகள் அறிவியலுக்கு மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிக்கும் ஒரு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அவள் உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்தாள், அப்போது தீப்பிழம்புகள் அதன் கவனிக்கப்படாத உணர்ச்சிப் பக்கத்திலிருந்து நக்கிக்கொண்டிருந்தன. அப்போது அவள் டியோடிமாவை வெறுத்தாள். "அப்படி ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி பேச, ஒருவர் அதில் உள்ள அனைத்து ஆர்வத்தையும் இழக்க வேண்டும்!" அவள் நினைத்தாள், பயங்கரமான பழிவாங்கும் உணர்வுகளுடன், நான்கு கணவர்களைக் கொண்ட டியோடிமா, அவளிடம் எதையும் விரும்பவில்லை, இதனால் அவளை ஏமாற்றுகிறாள் என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று அவளுக்குத் தோன்றியது. ஆம், பாலுறவின் இருண்ட செயல்முறைகளை பாலியல்வியல் தெளிவுபடுத்தும் அறிவொளியை டியோடிமாவின் சூழ்ச்சியாக போனடியா உண்மையிலேயே கருதினார். உல்ரிச் மீதான தீவிர ஆசையைப் புரிந்துகொள்ள முடிந்ததைப் போலவே இப்போதும் அவளால் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவளுடைய எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தும் வெறித்தனமாகிவிட்ட தருணங்களை அவள் நினைவுபடுத்த முயன்றாள்: இரத்தப்போக்கு காரணமாக இறந்த ஒருவர், பாதுகாப்புக் கட்டுகளைக் கிழிக்க வழிவகுத்த பொறுமையின்மையை நினைவு கூர்ந்தால், இதேபோல் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக உணரலாம்! போனேடியா கவுண்டைப் பற்றி நினைத்தார். திருமணத்தை ஒரு உயர் பதவி என்று அழைத்த லீன்ஸ்டார்ஃப் மற்றும் டியோடிமாவின் புத்தகங்கள் அதிகாரப்பூர்வ சேனல்களின் பகுத்தறிவுடன் அதைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஒப்பிடப்பட்டது; அவள் நினைத்தாள் உடலின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட திருமண நம்பகத்தன்மையின் மறுமலர்ச்சியை காலத்தின் உண்மையான தேவை என்று அழைத்த பல மில்லியனர் ஆர்ன்ஹெய்மின்; மேலும், இந்த நேரத்தில் தான் சந்தித்த பல பிரபலமான ஆண்களைப் பற்றி அவள் நினைத்தாள், அவர்களுக்கு குறுகிய அல்லது நீண்ட கால்கள் இருந்ததா, அல்லது கொழுத்ததா அல்லது மெலிந்ததா என்பதை நினைவில் கொள்ளாமல்: ஏனென்றால், அவர்களில் பிரபலத்தின் பிரகாசமான கருத்தை மட்டுமே அவள் கண்டாள், ஒரு நிச்சயமற்ற உடல் நிறை மூலம் கூடுதலாக, ஒரு தடிமனான, மூலிகை நரம்புகள் நிறைந்த நிரப்புதலுடன் வறுத்த இளம் புறாவின் மென்மையான சுவர்களுக்கு ஒருவர் திருப்தி அளிப்பது போல. அத்தகைய நினைவுகளுடன், மேல் மற்றும் கீழ் பகுதியை ஒன்றாகத் தாக்கிய அந்த திடீர் புயல்களில் ஒன்றின் இரையாக இனி ஒருபோதும் இருக்க மாட்டேன் என்று போனடியா தனக்குள் சத்தியம் செய்து கொண்டாள், இதை அவள் தனக்குள் மிகவும் தெளிவாகச் சத்தியம் செய்தாள், அவள் தனது தீர்மானங்களில் கண்டிப்பாக ஒட்டிக்கொண்டால், அவள் ஏற்கனவே தன்னை ஆன்மாவிலும் உடல் ரீதியாகவும் உறுதியற்ற தன்மையைக் கண்டாள், எல்லா ஆண்களிலும் சிறந்தவரின் காதலியாக, அவள் தனது சிறந்த நண்பரின் அபிமானிகளிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கும். ஆனால் அவள் இன்னும் உல்ரிச்சின் படுக்கையில், வெறும் ஆடைகளுடன், கண்களைத் திறக்க விருப்பமில்லாமல் படுத்திருந்தாள் என்பதை இப்போதைக்கு மறுக்க முடியாததால், இந்த வளமான விருப்பமான மனவருத்த உணர்வு, ஆறுதலான ஒன்றாக வளருவதற்குப் பதிலாக, பரிதாபகரமான மற்றும் எரிச்சலூட்டும் கோபமாக மாறியது.

போனடியாவின் வாழ்க்கையை இத்தகைய முரண்பாடுகளாகப் பிரித்த ஆர்வம், அடிப்படையில், காம உணர்ச்சியிலிருந்து அல்ல, மாறாக லட்சியத்திலிருந்து எழுந்தது. தனது தோழியை நன்கு அறிந்த உல்ரிச், இதைப் பற்றி யோசித்து, அவள் முகத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அவளுடைய நிந்தைகளைத் தூண்டாதபடி அமைதியாக இருந்தார். அது அவன் பார்வையை அவனிடமிருந்து மறைத்தது. அவளுடைய எல்லா ஆசைகளின் மூல வடிவம் அவனுக்கு ஒரு தவறான நரம்புப் பாதைகளில் கூட, லட்சியத்திற்கான தாகம் வழிதவறிச் சென்றுவிட்டது. அதிக அளவு பீர் குடிப்பதிலோ அல்லது கழுத்தில் மிகப்பெரிய ரத்தினங்களைத் தொங்கவிடுவதிலோ வெற்றிபெறும் ஒரு சமூக சாதனை லட்சியம், ஏன் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது, போனேடியாவின் விஷயத்தில், நிம்போமேனியாவாக ?! இப்போது அது நடந்த பிறகு, அவள் வருத்தத்துடன் இந்த வெளிப்பாட்டு வடிவத்தைத் திரும்பப் பெற்றாள் என்பதை அவன் உணர்ந்தான், மேலும் டியோடிமாவின் வம்பு, இயற்கைக்கு மாறான தன்மை அவள் மீது ஒரு சொர்க்க தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என்பதையும் அவன் நன்றாகப் புரிந்துகொண்டான், ஏனெனில் பிசாசு எப்போதும் அவளை வெறும் சதையின் மீது சவாரி செய்திருந்தான். அவன் அவளுடைய கண் இமைகளைப் பார்த்தான், அவை அவற்றின் சாக்குகளில் வீங்கி கனமாக கிடந்தன; அவன் முன் பழுப்பு நிற மூக்கு, அது தீர்க்கமாக வெளிப்பட்டது, மற்றும் அதில் சிவப்பு, கூர்மையான துளைகள் இருந்தன; இந்த உடலின் பல்வேறு கோடுகளை அவன் சற்று குழப்பத்துடன் உணர்ந்தான்: வட்டமான, பெரிய மார்பகங்கள் விலா எலும்புகளின் நேரான கோர்செட்டில் கிடந்த இடம்; இடுப்புகளின் குமிழிலிருந்து குழிவான முதுகு வளர்ந்த இடம்; விரல்களின் மென்மையான நுனிகளுக்கு மேலே கூர்மையான, கடினமான நகங்களைக் கொண்டவர். இறுதியாக, வெறுப்புடன், நீண்ட நேரம், தன் காதலனின் மூக்கிலிருந்து முளைத்த சிறிய முடிகளை அவன் கண்களுக்கு முன்பாகப் பார்த்தபோது, ​​அதே நபர் சமீபத்தில் தனது ஆசைகளை எவ்வளவு கவர்ச்சிகரமான முறையில் பாதித்திருக்கிறார் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டான். "உரையாடலில்" போனடியா தோன்றிய துடிப்பான, தெளிவற்ற புன்னகை, அவள் எல்லா குற்றச்சாட்டுகளையும் தற்காத்துக் கொண்ட அல்லது ஆர்ன்ஹெய்மிலிருந்து ஒரு செய்தியைப் பகிர்ந்து கொண்ட இயல்பான வழி, உண்மையில் இந்த முறை அவளுடைய அவதானிப்புகளின் கிட்டத்தட்ட நகைச்சுவையான துல்லியம்: அவள் அவளுடைய நன்மைக்காக உண்மையில் மாறியது, அவள் மிகவும் சுதந்திரமாகிவிட்டதாகத் தோன்றியது, அதில் உயரமும் ஆழத்தில் கீழே இழுக்கும் சக்திகளும் அவளில் ஒரு சுதந்திரமான சமநிலையில் இருந்தன, மேலும் இந்த தார்மீக ஈர்ப்பு இல்லாமை சமீபத்தில் தனது சொந்த தீவிரத்தன்மையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருந்த உல்ரிச்சிற்கு வரவேற்கத்தக்க நிவாரணமாக இருந்தது; அவள் சொல்வதைக் கேட்பதையும், சூரியன் மற்றும் அலைகள் போன்ற அவள் முகத்தில் வெளிப்பாட்டின் விளையாட்டைக் கவனிப்பதையும் அவர் எவ்வளவு ரசித்தார் என்பதை இன்னும் உணர முடிந்தது. திடீரென்று, போனடியாவின் இப்போது இருண்ட முகத்தில் அவரது பார்வை விழுந்தபோது, ​​உண்மையில், தீவிரமானவர்கள் மட்டுமே தீயவர்களாக இருக்க முடியும் என்பது அவருக்குத் தோன்றியது. "மகிழ்ச்சியான மக்கள்," அவர் நினைத்தார், "இதிலிருந்து விடுபட்டவர்கள் என்று சொல்லலாம். சூழ்ச்சி செய்பவர் எப்போதும் பாஸ் பாடுவது போல!" எப்படியோ, முற்றிலும் விசித்திரமான முறையில் அல்ல, இது அவருக்கு ஆழமும் இருளும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும் அர்த்தப்படுத்தியது; ஏனென்றால், ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் அதை "லேசாக" செய்யும்போது ஒவ்வொரு பாவமும் தணிக்கப்படும் என்பது உறுதி. மறுபுறம், இது காதலுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்றும் இருக்கலாம், அங்கு கனமான இதயமுள்ள மயக்குபவர்கள் அற்பமானவர்களை விட மிகவும் அழிவுகரமானவர்கள் மற்றும் மன்னிக்க முடியாதவர்கள், அவர்கள் அதையே செய்தாலும் கூட. இவ்வாறு, அவன் முன்னும் பின்னுமாக யோசித்தான், மிகவும் லேசாகத் தொடங்கிய காதல் நேரம் இருளில் முடிந்ததில் ஏமாற்றமடைந்தது மட்டுமல்லாமல், எதிர்பாராத விதமாக உயிர்ப்பிக்கப்பட்டான்.

இதன் விளைவாக, தற்போதைய போனடியாவை அவன் எப்படி மறந்துவிட்டான் என்று தெரியாமல், அவன் தலையை அவன் கையில் சாய்த்து, சுவர்கள் வழியாக தொலைதூர விஷயங்களைப் பார்த்து, சிந்தனையுடன் அவளைப் புறக்கணித்தான், அவனது முழுமையான மௌனத்தால் அவள் கண்களைத் திறந்தாள். அந்த நேரத்தில், அவன் அறியாமலேயே, ஒரு பயணத்தில் இருந்து யோசிக்காமல் இறங்கியதை அவன் நினைவு கூர்ந்தான். தனது இலக்கை அடைய, ஏனெனில் ஒரு வெளிப்படையான மர்மமான, இணையை இணைக்கும் திரையுடன் சுற்றுப்புறத்தை வெளிப்படுத்திய பகல், அவரை நிலையத்திலிருந்து ஒரு நடைப்பயணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது, இரவு விழும்போது வெளியேறியது, அங்கு அவர் மணிநேரங்களுக்கு அப்பால் உள்ள ஒரு இடத்தில் சாமான்கள் இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டார். உண்மையில், கணிக்க முடியாத அளவுக்கு வெளியே தங்கி, அதே வழியில் திரும்பி வராத பழக்கம் அவருக்கு எப்போதும் இருந்தது என்பதை அவர் நினைவில் வைத்திருப்பது போல் தோன்றியது; திடீரென்று, மிகத் தொலைதூர நினைவிலிருந்து, அவர் வேறுவிதமாக ஒருபோதும் எட்டியிருக்க முடியாத குழந்தைப் பருவத்தின் ஒரு கட்டத்தில் படுத்துக் கொண்டு, அவரது வாழ்க்கையில் வெளிச்சம் விழுந்தது. ஒரு விரிசலில் ஒரு குழந்தையை அது பார்க்கும் ஒரு பொருளை நோக்கி இழுக்கும் மர்மமான ஏக்கத்தை, அதைத் தொடவோ அல்லது அதன் வாயில் வைக்கவோ கூட இழுக்கும் மர்மமான ஏக்கத்தை மீண்டும் உணர்ந்ததாக அவர் அளவிட முடியாத அளவுக்கு குறுகிய காலத்திற்கு நினைத்தார், அதன் பிறகு மந்திரம் ஒரு முட்டுச்சந்தில் இருப்பது போல் முடிகிறது. அதே நேரம், பெரியவர்களின் ஏக்கமும் சிறந்ததாகவோ அல்லது மோசமானதாகவோ இல்லை, அதை அருகருகே மாற்றுவதற்காக ஒவ்வொரு தூரத்தையும் நோக்கி அவர்களைத் தள்ளியது, அது அவரை ஆதிக்கம் செலுத்தியது போலவும், ஆர்வத்தால் மட்டுமே மறைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வெறுமையின் மூலம், உண்மையில் ஒரு கட்டாயமாக தெளிவாக வகைப்படுத்தப்பட்டது போலவும் அவருக்குத் தோன்றியது. மேலும் இந்த அடிப்படை பிம்பம் இறுதியாக மூன்றாவது முறையாக தன்னை மாற்றிக் கொண்டது, பொறுமையற்ற மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கும் நிகழ்வில், அவர்கள் இருவருக்கும் தற்செயலாக, போனடியாவுடன் மீண்டும் இணைவது விளைந்தது. இப்போது படுக்கையில் அருகருகே படுத்திருப்பது அவருக்கு முற்றிலும் குழந்தைத்தனமாகத் தோன்றியது. "ஆனால் இதற்கு நேர்மாறானது, தூரத்தில் அசைவற்ற, காற்றற்ற காதல், இது இலையுதிர் காலத்தின் ஆரம்ப நாள் போல உடலற்றது?" என்று அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார். "ஒருவேளை மாற்றியமைக்கப்பட்ட குழந்தைகள் விளையாட்டு," என்று அவர் சந்தேகத்துடன் யோசித்தார், மேலும் வண்ணமயமாக அச்சிடப்பட்ட விலங்குகளை நினைவில் கொண்டார். அவர் இன்று தன் காதலியை விட குழந்தை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக நேசிக்கப்பட்டது. ஆனால் அதற்குள் போனடியா தனது துரதிர்ஷ்டத்தை அளவிடும் அளவுக்கு தனது முதுகைப் பார்த்திருந்தாள், மேலும் "நீதான் காரணம்!" என்ற வார்த்தைகளால் அவனை நோக்கி,

உல்ரிச் புன்னகையுடன் திரும்பி யோசிக்காமல் பதிலளித்தார்: "சில நாட்களில் என் சகோதரி வந்து என்னுடன் இருப்பாள்: நான் ஏற்கனவே உன்னிடம் அதைச் சொல்லியிருக்கிறேனா? அப்போது நாம் ஒருவரையொருவர் பார்க்க முடியாது."

"எவ்வளவு காலம்?" என்று போனடியா கேட்டார்.

"தொடர்ந்து," உல்ரிச் மீண்டும் சிரித்தபடி பதிலளித்தார்.

"மற்றும்?" என்றார் போனடியா. "அதை என்ன தடுக்கப் போகிறது? ஒருவேளை உன் சகோதரி உனக்கு ஒரு காதலனை அனுமதிக்கவில்லை என்று நீ என்னை நம்ப வைப்பாயா!"

"அதைத்தான் நான் உன்னை நம்ப வைக்க விரும்புகிறேன்," என்றார் உல்ரிச்.

போனடியா சிரித்தார். "இன்று நான் அப்பாவியாக உங்களிடம் வந்தேன், நீ என் கதையை முடிக்கக்கூட விடவில்லை!" அவள் அவனைக் கண்டித்தார்.

"என் இயல்பு வாழ்க்கையை தொடர்ந்து மதிப்பிழக்கச் செய்யும் ஒரு இயந்திரமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது! நான் ஒரு முறை வித்தியாசமாக இருக்க விரும்புகிறேன்!" என்று உல்ரிச் பதிலளித்தார். இதை அவளால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் இப்போது அவள் உல்ரிச்சை நேசிப்பதைத் துணிச்சலுடன் நினைவு கூர்ந்தாள். திடீரென்று, அவள் இனி அவளுடைய நரம்புகளின் அசைக்க முடியாத மாயத்தோற்றமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு உறுதியான இயல்பான தன்மையைக் கண்டறிந்து வெறுமனே சொன்னாள்: "நீ அவளுடன் ஒரு உறவைத் தொடங்கிவிட்டாய்!"

உல்ரிச் அவளை நினைத்ததை விட மிகவும் தீவிரமாகக் கண்டித்தார். "என் சகோதரியைப் போல வேறு எந்தப் பெண்ணையும் காதலிக்கக்கூடாது என்று நான் நீண்ட காலமாகத் தீர்மானித்திருக்கிறேன்," என்று அவர் அறிவித்து அமைதியாகிவிட்டார். இந்த மௌனம், அதன் கால அளவு, ஒரு ... அதன் உள்ளடக்கம் பரிந்துரைத்ததை விட அதிக உறுதியின் தோற்றம்.

  "ஆனால் நீ ஒரு விபரீதப் பெண்!" அவள் திடீரென்று ஒரு எச்சரிக்கை தீர்க்கதரிசனத்தின் தொனியில் கூச்சலிட்டு, படுக்கையில் இருந்து குதித்து, டியோடிமாவின் காதல் ஞானப் பள்ளிக்குத் திரும்ப விரைந்தாள், அதன் கதவுகள் மனந்திரும்பிய பெண்ணுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றித் திறந்திருந்தன.

24.

அகதே உண்மையில் இருக்கிறார்.

அன்று மாலை, ஒரு தந்தி வந்தது, மறுநாள் மதியம், அகதே.

உல்ரிச்சின் சகோதரி, அவள் நினைத்தது போலவே, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, ஒரு சில சூட்கேஸ்களுடன் வந்தாள்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூட்கேஸ்களின் எண்ணிக்கை தீர்மானத்துடன் பொருந்தவில்லை: உன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நெருப்பில் எறியுங்கள், உன் காலணி வரை. உல்ரிச் இந்தத் தீர்மானத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் சிரித்தார்: இரண்டு தொப்பிப் பெட்டிகள் கூட தீப்பிழம்புகளிலிருந்து தப்பின.

அகதேவின் புருவம் அவள் மீதான வேதனையான மற்றும் பயனற்ற பிரதிபலிப்பின் இனிமையான வெளிப்பாட்டை எடுத்தது.

உல்ரிச் சிறந்ததாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இருந்த ஒரு உணர்வின் அபூரண வெளிப்பாட்டை விமர்சிப்பதில் சரியா என்பது நிச்சயமற்றதாகவே இருந்தது, ஏனென்றால் அகதே அந்தக் கேள்வியைத் தவிர்த்துவிட்டாள். அவளுடைய வருகையால் விருப்பமின்றி எழுந்த மகிழ்ச்சியும் குழப்பமும், பித்தளை பட்டைகளைச் சுற்றி ஆடுவது போல, அவள் காதுகளிலும் கண்களிலும் பாய்ந்தது: அவள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், சற்று ஏமாற்றமாகவும் உணர்ந்தாள், இருப்பினும் அவள் குறிப்பிட்ட எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, பயணத்தின் போது அனைத்து எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்தும் வேண்டுமென்றே விலகி இருந்தாள். கடந்த காலத்தை நினைவு கூர்ந்தபோது அவள் திடீரென்று மிகவும் சோர்வடைந்தாள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு உல்ரிச் தன்னிடம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது என்பதில் அவள் மகிழ்ச்சியடைந்தாள், அவன் அவளைப் பற்றிய செய்தி வந்தபோது, ​​அன்று மதியம் திட்டமிடப்பட்டிருந்த சந்திப்பை அவனால் மாற்ற முடியவில்லை. ஒரு மணி நேரத்தில் திரும்பி வருவதாக உறுதியளித்த அவர், நகைச்சுவையான விவரங்களுடன், தனது சகோதரியை தனது படிப்பறையில் உள்ள திவானில் படுக்க வைத்தார்.

அகதே எழுந்தபோது, ​​நேரம் முடிந்துவிட்டது, உல்ரிச் இல்லை. அறை ஆழ்ந்த அந்தியில் மூழ்கியிருந்தது, அவளுக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றியது, அவள் எதிர்பார்த்த புதிய வாழ்க்கையின் நடுவில் அவள் இருக்கிறாள் என்ற எண்ணத்தால் அவள் அதிர்ச்சியடைந்தாள். அவளுக்குத் தெரிந்தவரை, அவளுடைய தந்தையைப் போலவே சுவர்களும் புத்தகங்களாலும், மேசைகள் எழுத்துக்களாலும் மூடப்பட்டிருந்தன. ஆர்வத்துடன், அவள் ஒரு பெட்டியை மூடினாள். அவள் கதவைத் திறந்து பக்கத்து அறைக்குள் நுழைந்தாள்: அங்கே அவள் அலமாரிகள், ஒரு பூட்ஸ் ரேக், குத்துச்சண்டை பந்து, டம்பல்ஸ் மற்றும் ஒரு ஸ்வீடிஷ் ஏணியைக் கண்டாள். அவள் தொடர்ந்து சென்று மீண்டும் புத்தகங்களைப் பார்த்தாள். குளியலறையில் உள்ள தண்ணீர், எசன்ஸ், தூரிகைகள் மற்றும் சீப்புகளுக்கும், அவளுடைய சகோதரனின் படுக்கைக்கும், ஹால்வேயில் உள்ள வேட்டை டிரிங்கெட்டுகளுக்கும் வந்தாள். அவளுடைய பாதை விளக்குகள் எரிந்து அணைந்து போனதால் குறிக்கப்பட்டது, ஆனால் உல்ரிச் ஏற்கனவே வீட்டில் இருந்தபோதிலும் எதையும் கவனிக்கவில்லை என்பது சாத்தியம். அவளுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் ஓய்வு கொடுப்பதற்காக அவளை எழுப்பும் நோக்கத்தை அவன் ஒத்திவைத்தான், இப்போது அவன் அதிகம் பயன்படுத்தப்படாத நிலத்தடி சமையலறையிலிருந்து எட்டிய படிக்கட்டில் அவள் மீது மோதினான். தொலைநோக்குப் பார்வை இல்லாததால், அன்று வீட்டில் மிக அடிப்படையான சேவை கூட இல்லாததால், அவளுக்கு அங்கே கொஞ்சம் புத்துணர்ச்சி கிடைக்காமல் இருந்ததால், அவன் அங்கே அவளுக்கு ஏதாவது புத்துணர்ச்சி தேடிக்கொண்டிருந்தான். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் நின்றபோது, ​​எந்த உத்தரவும் இல்லாமல் முன்பு பெற்ற எண்ணங்களை அகதே உணர்ந்தாள். சுருக்கமாக, அது அவளை மனச்சோர்வடையச் செய்யும் ஒரு அமைதியின்மையுடன் செய்யப்பட்டது, உடனடியாக ஓடிவிடுவது நல்லது என்பது போல. இந்த வீட்டில் ஏதோ ஒன்று, அலட்சிய மனநிலையில் குவிந்து, அவளை பயமுறுத்தியது.

அதைக் கவனித்த உல்ரிச், அதற்காக மன்னிப்பு கேட்டு நகைச்சுவையான விளக்கங்களை வழங்கினார். அவர் தனது அபார்ட்மெண்ட்டை எவ்வாறு பெற்றார் என்பதையும், அதன் வரலாற்றை விரிவாக விளக்கினார், வேட்டையாடச் செல்லாமல் தனக்குச் சொந்தமான மான் கொம்புகளில் தொடங்கி, அகத்தேவின் முன் அவர் நடனமாடிய குத்துச்சண்டை பந்து வரை. அகத்தே எல்லாவற்றையும் மீண்டும் தொந்தரவான தீவிரத்துடன் பார்த்தார், மேலும் அவர்கள் ஒரு அறையை விட்டு வெளியேறும் ஒவ்வொரு முறையும் அதை ஆராயும்போது தலையைத் திருப்பிக் கொண்டார்: உல்ரிச் இந்த தேர்வை வேடிக்கையாகக் காண விரும்பினார், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னதால், அவரது அபார்ட்மெண்ட் சங்கடமாக மாறியது. வழக்கமாக பழக்கத்தால் மறைக்கப்பட்டிருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது: அவர் மிகவும் தேவையான அறைகளில் மட்டுமே வசித்து வந்தார், மற்றவர்கள் கவனக்குறைவான அலங்காரம் போல அவற்றில் தொங்கினர். சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் ஒன்றாக அமர்ந்தபோது, ​​அகத்தே கேட்டார், "உனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால் ஏன் அதைச் செய்தாய்?"

அவளுடைய சகோதரர் அவளுக்கு தேநீர் மற்றும் வீட்டில் வழங்கப்பட்ட அனைத்தையும் வழங்கினார், மேலும் இந்த இரண்டாவது சந்திப்பு உடல் ரீதியான கவனிப்பின் அடிப்படையில் முதல் சந்திப்பை விடக் குறைவாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக குறைந்தபட்சம் அவளை நேரில் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். முன்னும் பின்னுமாக நடந்து, "நான் எல்லாவற்றையும் கவனக்குறைவாக, தவறாக, எனக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லாத வகையில் ஏற்பாடு செய்தேன்" என்று வலியுறுத்தினார். "ஆனால் எல்லாம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது," அகதே அவரை ஆறுதல்படுத்தினார்.

 இல்லாவிட்டால் நிலைமை இன்னும் மோசமாக இருந்திருக்கும் என்று உல்ரிச் இப்போது கூறினார். "எனக்கு மனதிற்கு ஏற்றவாறு வடிவமைக்கப்பட்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் பிடிக்காது." "நானே ஒரு உள்துறை வடிவமைப்பாளரை வேலைக்கு அமர்த்தியிருப்பது போல் இருக்கும்!" என்று அவர் விளக்கினார்.

மேலும் அகதே, "எனக்கும் இதுபோன்ற அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் என்றால் பயமாக இருக்கிறது" என்றார்.

 "இருப்பினும், விஷயங்கள் இப்படியே இருக்க முடியாது," என்று உல்ரிச் சரிசெய்தார். அவர் இப்போது அவளுடன் மேஜையில் அமர்ந்திருந்தார், இப்போது அவர்கள் ஒன்றாக சாப்பிட வேண்டியிருப்பது நிறைய கேள்விகளை எழுப்பியது. இவ்வளவு உண்மையில் மாற வேண்டும் என்பதை உணர்ந்ததில் அவர் உண்மையில் ஆச்சரியப்பட்டார்; அது முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத ஒரு பணி என்று அவர் உணர்ந்தார், முதலில் அவருக்கு ஒரு புதியவரின் வைராக்கியம் இருந்தது. "ஒரு நபர் மட்டும்," எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடுவதற்கான தனது சகோதரியின் விருப்பத்திற்கு அவர் பதிலளித்தார், "ஒரு பலவீனம் இருக்கலாம்: அது அவரது மற்ற குணங்களுடன் கலந்து அவர்களில் தொலைந்து போகிறது. ஆனால் இரண்டு பேர் ஒரு பலவீனத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளாத குணங்களை விட இரண்டு மடங்கு எடையை எடுத்து, வேண்டுமென்றே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அணுகுகிறார்கள்."

அகதேவால் உடன்பட முடியவில்லை.

"வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சகோதரர்களாக, நாம் தனித்தனியாக செய்ய அனுமதித்த சில விஷயங்களைச் செய்ய நமக்கு அனுமதி இல்லை; அதனால்தான் நாங்கள் ஒன்றாக வந்தோம்."

அகதே அதை விரும்பினார். இருப்பினும், அவர்கள் ஏதாவது செய்ய மட்டுமே ஒன்றாக இருக்கிறார்கள் என்ற எதிர்மறையான பதிப்பு அவளுக்குப் போதுமானதாக இல்லை, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, புகழ்பெற்ற சப்ளையர்களால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட அவரது தளபாடங்களுக்குத் திரும்பிய அவள் கேட்டாள்: "எனக்கு இன்னும் அது சரியாகப் புரியவில்லை. ஏன்?" "உனக்கு அது சரியா தெரியலன்னா நீ இப்படித்தான் உன்னை அமைத்துக் கொண்டாயா?"

உல்ரிச் அவளுடைய மகிழ்ச்சியான பார்வையைப் பெற்று அவள் முகத்தைப் பார்த்தான், அதை அவன் சற்று மேலே பார்த்தான். அவள் இன்னும் அணிந்திருந்த கசங்கிய பயண உடை திடீரென்று வெள்ளி நிறத்தில் மென்மையாகவும், மிகவும் விசித்திரமாகவும் தோன்றியது, அது அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த அளவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, அல்லது அந்த அருகாமையும் தூரமும் இந்த முன்னிலையில் கரைந்து, பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் கூரைக்குப் பின்னால் உள்ள பரந்த வானத்திலிருந்து திடீரென்று தோன்றும் சந்திரனைப் போல. "நான் ஏன் அதைச் செய்தேன்?" என்று அவர் சிரித்தபடி பதிலளித்தார். "எனக்கு நினைவில் இல்லை. ஒருவேளை அதை வித்தியாசமாகச் செய்திருக்கலாம். எனக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை என்று உணர்ந்தேன். இன்று நாம் வாழும் பொறுப்பற்ற தன்மை ஏற்கனவே ஒரு புதிய பொறுப்பை நோக்கிய படியாக இருக்கலாம் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்கினால் அது நிச்சயமற்றதாக இருக்கும்."

"எப்படி?"

"ஓ, பல வழிகளில். உங்களுக்குத் தெரியும்: ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை ஒரு தொடரின் மிகவும் சாத்தியமான சராசரி மதிப்பைச் சுற்றி ஒரு சிறிய ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கலாம். மற்றும் அது போன்றது."

அகதே தனக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்ததை மட்டுமே கேட்டார். அவள் சொன்னாள்: "அதன் விளைவாக 'மிகவும் அழகாக' மற்றும் 'மிகவும் அழகாக'. உங்கள் வாழ்க்கை எவ்வளவு கொடூரமானது என்பதை நீங்கள் விரைவில் கவனிக்க மாட்டீர்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் அது தவழும், ஒரு பிணவறையில் எழுந்திருப்பது போல, இறந்ததாகத் தெரிகிறது!'

'நீங்கள் எப்படி அமைக்கப்பட்டீர்கள்?' என்று உல்ரிச் கேட்டார்.

 "முதலாளித்துவவாதி. ஹாகாரிஷ். 'மிகவும் அழகாக இருக்கிறான்.' உன்னைப் போலவே போலி!"

இதற்கிடையில், உல்ரிச் ஒரு பென்சிலை எடுத்து, வீட்டின் தரைத் திட்டத்தையும், மேஜை துணியில் அறைகளின் புதிய அமைப்பையும் வரைந்து கொண்டிருந்தார். அது எளிதாகவும் விரைவாகவும் செய்யப்பட்டதால், துணியைப் பாதுகாக்க அகத்தேவின் தாய்வழி சைகை மிகவும் தாமதமாக வந்து அவரது கையில் முடிந்தது. ஏற்பாட்டின் கொள்கைகள் வரும்போதுதான் சிக்கல்கள் மீண்டும் எழுந்தன. "இப்போது நாம் "ஒரு நாள் நமக்கு ஒரு வீடு கிடைக்கும்," என்று உல்ரிச் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார், "நாம் இருவருக்கும் வித்தியாசமாக அதை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்; ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக, இந்தக் கேள்வி இன்று காலாவதியானது மற்றும் அர்த்தமற்றது. 'ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது' என்பது எதுவும் இல்லாத ஒரு முன்னணியின் மாயையை உருவாக்குகிறது; சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகள் இனி வீடுகளுக்கு போதுமானதாக இல்லை; அது நிரந்தரத்தையும் நிலைத்தன்மையையும் வெளிப்புறமாக சித்தரிப்பது இனி யாருக்கும் உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. கடந்த காலத்தில், மக்கள் அதைச் செய்தார்கள், மேலும் அறைகள், வேலையாட்கள் மற்றும் விருந்தினர்களின் எண்ணிக்கை மூலம் அவர்கள் யார் என்பதைக் காட்டினார்கள். இன்று, கிட்டத்தட்ட அனைவரும் ஒரு உருவமற்ற வாழ்க்கை மட்டுமே வாழ்க்கை நிரப்பப்பட்டிருக்கும் பன்முக விருப்பங்களுக்கும் சாத்தியக்கூறுகளுக்கும் ஒத்த ஒரே வடிவம் என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் இளைஞர்கள் அலங்காரம் செய்யப்படாத தியேட்டர் போன்ற நிர்வாண எளிமையை விரும்புகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் அலமாரி டிரங்குகள் மற்றும் பாப்ஸ்லீ சாம்பியன்ஷிப்கள், டென்னிஸ் சாம்பியன்ஷிப்கள் மற்றும் மோட்டார் அணிவகுப்பு பாதையில் உள்ள ஆடம்பர ஹோட்டல்களை அறைகளில் இயக்கவும் அணைக்கவும் முடியும்." எனவே அவர் பேசினார், அதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாகச் செய்தார், அவருக்கு முன் ஒரு அந்நியன் இருப்பது போல; இந்தக் கூட்டத்தில் இறுதித்தன்மையும் தொடக்கத்தன்மையும் கலந்திருப்பது அவரை சங்கடப்படுத்தியதால், அவர் உண்மையில் மேலோட்டமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்.

ஆனால், அவர் அதை முடிக்க அனுமதித்த பிறகு, அவரது சகோதரி, "அப்படியானால், நாம் ஒரு ஹோட்டலில் வசிக்கலாம் என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். "

நிச்சயமாக இல்லை!" உல்ரிச் அவளுக்கு உறுதியளிக்க விரைந்தார். "அதிகபட்சம், அவ்வப்போது பயணங்கள்."

 "மீதமுள்ள காலத்திற்கு, நாம் ஒரு தீவில் ஒரு குடிசை கட்டலாமா அல்லது மலைகளில் ஒரு மரக்கட்டை குடிசை கட்டலாமா?"

"நிச்சயமாக, நாங்கள் இங்கேயே குடியேறுவோம்," என்று உல்ரிச் பதிலளித்தார், இந்த உரையாடலுக்குத் தேவையானதை விட மிகவும் தீவிரமாக. ஒரு கணம் உரையாடல் நின்றுவிட்டது; அவன் எழுந்து நின்று அறையை வேகமாக நடத்திக் கொண்டிருந்தான். அகதே தன் ஆடையின் ஓரத்தால் ஏதோ செய்வது போல் நடித்து, அவர்களின் கண்கள் முன்பு சந்தித்த கோட்டிலிருந்து தலையை சாய்த்தாள். திடீரென்று, உல்ரிச் நின்று கனமான ஆனால் நேர்மையான குரலில் சொன்னாள்: "அன்புள்ள அகதே, ஒரு பெரிய சுற்றளவு கொண்ட கேள்விகளின் வட்டம் உள்ளது, மையம் இல்லை: இந்தக் கேள்விகள் அனைத்தும் 'நான் எப்படி வாழ வேண்டும்?' என்று அழைக்கப்படுகின்றன."

அகதேயும் எழுந்திருந்தாள், ஆனால் இன்னும் அவனைப் பார்க்கவில்லை. அவள் தோள்களைக் குலுக்கிக் கொண்டாள். "முயற்சி செய்ய வேண்டும்!" அவள் சொன்னாள். இரத்தம் அவள் நெற்றியை நோக்கி உயர்ந்திருந்தாள்; ஆனால் அவள் தலையை உயர்த்தியபோது, ​​அவள் கண்கள் பிரகாசமாகவும், உற்சாகமாகவும் இருந்தன, அவள் கன்னங்களில் மட்டுமே ஒரு மிதக்கும் மேகம் போல வெட்கம் நீடித்தது. "நாம் ஒன்றாக இருக்க விரும்பினால்," அவள் விளக்கினாள், "நீங்கள் எனக்குப் பொருட்களை அவிழ்த்து, பொருட்களை அடுக்கி, என் ஆடைகளை மாற்ற உதவ வேண்டும், ஏனென்றால் நான் எங்கும் ஒரு வேலைக்காரியை பார்த்ததில்லை!" அவளுடைய

குற்ற உணர்ச்சி இப்போது தன் சகோதரனின் கைகளிலும் கால்களிலும் மீண்டும் ஊடுருவியது, அகத்தேவின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் உதவியுடன் தனது கவனக்குறைவை ஈடுசெய்ய அவற்றை உற்சாகப்படுத்தியது. ஒரு வேட்டைக்காரன் ஒரு விலங்கின் குடலை அவிழ்ப்பது போல, அலமாரிகளைக் காலி செய்து, அது அகத்தேவுக்குச் சொந்தமானது என்றும், எங்காவது ஒரு திவானைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்றும் சபதத்துடன் தனது படுக்கையறையை விட்டு வெளியேறினான். முன்பு அமைதியாக இருந்த அன்றாடப் பயன்பாட்டுப் பொருட்களை அவன் விரைவாக எடுத்துச் சென்றான். ஒரு அலங்காரத் தோட்டத்தின் பூக்களைப் போல, அவர்கள் தங்கள் இடங்களில் வசித்து வந்தனர், தங்கள் விதியின் ஒரே மாற்றமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் கைக்காகக் காத்திருந்தனர். நாற்காலிகளிலும், குளியலறையின் கண்ணாடி அலமாரிகளிலும், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான அனைத்து தனிப்பட்ட சுகாதார உபகரணங்களையும் கவனமாக ஒன்றாக இணைத்து, உடைகள் குவிக்கப்பட்டன. ஒரு மகளிர் துறை உருவாக்கப்பட்டது; எல்லா ஒழுங்கும் ஓரளவு சீர்குலைந்தபோது, ​​இறுதியாக உல்ரிச்சின் பளபளப்பான தோல் செருப்புகள் மட்டும் தரையில் கைவிடப்பட்டு, கூடையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட கோபமான மடி நாய் போலத் தெரிந்தன, அதன் இனிமையான ஆனால் பயனற்ற இயல்பில் பாழடைந்த ஆறுதலின் பரிதாபகரமான படம். ஆனால் அவற்றைத் தொட நேரமில்லை, ஏனென்றால் இப்போது அகத்தேவின் முறை, இருந்த சில இருந்ததாகத் தோன்றினாலும், அவை நன்றாக மடிக்கப்பட்ட பொருட்களால் தீர்ந்து போகாமல் இருந்தன, அவை வெளிப்படும்போது விரிவடைந்து காற்றில் மலர்ந்தன, ஒரு மந்திரவாதி தனது தொப்பியிலிருந்து இழுக்கும் நூற்றுக்கணக்கான ரோஜாக்களைப் போல வித்தியாசமாக இல்லை. அவற்றைத் தொங்கவிட்டு, கீழே படுக்க வைக்க வேண்டும், அசைத்து, அடுக்கி வைக்க வேண்டும், மேலும் உல்ரிச்சும் இதற்கு உதவியதால், அது சம்பவங்கள் மற்றும் சிரிப்புடன் செய்யப்பட்டது.

இருப்பினும், இந்த எல்லா நடவடிக்கைகளின் போதும், அவர் உண்மையில் ஒரே ஒரு விஷயத்தைத் தவிர வேறு எதையும் நினைக்க முடியவில்லை, தொடர்ந்து: அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனியாக இருந்தார், சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு மட்டுமே. இப்போது அகத்தே அங்கே இருந்தார். "அகதே இப்போது இங்கே இருக்கிறார்" என்ற இந்த சிறிய வாக்கியம் அலை அலையாகத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னது, ஒரு பொம்மையைக் கொடுத்த ஒரு சிறுவனின் ஆச்சரியத்தை நினைவூட்டியது, அதைப் பற்றி மனதைத் தடுத்தது, ஆனால் மறுபுறம் கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத மிகுதியான இருப்பு, மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக, மீண்டும் மீண்டும் வழிநடத்தியது. "அகதே இப்போது இங்கே இருக்கிறாள்" என்ற குறுகிய வாக்கியத்திற்குத் திரும்பு. "அப்போ அவள் உயரமாகவும் மெலிதாகவும் இருக்கிறாளா?" என்று உல்ரிச் அவளை ரகசியமாகக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தான். ஆனால் அவள் அப்படி இல்லை: அவள் அவனை விடக் குட்டையாகவும், ஆரோக்கியமான தோள்பட்டை அகலமாகவும் இருந்தாள். "அவள் அழகாக இருக்கிறாளா?" என்று அவன் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டான். அதுவும் சொல்ல முடியாதது: உதாரணமாக, அவளுடைய பெருமைமிக்க மூக்கு, ஒரு பக்கத்திலிருந்து பார்க்கும்போது சற்று மேலே திரும்பியிருந்தது; மிகவும் வலுவாகச் சென்றது "அவள் அழகாக இருக்கிறாளா?" என்று உல்ரிச் தன்னைத்தானே சற்று விசித்திரமாகக் கேட்டுக்கொண்டார். ஏனென்றால், இந்த கேள்வி அவருக்கு எளிதாக இருக்கவில்லை, அகதே, எல்லா மரபுகளையும் ஒதுக்கி வைத்தால், அவருக்கு ஒரு விசித்திரமான பெண். இரத்த உறவினரை ஆண் அன்புடன் பார்ப்பதற்கு எந்த உள் தடையும் இல்லை; அது வெறும் வழக்கம் அல்லது ஒழுக்கம் மற்றும் சுகாதாரத்தால் மறைமுகமாக நியாயப்படுத்தப்படலாம். மேலும், அவர்கள் ஒன்றாக வளர்க்கப்படவில்லை என்பது ஐரோப்பிய குடும்பங்களில் நிலவும் கருத்தடை செய்யப்பட்ட உடன்பிறப்பு உணர்வு உல்ரிச்சிற்கும் அகதேவிற்கும் இடையில் வளர்வதைத் தடுத்தது: இருப்பினும், பாரம்பரியம் மட்டுமே ஆரம்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகளை, வெறும் கற்பனையான அழகு கொண்ட அப்பாவி ஒருவரைக் கூட, ஒரு உச்சக்கட்டமாக, இல்லாததை உல்ரிச் தனது தனித்துவமான ஆச்சரியத்தில் உணர்ந்தார். அழகான ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது என்பது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதைக் கண்டுபிடிப்பதாகும்: அது ஒரு நிலப்பரப்பாக இருந்தாலும் சரி, காதலனாக இருந்தாலும் சரி, அது இருக்கிறது, முகஸ்துதி செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்பாளரைப் பார்த்து, அவருக்காக மட்டுமே காத்திருந்ததாகத் தெரிகிறது; அதனால், அவள் இப்போது அவனுக்குச் சொந்தமானவள், அவனால் கண்டுபிடிக்கப்பட விரும்புகிறாள் என்ற மகிழ்ச்சியில், அவனுடைய சகோதரி நிச்சயமாக அவனை அளவிட முடியாத அளவுக்கு மகிழ்வித்தாள், ஆனால் அவன் இன்னும் நினைத்தான்: "ஒருவன் தன் சொந்த சகோதரியை உண்மையிலேயே அழகாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது; அதிகபட்சம், அது அவளைப் புகழ்ந்து பேசக்கூடும்," " ஆனால், முன்பு அமைதி நிலவிய இடத்தில், அவள் குரலை அவன் நிமிடக்கணக்கில் கேட்டான், அவளுடைய குரல் எப்படி இருந்தது? அவளுடைய ஆடைகளின் அசைவுடன் நறுமண அலைகள் சேர்ந்து வந்தன, இந்த வாசனை எப்படி இருந்தது? அவளுடைய அசைவுகள் இப்போது முழங்கால்கள், இப்போது மென்மையான விரல்கள், இப்போது ஒரு சுருட்டையின் பிடிவாதம். அதைப் பற்றி ஒருவர் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம்: அது அங்கே இருந்தது. முன்பு எதுவும் இல்லாத இடத்தில் அது இருந்தது. வித்தியாசம் உல்ரிச் தனது கைவிடப்பட்ட சகோதரியைப் பற்றி நினைத்த மிகவும் தெளிவான தருணத்திற்கும், தற்போதைய வெறுமையான தருணங்களுக்கும் இடையிலான தீவிரம், இன்னும் ஒரு பெரிய மற்றும் தனித்துவமான இனிமையான உணர்வைக் குறிக்கிறது, ஒரு நிழல் இடம் சூரியனால் அரவணைப்பாலும், பூக்கும் மூலிகைகளின் நறுமணத்தாலும் நிரப்பப்படுவதைப் போல!

அகத்தேவும் தன் சகோதரன் தன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் கவனித்தாள், ஆனால் அவள் அவனுக்குத் தெரியப்படுத்தவில்லை. அமைதியான தருணங்களில், அவள் அசைவுகளைப் பின்பற்றி அவனது பார்வையை உணர்ந்தபோது, ​​பேச்சும் பதிலும் அவை தோன்றும் அளவுக்கு நிற்கவில்லை, ஒரு ஆழமான மற்றும் நிச்சயமற்ற இடத்தில் அதன் இயந்திரம் நிறுத்தப்பட்ட ஒரு வாகனம் போல சறுக்கியது, அவளும் மீண்டும் இணைவதோடு தொடர்புடைய மிகையான இருப்பு மற்றும் அமைதியான தீவிரத்தை அனுபவித்தாள். மேலும், பைகளைத் திறப்பதும் சுத்தம் செய்வதும் முடிந்ததும், அகத்தே குளியலறையில் தனியாக இருந்தபோது, ​​ஓநாய் போல கண்களுக்கு இந்த அமைதியான விருந்தில் நுழைய விரும்பிய ஒரு சாகசம் உருவானது, ஏனென்றால் அவள் ஒரு அறையில் தனது உள்ளாடைகளுக்குள் ஆடைகளை அவிழ்த்து, சிகரெட் புகைத்துக்கொண்டிருந்தாள், இப்போது உல்ரிச் கைவிடப்பட்டதை நினைத்துக் கொண்டிருந்தாள். தண்ணீர் அவள் மேல் பாய்ந்தது, என்ன செய்வது என்று யோசித்தாள். எந்த சேவையும் இல்லை, ஒலிப்பது கத்துவது போல பயனற்றதாக இருக்கும், மேலும் சுவரில் தொங்கும் உல்ரிச்சின் குளியலறையில் தன்னைப் போர்த்திக் கொள்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யத் தெரியவில்லை. கதவைத் தட்டி அவனை அறையை விட்டு வெளியே அனுப்ப. ஆனால், அவர்களுக்கு இடையே இன்னும் நிலைநாட்டப்படாத, ஆனால் இப்போதுதான் வளரத் தொடங்கியிருந்த தீவிரமான நெருக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு இளம் பெண்ணைப் போல நடந்துகொண்டு உல்ரிச்சிடம் விலகுமாறு கெஞ்சுவது அனுமதிக்கப்படுமா என்று அகதே மகிழ்ச்சியுடன் சந்தேகித்தார், மேலும் எந்த தெளிவற்ற பெண்மையையும் ஒப்புக்கொள்ளாமல், அதை அவனுக்குக் கொடுத்த இயல்பான, பழக்கமான இயல்பாகக் கருத முடிவு செய்தார். அவர் முன் தோன்றுவதற்காக, மிகக் குறைந்த உடையணிந்திருந்தார்.

ஆனால் அவள் உறுதியுடன் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​இருவருக்கும் எதிர்பாராத விதமாக இதயங்கள் கிளர்ந்தெழுந்தன. இருவரும் வெட்கப்படாமல் இருக்க முயன்றனர். கடற்கரையில் நிர்வாணத்தை அனுமதிக்கும் இயற்கையான முரண்பாட்டை ஒரு கணம் கூட அசைக்க முடியவில்லை, ஆனால் ஒரு அறையில் ஒரு சட்டை அல்லது உள்ளாடையின் விளிம்பை காதல் உணர்விற்கான கடத்தல் பாதையாக மாற்றுகிறது. அகதே, தனக்குப் பின்னால் உள்ள முன் அறையின் வெளிச்சத்தில், பாடிஸ்ட் புகையால் லேசாக மூடப்பட்ட வெள்ளி சிலை போல திறந்த கதவில் தோன்றியபோது உல்ரிச் சங்கடமாக சிரித்தார்; மேலும் அவள் மிகவும் அப்பாவித்தனமாகப் பயன்படுத்திய குரலில், அவள் காலுறைகள் மற்றும் ஒரு ஆடையைக் கோரினாள், இருப்பினும், அவை அடுத்த அறை வரை காணப்படவில்லை. உல்ரிச் தனது சகோதரியை அங்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவரது ரகசிய மகிழ்ச்சிக்காக, அவள் கொஞ்சம் அதிகமாகவே நடந்து சென்றாள், ஒருவித எதிர்ப்போடு அவற்றை ருசித்தாள், பெண்கள் தங்கள் பாவாடைகளால் பாதுகாப்பற்றதாக உணரும்போது எளிதாகச் செய்வது போல. சிறிது நேரம் கழித்து அகதே தனது உடையில் பாதி சிக்கிக் கொண்டபோதும், பாதி சிக்கிக் கொண்டபோதும் புதிதாக ஒன்று நடந்தது, ஏனென்றால் இப்போது உல்ரிச் அவளுக்கு உதவ அழைக்கப்பட்டார். அவன் அவள் முதுகில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அவள் எந்த சகோதரியும் இல்லாமல் உணர்ந்தாள் பெண்களின் உடையில் தான் மிகவும் சௌகரியமாக உணர்ந்தாள் என்ற பொறாமை, ஒருவித இனிமையுடன் கூட, அவள் அந்த செயல்முறையின் தன்மைக்கேற்ப உயிரோட்டமான சைகைகளுடன் நகர்ந்தாள்.

உல்ரிச் அவள் தோள்களின் அசையும், மென்மையான ஆனால் ருசியான தோலுக்கு அருகில் குனிந்து, அறிமுகமில்லாத வேலையில் கவனமாக அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதை உணர்ந்தான், அது அவனது புருவத்தை சிவக்கச் செய்தது, வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாத ஒரு உணர்வால் தழுவியது. அவருக்கு அருகில் ஒரு பெண் இல்லாதது போலவே, அவருக்கு ஒரு பெண் இருந்ததாலும் அவரது உடல் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது என்று மட்டுமே ஒருவர் கூற முடியும்; ஆனால் அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனது சொந்த இடத்தில் நின்றாலும், இரண்டாவது, மிக அழகான உடல் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது போல, தன்னை விட்டு இழுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார் என்று ஒருவர் கூறலாம்.

எனவே, அவர் மீண்டும் எழுந்த பிறகு, முதல் விஷயம் அவர் தனது சகோதரியிடம் சொன்னது: "நீ யார் என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும்: நீ என் சுய அன்பு!" அது விசித்திரமாகத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் அவரை உண்மையிலேயே தூண்டியது என்ன என்பதை அவர் விவரித்தார். "ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், மற்றவர்கள் மிகவும் வலுவாகக் கொண்டிருக்கும் உண்மையான சுய அன்பு எனக்கு எப்போதும் இல்லை," என்று அவர் விளக்கினார். "இப்போது, ​​வெளிப்படையாக, தவறுதலாகவோ அல்லது விதியினாலோ, அது எனக்குள் அல்லாமல் உன்னில் பொதிந்துள்ளது!" அவர் மேலும் கவலைப்படாமல் கூறினார்.

அன்று மாலை தனது சகோதரியின் வருகையை ஒரு தீர்ப்பில் படம்பிடிக்க அவர் எடுத்த முதல் முயற்சி இது.

25.

சியாமி இரட்டையர்கள்

 அன்று மாலையில், அவர் விஷயத்திற்குத் திரும்பினார்.

"உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்க வேண்டும்," என்று அவர் தனது சகோதரியிடம் சொல்லத் தொடங்கினார், "எனக்கு ஒரு வகையான சுய-அன்பு, எனக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட மென்மையான உறவு தெரியாது, அது பெரும்பாலான மற்றவர்களுக்கு இயல்பானதாகத் தெரிகிறது. அதை எப்படி சிறப்பாக விவரிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. உதாரணமாக, எனக்கு எப்போதும் காதலர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள் என்று நான் சொல்லலாம், அவர்களுடன் நான் சமச்சீரற்றவை. அவை திடீர் உத்வேகங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், என் மனநிலையின் கேலிச்சித்திரங்கள்: உண்மையில் மற்றவர்களுடன் இயல்பான உறவுகளில் நுழைய எனது இயலாமைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள். அதுவே ஒருவர் தன்னை நோக்கி எப்படி நடந்துகொள்கிறார் என்பதோடு தொடர்புடையது. அடிப்படையில், நான் எப்போதும் எனக்குப் பிடிக்காத காதலர்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன் -"

"ஆனால் நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி!" அகதே அவரை குறுக்கிட்டார். "நான் ஒரு ஆணாக இருந்தால், பெண்களுடன் இவ்வளவு நம்பகத்தன்மையற்றவராக இருப்பதில் எனக்கு எந்த மனக்கசப்பும் இருக்காது. கவனச்சிதறல் மற்றும் ஆச்சரியத்தால் மட்டுமே நான் அவர்களை விரும்புவேன்!" "

ஆம்? நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? அப்படித்தான் நீங்களும்!"

"அவர்கள் அபத்தமான ஒட்டுண்ணிகள். நாயுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒரு ஆணின் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்!" அகதே இந்த உறுதிமொழியை எந்த தார்மீக கோபத்துடனும் வழங்கவில்லை. அவள் மகிழ்ச்சியுடன் சோர்வாக இருந்தாள், கண்களை மூடிக்கொண்டிருந்தாள், சீக்கிரமாக படுக்கைக்குச் சென்றிருந்தாள், அவளிடம் விடைபெற வந்த உல்ரிச், அவள் தன் இடத்தில் படுக்கையில் கிடப்பதைக் கண்டான்.

 ஆனால் முப்பத்தாறு மணி நேரத்திற்கு முன்பு போனேடியா படுத்திருந்த படுக்கையும் அதுதான். இதனால்தான் உல்ரிச் தனது காதலரிடம் திரும்பினார். "ஆனால் நான் என்னுடன் ஒரு மென்மையான உறவை வைத்திருக்க இயலாமையை மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட விரும்பினேன்," என்று அவர் புன்னகையுடன் மீண்டும் கூறினார். "பங்கேற்புடன் எனக்கு ஏதாவது இருந்தால் நான் ஏதாவது ஒன்றை அனுபவிக்க வேண்டுமென்றால், அது ஒரு சூழலின் ஒரு பகுதியாக நடக்க வேண்டும்; அது ஒரு யோசனையின் கீழ் இருக்க வேண்டும். அந்த அனுபவம் ஏற்கனவே என் பின்னால், என் நினைவில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்; அதற்கான தற்போதைய உணர்ச்சி செலவு விரும்பத்தகாததாகவும் அபத்தமானதும் பொருத்தமற்றது என்று தோன்றுகிறது. நான் பரிசீலிக்காமல் உங்களிடம் என்னை விவரிக்க முயற்சிக்கும்போது அது அப்படித்தான். மேலும் மிகவும் முதன்மையானது மேலும், குறைந்தபட்சம் இளமைப் பருவத்திலாவது, எளிமையான யோசனை என்னவென்றால், ஒருவர் உலகம் காத்திருக்கும் ஒரு புதிய, சபிக்கப்பட்ட நபராக இருப்பார். ஆனால் அது 30 வயதிற்கு மேல் நீடிக்காது!" அவர் ஒரு கணம் யோசித்துவிட்டு கூறினார்: "இல்லை! தன்னைப் பற்றிப் பேசுவது மிகவும் கடினம்: உண்மையில், நான் ஒருபோதும் நீடித்த யோசனையின் கீழ் இருந்ததில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும். யாரும் வரவில்லை. ஒரு பெண்ணைப் போல ஒரு யோசனையை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும். ஒருவர் அதற்குத் திரும்பும்போது பாக்கியவான். ஒருவர் எப்போதும் அதை தனக்குள்ளேயே வைத்திருப்பார்! மேலும் தனக்கு வெளியே உள்ள எல்லாவற்றிலும் அதைத் தேடுகிறார்! அத்தகைய கருத்துக்களை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. சிறந்த கருத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் நான் எப்போதும் ஒரு மனிதனுக்கு மனிதன் உறவில் நின்றிருக்கிறேன்; ஒருவேளை சரியாக அழைக்கப்படுபவர்களுடன் கூட: நான் கீழ்ப்படிதலுக்காகப் பிறந்தேன் என்று நான் நம்பவில்லை; அவற்றைத் தூக்கியெறிந்து மற்றவர்களை அவர்களின் இடத்தில் வைக்க அவர்கள் என்னைத் தூண்டினர். உண்மையில், ஒருவேளை இந்தப் பொறாமைதான் என்னை அறிவியலுக்கு இட்டுச் சென்றது, அதன் சட்டங்கள் சமூகத்தில் தேடுகின்றன, மீற முடியாதவை என்று கருதுவதில்லை!" மீண்டும் அவர் இடைநிறுத்தி சிரித்தார். தன்னைப் பற்றியோ அல்லது தனது விளக்கத்தைப் பற்றியோ. "ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், எந்த ஒரு கருத்தையும் அல்லது ஒவ்வொரு கருத்தையும் என்னுடன் இணைத்துக்கொள்வதன் மூலம், வாழ்க்கையை எப்படி தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன். ஒரு நாவலில் அதைப் படிக்கும்போது, ​​அது ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தில் கூறப்படும்போது அது உண்மையில் என்னை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துகிறது; ஆனால் நான் அதை அதன் முழு விவரத்திலும் அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அது எப்போதும் காலாவதியானது மற்றும் பழமையானது-விரிவானது, அதன் உள்ளடக்கத்தில் காலாவதியானது என்று நான் காண்கிறேன். அதுவும் என் தவறு என்று நான் நினைக்கவில்லை. இன்று பெரும்பாலான மக்கள் இதேபோல் இருக்கிறார்கள். தொடக்கப் பள்ளி குழந்தைகள் பூக்களில் மகிழ்ச்சியுடன் குதிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கப்படும் விதத்தில், பலர் வாழ்க்கையில் ஒரு அவசர மகிழ்ச்சி இருப்பதாக தங்களைத் தாங்களே காட்டிக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் ஒரு ... இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டமிட்ட தன்மை, அதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். உண்மையில், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் இரக்கமின்றி கொலை செய்து கொள்ளவும், அன்பாகப் பழகவும் முடியும். நம் வயது நிச்சயமாக அது நிறைந்த நிகழ்வுகளையும் சாகசங்களையும் பெரிதாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை. அவை நடக்கும்போது, ​​அவை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. பின்னர் அவை உடனடியாக புதிய நிகழ்வுகளைத் தூண்டுகின்றன, உண்மையில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் ஒரு வகையான இரத்தக்களரி சண்டை, ஒருவர் A என்று சொன்னதால் B க்கு Z என்று கட்டாயமாகச் சொல்லும் எழுத்துக்கள். ஆனால் நம் வாழ்க்கையின் இந்த நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு புத்தகத்தை விட குறைவான ஆயுள் உள்ளது, ஏனென்றால் அவற்றுக்கு ஒத்திசைவான அர்த்தம் இல்லை."

இவ்வாறு உல்ரிச் பேசினார். சாதாரணமாக. மனநிலைகள் மாறின. அகதே எந்த பதிலும் சொல்லவில்லை; அவள் இன்னும் கண்களை மூடிக்கொண்டிருந்தாள், ஆனால் சிரித்தாள்.

 "நான் இனி உனக்கு என்ன சொல்றேன்னு எனக்குத் தெரியல. ஆரம்பத்துக்குத் திரும்ப எனக்கு வழி தெரியலன்னு நினைக்கிறேன்" என்றான் உல்ரிச்.

கொஞ்ச நேரம் அவங்க மௌனமா இருந்தாங்க. அவங்க தங்கையோட முகத்தை அவனால் விரிவாகப் பார்க்க முடிந்தது, அவங்க பார்வைக்கு அது சரியா தெரியல. அது ஒரு மாதிரி கிடந்தது. பெண்கள் குளிக்கும் இடத்தில் ஒன்றாக இருக்கும்போது நிர்வாண உடலின் ஒரு துண்டு அங்கே. ஆண்களுக்கு ஏற்றதல்லாத இந்தக் காட்சியின் பெண்மை, பாதுகாப்பற்ற, இயற்கையான இழிவான தன்மை, உல்ரிச்சின் மீது இன்னும் அசாதாரண விளைவை ஏற்படுத்தியது, அவர்களின் முதல் சந்திப்பின் முதல் நாட்களைப் போல அது இனி தீவிரமாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, அகதே உடனடியாக எந்த உணர்ச்சி அலங்காரமும் இல்லாமல் தன்னுடன் பேச தனது சகோதரி உரிமையைக் கோரினார், ஏனெனில் அவர் அவளுக்கு வேறு எந்த ஆணும் இல்லை. தெருவில் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணைப் பார்த்தபோது அல்லது ஒரு பெண் தனது குழந்தையை தனது மார்பகத்தில் பால் குடிக்க அனுமதித்தபோது, ​​ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது அது தனக்கு ஏற்படுத்திய ஆச்சரியம், அதிர்ச்சியுடன் கலந்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: சிறுவனிடமிருந்து கவனமாக மறைக்கப்பட்ட ரகசியங்கள் பின்னர் திடீரென்று குமிழியாகிவிடும். வெயிலில் குண்டாகவும், தடையின்றியும். ஒருவேளை அவர் நீண்ட காலமாக இதுபோன்ற பதிவுகளின் எச்சங்களை தன்னுடன் சுமந்து சென்றிருக்கலாம், திடீரென்று அவர் அவற்றிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டது போல் உணர்ந்தார். அகதே ஒரு பெண் என்பதும் ஏற்கனவே நிறைய விஷயங்களை அனுபவித்திருக்க வேண்டும் என்பதும் அவருக்கு ஒரு இனிமையான மற்றும் வசதியான யோசனையாகத் தோன்றியது; ஒரு இளம் பெண்ணிடம் பேசும்போது ஒருவர் கவனமாக இருப்பது போல் கவனமாக இருக்க வேண்டியதில்லை; உண்மையில், ஒரு பெண்ணிடம் எல்லாம் ஏற்கனவே ஒழுக்க ரீதியாக மிகவும் மந்தமாக இருப்பது அவருக்குத் தொடும் வகையில் இயல்பாகத் தோன்றியது. அவளைப் பாதுகாக்கவும், அவளுக்கு ஏதாவது கருணையுடன் ஈடுசெய்யவும் வேண்டிய அவசியத்தையும் அவர் உணர்ந்தார். அவளுக்காக தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய அவர் தீர்மானித்தார். அவளுக்கு மீண்டும் ஒரு கணவனைக் கண்டுபிடிக்கவும் அவர் தீர்மானித்தார். மேலும் இந்த கருணைக்கான தேவை, அவர் அதை கவனித்தவுடன், உரையாடலின் இழந்த இழையை அவருக்குத் திருப்பித் தந்தது.

"பருவமடைதலின் ஆண்டுகளில் நமது சுய-காதல் மாறக்கூடும்," என்று அவர் மாற்றம் இல்லாமல் கூறினார். "அப்போது ஒரு புல்வெளி ... அதுவரை ஒருவர் விளையாடி வந்த மென்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளுணர்விற்கு தீவனம் பெறுவதற்காக வெட்டப்பட்டது."

"அதனால் பசு பால் கொடுக்கும்!" அகதே சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, முரட்டுத்தனமாகவும் கண்ணியமாகவும், ஆனால் கண்களைத் திறக்காமல் கூறினார்.

"ஆம், இதற்கெல்லாம் ஏதோ ஒரு தொடர்பு இருக்கிறது," என்று உல்ரிச் கூறினார், மேலும் தொடர்ந்தார்: "எனவே நம் வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட அதன் அனைத்து மென்மையையும் இழக்கும் ஒரு தருணம் உள்ளது, மேலும் இது அந்த ஒற்றைச் செயலாக சுருங்குகிறது, பின்னர் அது அதனுடன் அதிகமாகவே இருக்கும்: பூமி முழுவதும் ஒரு பயங்கரமான வறட்சி இருப்பது போல் உங்களுக்குத் தெரியவில்லையா, ஒரே இடத்தில் இடைவிடாமல் மழை பெய்தது?!"

அகதே கூறினார்: "நான் என் குழந்தைப் பருவ பொம்மைகளை ஒரு கடுமையான தன்மையுடன் நேசித்தேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது" ஒருபோதும் ஒரு மனிதனாக இல்லை. நீ சென்றபோது "அந்த அறையில் என் பழைய பொம்மைகளுடன் ஒரு பெட்டியைக் கண்டேன்."

"நீ அவற்றை என்ன செய்தாய்?" என்று உல்ரிச் கேட்டார். "நீ அவற்றைக் கொடுத்தாயா?"

"நான் அவற்றை யாருக்குக் கொடுத்திருக்க வேண்டும்? நான் அவற்றை அடுப்பு நெருப்பில் புதைத்தேன்," என்று அவள் விளக்கினாள்.

உல்ரிச் உற்சாகமாக பதிலளித்தார்: "எனது ஆரம்ப நாட்களை நான் நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​உள்ளேயும் வெளியேயும் அரிதாகவே பிரிக்கப்பட்டிருந்தன என்று நான் கூறுவேன். நான் எதையாவது நோக்கி ஊர்ந்து செல்லும்போது, ​​அது இறக்கைகளுடன் என்னிடம் வந்தது; எங்களுக்கு ஏதாவது முக்கியமான விஷயம் நடந்தபோது, ​​அது எங்களை உற்சாகப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், விஷயங்கள் கூட கொதிக்க ஆரம்பித்தன. அப்போது நாங்கள் பின்னர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தோம் என்று நான் கூற விரும்பவில்லை. நாங்கள் இன்னும் நம்மை சொந்தமாக்கிக் கொள்ளவில்லை; உண்மையில், நாங்கள் இல்லை; எங்கள் தனிப்பட்ட நிலைகள் இன்னும் உலகின் நிலைகளிலிருந்து தெளிவாக வேறுபடுத்தப்படவில்லை. தனிமையில் இருப்பது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நம் உணர்வுகள், நம் விருப்பங்கள், உண்மையில் நாம், இன்னும் நமக்குள் முழுமையாக இல்லை என்று நான் கூறும்போது அது உண்மைதான். இன்னும் விசித்திரமானது என்னவென்றால் , நான் இன்னும் நம்மிடமிருந்து முழுமையாக அகற்றப்படவில்லை என்று சொல்ல முடியும். ஏனென்றால், இன்று, உங்களை நீங்களே முழுமையாகக் கைப்பற்றிக் கொண்டிருப்பதாக நீங்கள் நம்பும்போது, ​​நீங்கள் உண்மையில் யார் என்று ஒரு முறை உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்றால், இந்த கண்டுபிடிப்பை நீங்கள் செய்வீர்கள். நீங்கள் எப்போதும் உங்களை வெளியில் இருந்து ஒரு விஷயமாகப் பார்ப்பீர்கள். உங்கள் கோட் ஒரு முறை ஈரமாகவும் அடுத்த முறை சூடாகவும் இருப்பது போல, நீங்கள் ஒரு முறை கோபமாகவும், மற்றொரு முறை சோகமாகவும் மாறுவதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். உங்கள் எல்லா கவனிப்புடனும், நீங்கள் உங்களை விட்டு விலகுவதில் வெற்றி பெறுவீர்கள், ஆனால் ஒருபோதும் உங்களுக்குள் இல்லை. நீங்கள் என்ன செய்தாலும், உங்களுக்கு வெளியேயே இருக்கிறீர்கள், இதில், அந்த சில மட்டுமே. நீங்கள் உங்களை மறந்துவிட்டதாகச் சொல்லும் தருணங்களைத் தவிர. இருப்பினும், பெரியவர்களாகிய நாம் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அது நமக்குப் பிடித்திருந்தால், 'நான் இருக்கிறேன்' என்று நினைக்க முடிந்தது. நீங்கள் ஒரு காரைப் பார்க்கிறீர்கள், எப்படியோ, ஒரு நிழலான வழியில், 'நான் ஒரு காரைப் பார்க்கிறேன்' என்பதையும் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் நேசிக்கிறீர்கள் அல்லது சோகமாக இருக்கிறீர்கள், அது உங்களைத்தான் என்று பார்க்கிறீர்கள். இருப்பினும், முழு அர்த்தத்தில், காரையோ, உங்கள் சோகத்தையோ அல்லது உங்கள் அன்பையோ, அல்லது நீங்கள் முழுமையாக அங்கே இல்லை. எதுவும் குழந்தைப் பருவத்தில் முன்பு இருந்தது போல் இல்லை. மாறாக, உங்கள் மையப்பகுதி வரை நீங்கள் தொடும் அனைத்தும், நீங்கள் ஒரு 'ஆளுமை' நிலையை அடைந்தவுடன் ஒப்பீட்டளவில் திடப்படுத்துகிறது, மேலும் எஞ்சியிருப்பது, முற்றிலும் வெளிப்புற உயிரினத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, தன்னம்பிக்கை மற்றும் இருண்ட சுய அன்பின் ஒரு பேய் மூடுபனி. அதில் என்ன தவறு? இன்னும் ஏதாவது ரத்து செய்யப்படலாம் என்ற உணர்வு உங்களுக்கு இருக்கிறது! ஒரு குழந்தை ஒரு மனிதனை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக விஷயங்களை அனுபவிக்கிறது என்று நீங்கள் கூற முடியாது! அதற்கான உறுதியான பதில் எனக்குத் தெரியவில்லை, இருப்பினும் அதைப் பற்றி சில எண்ணங்கள் இருக்கலாம். ஆனால் நீண்ட காலமாக, நான் அகதே குறுக்கிடாமல் தனது பேச்சைக் கேட்டதில் உல்ரிச் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் தன்னிடமிருந்து தவிர அவளிடமிருந்து வேறு எந்த பதிலை எதிர்பார்க்கவில்லை, மேலும் தற்போது அவர் சொல்ல வந்த பதிலை யாராலும் கொடுக்க முடியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். இருப்பினும்

, தான் பேசுவது அவளுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம் என்று அவர் ஒரு கணம் கூட அஞ்சவில்லை. அதை அவர் தத்துவார்த்தமாகக் கருதவில்லை, மேலும் ஒரு அசாதாரண உரையாடல் தலைப்பை, ஒரு இளைஞனை விட அதிகமாக, கையாள்வதாக கூட நம்பவில்லை. இந்தச் சூழ்நிலையில் அவர் யாரைப் போல இருந்தார், வெளிப்பாட்டின் சிரமம் எல்லாவற்றையும் எளிமையாகக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுக்கட்டும், மற்றொருவரால் தூண்டப்பட்டு, "நீ யார்? அதுதான் நான்" என்ற நித்திய கேள்விகளை அவருடன் பரிமாறிக்கொண்டார். தனது சகோதரி ஒரு சிந்தனையிலிருந்து அல்ல, அவளுடைய இருப்பிலிருந்து வார்த்தைக்கு வார்த்தை தன்னைப் பின்தொடர முடியும் என்ற உறுதியை அவர் பெற்றார். அவரது பார்வை அவள் முகத்தில் தங்கியிருந்தது, அதில் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் ஒன்று இருந்தது. மூடிய கண்களைக் கொண்ட இந்த முகம் முற்றிலும் பின்வாங்கவில்லை. அது அவர் மீது ஒரு அடிப்படையற்ற ஈர்ப்பை ஏற்படுத்தியது; அந்த வழியில், அது அவரை ஒருபோதும் முடிவில்லாத ஆழத்திற்கு இழுப்பது போல. இந்த முகத்தின் பார்வையில் மூழ்கி, கரைந்த எதிர்ப்புகளின் அடிமட்ட சேற்றை அவர் எங்கும் காணவில்லை, அதற்கு எதிராக காதலில் மூழ்கிய ஒருவர் மீண்டும் வறட்சிக்கு உயர தன்னைத் தள்ளுகிறார். ஆனால் அவர் ஒரு பெண்ணின் மீதான ஈர்ப்பை ஒரு வன்முறையாகக் கருதப் பழகிவிட்டார். மனிதன் மீது ஒரு தலைகீழ் வெறுப்பை அனுபவிக்க, அது - அவர் ஏற்கவில்லை என்றாலும் - தன்னை அதில் இழப்பதற்கு எதிராக ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது, அவர் ஆர்வத்துடன் சாய்ந்திருந்த முழுமையான சாய்வு அவரை பயமுறுத்தியது, கிட்டத்தட்ட சமநிலையை இழப்பது போல, அதனால் அவர் விரைவில் இந்த நிலையிலிருந்து தப்பித்து, மகிழ்ச்சியின் காரணமாக, அகத்தேவை அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப அழைக்க ஒரு சிறுவயது நகைச்சுவையில் தஞ்சம் புகுந்தார்: தன்னால் முடிந்த மிக கவனமாகப் பிடித்துக் கொண்டு, அவள் கண்களைத் திறக்க முயன்றார். அகத்தே அவற்றைத் திறந்து, சிரித்து, கூச்சலிட்டார்: "உங்கள் சுய-காதலராக இருக்க வேண்டிய ஒருவருக்கு, நீங்கள் என்னுடன் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறீர்கள்!"

இந்த பதில் அவரது தாக்குதலைப் போலவே சிறுவயது போல் இருந்தது, மேலும் அவர்களின் கண்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் அழுத்தப்பட்டன, சண்டையிட விரும்பும் ஆனால் அவ்வாறு செய்ய மிகவும் வேடிக்கையான இரண்டு சிறுவர்களைப் போல. இருப்பினும், திடீரென்று, அகத்தே விட்டுவிட்டு தீவிரமாகக் கேட்டார்: "பிளாட்டோ சில பழைய மாதிரிகளிலிருந்து மீண்டும் கூறும் கட்டுக்கதை உங்களுக்குத் தெரியுமா, அசல் முழு மனிதனும் கடவுள்களால் ஆணும் பெண்ணும் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டார்?" அவள் முழங்கைகளில் தன்னை உயர்த்திக் கொண்டு எதிர்பாராத விதமாக வெட்கப்பட்டாள், ஏனென்றால் உல்ரிச்சிற்கு இந்த நன்கு அறியப்பட்ட கதை தெரியுமா என்று கேட்பதில் அவள் சற்று முட்டாள்தனமாக உணர்ந்தாள். எனவே, அவள் அந்த நேரத்தில் அவசரமாகச் சொன்னாள்: "இப்போது துரதிர்ஷ்டவசமான பகுதிகள் "ஒன்றோடொன்று மீண்டும் இணைவதற்கு எல்லா வகையான முட்டாள்தனமான விஷயங்களும்: உயர்கல்விக்கான அனைத்து பாடப்புத்தகங்களும் அதைத்தான் சொல்கின்றன; துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது ஏன் வேலை செய்யவில்லை என்று அவை கூறுவதில்லை!"

'நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும்,' உல்ரிச் அவள் எவ்வளவு நன்றாகப் புரிந்துகொண்டாள் என்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்து, குறுக்கிட்டான். 'சுற்றி ஓடும் பல பகுதிகளிலிருந்து எந்தப் பகுதியை அவர் காணவில்லை என்பது யாருக்கும் தெரியாது. அவர் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறார். அவருக்கு அப்படித் தோன்றும் ஒன்று, அதனுடன் ஒன்றாக மாற மிகவும் பயனற்ற முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறது, இறுதியாக அதில் எதுவும் இல்லை என்பது தெளிவாகும் வரை. ஒரு குழந்தை பிறந்தால், இரண்டு பகுதிகளும் இளமையின் சில வருடங்களாகக் குழந்தையில் குறைந்தபட்சம் இணைந்திருப்பதாக நம்புகின்றன; ஆனால் இது வெறும் மூன்றாவது பாதி, இது விரைவில் மற்ற இரண்டிலிருந்தும் தன்னை முடிந்தவரை தூர விலக்கி, நான்காவது ஒன்றைத் தேடும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இதனால், மனிதகுலம் உடலியல் ரீதியாக தன்னை 'பாதியாக'க் கொண்டே செல்கிறது, மேலும் அத்தியாவசியமான ஒன்றியம் படுக்கையறை ஜன்னலுக்கு முன் சந்திரனைப் போல நிற்கிறது."

"சகோதரர்கள் ஏற்கனவே பாதி தூரத்தைக் கடந்திருக்க வேண்டும் என்று ஒருவர் நினைப்பார்!" அகதே குறுக்கிட்டாள், அவளுடைய குரல் கரகரப்பாக வளர்ந்தது. "ஒருவேளை இரட்டையர்கள்."

"நாங்கள் இரட்டையர்கள் இல்லையா?"

"நிச்சயமாக!" உல்ரிச் திடீரென்று கேள்வியைத் தவிர்த்தார். "இரட்டையர்கள் அரிதானவர்கள்; எதிர் பாலின இரட்டையர்கள் உண்மையிலேயே மிகவும் அரிதானது; ஆனால் அவர்கள் வெவ்வேறு வயதுடையவர்களாகவும், நீண்ட காலமாக ஒருவரையொருவர் அறிந்திருக்காதவர்களாகவும் இருந்தால், அது நம்முடைய பார்வைக்கு உண்மையிலேயே தகுதியான ஒரு காட்சியாகும்!" என்று அவர் அறிவித்தார், மேலும் அமைதியான மகிழ்ச்சியில் மீண்டும் பாடுபட்டார்.

"ஆனால் நாங்கள் இரட்டையர்களாக சந்தித்தோம்!" அகதே பாதிக்கப்படாமல் கோரினார். "

நாங்கள் எதிர்பாராத விதமாக ஒரே மாதிரியாக உடை அணிந்திருந்ததால்?"

"ஒருவேளை. எப்படியிருந்தாலும்! இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு என்று நீங்கள் கூறலாம்; ஆனால் தற்செயல் நிகழ்வு என்றால் என்ன? அது துல்லியமாக விதி அல்லது விதி அல்லது நீங்கள் அதை அழைக்க விரும்பும் எதுவாக இருந்தாலும் நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் இருந்தபடியே பிறந்தது உங்களுக்கு ஒருபோதும் தற்செயலாகத் தோன்றவில்லையா? நாங்கள் சகோதரர்கள் என்பதை விட இது இரண்டு மடங்கு அதிகம்!" இவ்வாறு அகதே விரிவாகக் கூறினார், உல்ரிச் இந்த ஞானத்திற்கு அடிபணிந்தார். "எனவே நாங்கள் இரட்டையர்களாக அறிவிக்கிறோம்!" அவர் ஒப்புக்கொண்டார். "சமச்சீர் உயிரினங்கள்." இயற்கையின் விருப்பப்படி, இனிமேல் நாம் ஒரே வயதுடையவர்களாக, ஒரே உயரமுள்ளவர்களாக, ஒரே தலைமுடியுடன், ஒரே கோடிட்ட ஆடைகளுடன், ஒரே கன்னத்தில் ஒரே வில்லுடன், மக்கள் நிறைந்த தெருக்களில் அலைந்து திரிவோம்; ஆனால் அவர்கள் எங்களை அரை அசைவுடனும், அரை ஏளனத்துடனும் பார்ப்பார்கள் என்று நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கிறேன், அவர்களின் வளர்ச்சியின் ரகசியங்களை ஏதாவது அவர்களுக்கு நினைவூட்டும்போது எப்போதும் நடக்கும்."

"நாங்கள் சரியாக எதிர் நிறத்தில் கூட உடை அணியலாம்," என்று அகதே வேடிக்கையாக பதிலளித்தார். "ஒன்றுக்கு மஞ்சள், மற்றொன்று நீலமாக இருக்கும்போது, ​​அல்லது பச்சை நிறத்திற்கு அடுத்ததாக சிவப்பு நிறமாக இருக்கும்போது, ​​நம் தலைமுடிக்கு ஊதா அல்லது ஊதா நிறத்தில் சாயம் பூசலாம், நான் ஒரு கூன் முட்டாளாவேன், நீ ஒரு வயிற்றை உருவாக்குவாய்: ஆனாலும் நாங்கள் இன்னும் இரட்டையர்கள்தான்!"

ஆனால் நகைச்சுவை தீர்ந்து போயிருந்தது, சாக்குப்போக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாகிவிட்டனர். "உங்களுக்குத் தெரியுமா," உல்ரிச் திடீரென்று கூறினார், "நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருப்பது மிகவும் தீவிரமான விஷயம் என்று?!" – அரிதாகவே அவரது சகோதரி மீண்டும் தனது கண் இமை விசிறியை கண்களுக்கு மேல் இறக்கி, மறைவான தயார்நிலையுடன், அவரை தனியாகப் பேச அனுமதித்தபோது அவர் இதைச் சொன்னார். ஒருவேளை அவள் கண்களை மூடுவது போல் தோன்றியது. அறை இருட்டாக இருந்தது, அனைத்து வெளிப்புறங்களிலும் பிரகாசமான வயல்களில் ஊற்றுவதை விட தெளிவுபடுத்துவதற்கு குறைவாக எரியும் ஒளி. உல்ரிச் கூறியிருந்தார்: "மனிதன் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதைப் பற்றிய கட்டுக்கதையை நாம் சிந்திக்க முடிந்ததைப் போலவே, பிக்மேலியன், ஹெர்மாஃப்ரோடைட் அல்லது ஐசிஸ் மற்றும் ஒசைரிஸ் பற்றியும் நாம் சிந்திக்க முடியும்: அது எப்போதும் வெவ்வேறு வழிகளில் ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளது. எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு டாப்பல்கெஞ்சருக்கான இந்த ஆசை பழமையானது. அது நம்மைப் போலவே முற்றிலும் இருக்கும், ஆனால் நம்மிடமிருந்து வேறுபட்ட, நாம் இருக்கும் ஒரு மாயாஜால உருவத்தின் அன்பை விரும்புகிறது, ஆனால் அது ஒரு மாயாஜால உருவமாகவே உள்ளது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக,  நாம் கற்பனை செய்வது சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தின் சுவாசத்தைக் கொண்டுள்ளது. பௌதிக உலகின் வரம்புகளிலிருந்து சுயாதீனமாக, இரண்டு சமமான வெவ்வேறு வடிவங்களில் சந்திக்கும் அன்பின் திரவத்தின் இந்தக் கனவு, எண்ணற்ற முறை, மனித மனங்களின் சோதனைக் குழாய்களிலிருந்து தனிமையான ரசவாதத்தில் ஏற்கனவே வெளிப்பட்டுள்ளது—"

பின்னர் அவர் இடைநிறுத்தப்பட்டார்; வெளிப்படையாக அவருக்கு ஏதோ ஒன்று தோன்றியது, மேலும் அவர் கிட்டத்தட்ட நட்பற்ற வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்: "காதலின் மிகவும் அன்றாட சூழ்நிலைகளில் கூட, அதன் தடயங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன: ஒவ்வொரு மாற்றம் மற்றும் மாறுவேடத்துடன் தொடர்புடைய வசீகரத்திலும், அதே போல் மற்றொன்றில் சுயத்தின் தொடர்பு மற்றும் மறுபரிசீலனையின் முக்கியத்துவத்திலும். ஒருவர் முதல் முறையாக நிர்வாணமாக ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தாலும் அல்லது உயர் கழுத்து உடையில் முதல் முறையாக நிர்வாணப் பெண்ணைப் பார்த்தாலும், பெரிய, இரக்கமற்ற காதல் உணர்வுகள் அனைத்தும் ஒரு நபர் தனது மிக ரகசியமான சுயத்தை அந்நியர்களின் கண்களின் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து பார்ப்பதாகக் கற்பனை செய்வதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளன."

அவர்கள் சொல்வதை மிகைப்படுத்த வேண்டாம் என்று அவர் அவர்களிடம் கேட்பது போல் இருந்தது. ஆனால், அவர்கள் முதன்முதலில் தங்கள் வீட்டுச் சட்டையில் மாறுவேடமிட்டு சந்தித்தபோது ஏற்பட்ட திடீர் ஆச்சரிய உணர்வை அகதே மீண்டும் நினைத்தார். அதற்கு அவள் பதிலளித்தாள்: "எனவே இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது; இது இரண்டு மாயைகளால் விளக்கப்பட்டால் புரிந்துகொள்வது எளிதானதா?!"

உல்ரிச் அமைதியாக இருந்தார்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அகதே மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்: "ஆனால் அது இன்னும் தூக்கத்தில் இப்படித்தான் இருக்கிறது! பின்னர் நீங்கள் சில நேரங்களில் உங்களை வேறு ஏதாவது ஒன்றில் பார்க்கிறீர்கள்." மாற்றப்பட்டது. அல்லது ஒரு மனிதனாக சந்திக்கவும். பின்னர் நீங்கள் அப்படித்தான் "உனக்கு நல்லது, தனக்கு ஒருபோதும் இல்லாதது போல. இவை பாலியல் கனவுகள் என்று நீ சொல்வாய்; ஆனால் அவை மிகவும் வயதானவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது."

"உனக்கு அடிக்கடி இதுபோன்ற கனவுகள் வருகிறதா?" என்று உல்ரிச் கேட்டான்.

"சில நேரங்களில்; அரிதாக."

"நான் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் இல்லை," என்று அவன் ஒப்புக்கொண்டான். "நான் அப்படி கனவு கண்டு மிக நீண்ட காலமாகிவிட்டது."

"ஆனால் நீ ஒரு முறை எனக்கு விளக்கினாய்," என்று அகதே சொன்னான், "ஆரம்பத்தில் இருந்தே, பழைய வீட்டில் இருந்திருக்க வேண்டும் - மனிதர்கள் உண்மையில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மற்ற அனுபவங்களை அறிந்திருந்தார்கள்!"

"ஓ, நீ 'கொடுத்தல்' மற்றும் 'எடுத்துக்கொள்வது' என்று சொல்கிறாயா?" அகதே அதைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், உல்ரிச் சிரித்துக் கொண்டே பதிலளித்தான். "ஆவியை 'தழுவுதல்' மற்றும் 'தழுவுதல்'? ஆம், நிச்சயமாக நான் ஆன்மாவின் இந்த மர்மமான இரட்டைத்தன்மையைப் பற்றிப் பேசியிருக்க வேண்டும்! என்ன இல்லை?! அதில் ஏதோ ஒன்று எல்லாவற்றையும் வேட்டையாடுகிறது. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் கூட ஒப்புமை சமமாக இருப்பதற்கும் சமமாக இல்லாததற்கும் ஒரு மந்திரத்தின் எச்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா: கனவுகள், புராணங்கள், கவிதைகள், குழந்தைப் பருவம் மற்றும் காதலில் கூட நாம் பேசிய இந்த நடத்தைகள் அனைத்திலும், உணர்வின் பெரும்பகுதி புரிதலின்மையின் விலையில் வாங்கப்படுகிறது, அதாவது: யதார்த்தமின்மை?"

"அப்படியானால் நீங்கள் உண்மையில் அதை நம்பவில்லையா?" என்று அகதே கேட்டார்.

உல்ரிச் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் கூறினார்: "இன்றைய நம்பிக்கையற்ற வெளிப்பாடாக ஒருவர் அதை மொழிபெயர்த்தால், இன்று அனைவருக்கும் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் சிறியதாக இருப்பதை மனிதனின் அனுபவங்களிலும் செயல்களிலும் அவரது சதவீத பங்கேற்பு என்று அழைக்கலாம். கனவுகளில், அது தெரிகிறது. நூறு சதவிகிதம் விழித்திருக்கும்போது, ​​அது பாதியல்ல! இன்று என் அபார்ட்மெண்டில் நீங்கள் அதை உடனடியாகக் கவனித்தீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் சந்திக்கும் மக்களுடனான எனது உறவுகள் வேறுபட்டவை அல்ல. நான் ஒரு முறை அதை அழைத்தேன் - உண்மையாகவே, நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், அது ஒரு பெண்ணுடனான உரையாடலில் நடந்தது என்பதை நான் சேர்க்க வேண்டும், அங்கு அது மிகவும் பொருத்தமானது - வெறுமையின் ஒலியியல். ஒரு வெற்று அறையில் ஒரு முள் தரையில் விழும்போது, ​​அதன் விளைவாக வரும் சத்தம் விகிதாசாரமற்றது, அதிகப்படியானது; ஆனால் மக்களிடையே வெறுமை இருக்கும்போது அது ஒன்றே. உங்களுக்குத் தெரியாது: நீங்கள் கத்துகிறீர்களா, அல்லது அது கொடிய மௌனமா? ஏனென்றால் தவறான மற்றும் கோணலான அனைத்தும் நீங்கள் இறுதியில் அதை எதிர்க்க முடிந்தவுடன் ஒரு மிகப்பெரிய சோதனையின் ஈர்ப்பைப் பெறுகின்றன. நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லையா? ஆனால் என்னை மன்னியுங்கள்," என்று அவர் குறுக்கிட்டு, "நீங்கள் சோர்வடைவீர்கள், நான் உங்களை ஓய்வெடுக்க விடமாட்டேன். என் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் என் நிறுவனத்தில் உள்ள பல விஷயங்களை நீங்கள் விரும்பமாட்டீர்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."

  அகதே கண்களைத் திறந்தாள். நீண்ட நேரம் மறைந்திருந்த பிறகு, அவளுடைய பார்வை வரையறுக்க நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமான ஒன்றை வெளிப்படுத்தியது, அது உல்ரிச் தனது உடல் முழுவதும் அனுதாபத்துடன் பரவியது. அவர் திடீரென்று தொடர்ந்தார்: "நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​அதில் ஒரு வலிமையைக் காண முயற்சித்தேன். வாழ்க்கையை எதிர்க்க எதுவும் இல்லை? சரி, வாழ்க்கை மனிதனிடமிருந்து அவனது படைப்புகளுக்குள் எப்படி ஓடுகிறது! நான் நினைத்தது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அப்படித்தான். இன்றைய உலகின் அன்பின்மை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மையில் நிச்சயமாக ஏதோ சக்திவாய்ந்த ஒன்று இருக்கிறது. குறைந்தபட்சம், அதில் ஒரு அபத்தமான நூற்றாண்டு உள்ளது, இறுதியில் பல நூற்றாண்டுகளாகவும், பல ஆண்டுகளாகவும் இருந்தது போல. வளர்ச்சியின் உணர்வு தோன்றலாம். ஒவ்வொரு இளைஞனைப் போலவே, நானும் ஆரம்பத்தில் வேலை, சாகசம் மற்றும் இன்பத்தில் மூழ்கினேன்; ஒருவர் என்ன செய்தார் என்பது முழு அர்ப்பணிப்புடன் செய்யப்பட்ட வரை, அது எனக்கு ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றியது. 'சாதனையின் ஒழுக்கம்' பற்றி நாம் ஒரு காலத்தில் பேசியது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? அது நமக்கு இயல்பாகவே பிறந்த பிம்பம், இதன் மூலம் நாம் நம்மை வழிநடத்துகிறோம். ஆனால் வயதானவர், இந்த வெளிப்படையான மிகுதி, எல்லாவற்றிலும் இந்த சுதந்திரம் மற்றும் இயக்கம், இயக்கப் பகுதிகளின் இறையாண்மை மற்றும் பகுதி உந்துதல்கள் - உங்களுக்கு எதிராகவும், உலகத்திற்கு எதிராகவும் உங்களுடையது - சுருக்கமாகச் சொன்னால், 'நவீன மக்கள்' என்ற முறையில் நாம் நமது இனத்தின் பலமாகவும் தனித்துவமான பண்பாகவும் கருதிய அனைத்தும் அடிப்படையில் அதன் பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒட்டுமொத்தத்தின் பலவீனத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஆர்வமும் மன உறுதியும் இதற்கு எதிராக எதையும் சாதிக்க முடியாது. நீங்கள் எதையாவது முழுமையாகவும் நடுவிலும் இருக்க விரும்பும்போது, ​​நீங்கள் மீண்டும் விளிம்பிற்குக் கழுவப்படுவதைக் காணலாம்: அதுதான் இன்றைய அனைத்து அனுபவங்களின் அனுபவமும்!

 அகதே, இப்போது அவள் கண்கள் திறந்திருந்தன, அவன் குரலில் ஏதோ நடக்கக் காத்திருந்தாள்; அது நடக்கவில்லை, அவளுடைய சகோதரனின் பேச்சு ஒரு சாலையிலிருந்து கிளைத்துத் திரும்பி வராத ஒரு பாதையைப் போல உடைந்தது, அவள் சொன்னாள்: "உங்கள் அனுபவத்தின்படி, ஒருவர் ஒருபோதும் உண்மையிலேயே உறுதியுடன் செயல்பட முடியாது, ஒருபோதும் செயல்பட முடியாது. நான் சொல்லவில்லை," என்று அவள் தன்னைத்தானே சரிசெய்தாள், "உறுதியுடன், நான் எந்த அறிவியலையோ அல்லது நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட தார்மீகப் பயிற்சியையோ குறிக்கவில்லை, மாறாக ஒருவர் தனது சொந்த மட்டத்தில் முழுமையாக உணர்கிறார், மற்ற எல்லாவற்றுடனும் ஒருவரின் சொந்த மட்டத்தில் உணர்கிறார், ஏதோ ஒன்று நிறைவுற்றது, அது இப்போது காலியாகவே உள்ளது, நான் சொல்வது ஒருவர் தொடங்கும் மற்றும் எந்த ஒன்றை நோக்கிச் செல்லும் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. "திரும்பி வருகிறேன். ஓ, நான் என்ன சொல்றேன்னு கூட எனக்குப் புரியல," அவள் தன்னைத்தானே கடுமையாக குறுக்கிட்டுக் கொண்டாள். "நீ எனக்கு அதை விளக்கிச் சொல்வாய் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன்!"

"அப்போ நாம பேசிட்டு இருந்ததை நீ சரியாகச் சொல்லுற" உல்ரிச் மெதுவாகப் பதிலளித்தார். "அப்படி நான் அதைப் பத்திப் பேசக்கூடிய ஒரே நபர் நீதான். ஆனால் நான் மறுபடியும் ஆரம்பிச்சா, இன்னும் கொஞ்சம் கவர்ச்சியான வார்த்தைகளைச் சேர்த்தா அது அர்த்தமற்றது. மாறாக, 'நடுவில் இருப்பது', வாழ்க்கையின் தொந்தரவு இல்லாத 'நெருக்கம்' - இந்த வார்த்தையை உணர்வுபூர்வமாக அல்ல, ஆனால் நாம் இப்போது கொடுத்த அர்த்தத்தில் புரிந்து கொண்டால் - அது பகுத்தறிவு உணர்வுடன் கோரக்கூடிய ஒன்றல்ல என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அவர் முன்னோக்கி சாய்ந்து, அவள் கையைத் தொட்டு, அவள் கண்களை நீண்ட நேரம் பார்த்தார். "இது ஒருவேளை மனிதாபிமானமற்றதாக இருக்கலாம்," என்று அவர் அமைதியாகச் சொன்னார். "ஒரே ஒரு உண்மை என்னவென்றால், அது இல்லாமல் நாம் வேதனையுடன் இருக்கிறோம்! ஏனென்றால் சகோதரத்துவத்திற்கான ஏக்கம் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சாதாரண அன்பின் ஒரு அங்கமாகும், எல்லாம் இல்லாத அன்பின் கற்பனை திசையில். "வினோதத்துடனும் அன்பின்மையுடனும் கலந்தது." சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் மேலும் கூறினார்: " சின்னச் சகோதர சகோதரிகளுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் படுக்கையில் எவ்வளவு பிரபலமாக உள்ளன என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: தங்கள் உண்மையான உடன்பிறப்புகளைக் கொல்லக்கூடியவர்கள், அங்கு சுற்றித் திரிந்து, சிறிய சகோதர சகோதரிகளைப் போல நடித்து, முட்டாள்கள்."

அரை வெளிச்சத்தில் சுய ஏளனத்தில் அவரது முகம் நடுங்கியது. ஆனால் அகத்தேவின் நம்பிக்கை வார்த்தைகளின் குழப்பத்தில் அல்ல, அந்த முகத்தில் ஒட்டிக்கொண்டது. அடுத்த கணம் கீழே விழும் அதேபோன்ற துடிப்பான முகங்களை அவள் பார்த்திருந்தாள்: இது அருகில் வரவில்லை; அது எல்லையற்ற நீண்ட பாதையில் எல்லையற்ற வேகத்தில் பயணிப்பது போல் தோன்றியது. இருக்க வேண்டும். அவள் சுருக்கமாக பதிலளித்தாள்: "உடன்பிறப்புகள் போதாது!"

"நாங்கள் ஏற்கனவே 'இரட்டை சகோதரர்கள்' என்று சொன்னோம்," உல்ரிச் பதிலளித்தார், கடுமையான சோர்வு இறுதியாக அவர்களைக் கடந்துவிட்டது என்று நினைத்ததால் அமைதியாக எழுந்தார்.

"அவர்கள் சியாமி இரட்டையர்களாக இருக்க வேண்டும்," என்று அகதே மேலும் கூறினார்.

"அப்படியானால் சியாமி இரட்டையர்கள்!" அவளுடைய சகோதரர் மீண்டும் கூறினார். அவன் அவள் கையை தன் கையிலிருந்து எடுத்து கவனமாக போர்வையில் வைக்க முயற்சித்தான், அவன் வார்த்தைகள் எடையற்றதாக ஒலித்தன: எடையற்றதாகவும், அவன் அறையை விட்டு வெளியேறிய பிறகும் அவற்றின் லேசான தன்மையில் இன்னும் பரவியதாகவும் இருந்தது.

அகதே சிரித்துக்கொண்டே படிப்படியாக ஒரு தனிமையான சோகத்தில் மூழ்கினார், அதன் இருள் விரைவில் தூக்கமாக மாறியது, அவளுடைய இருள் நிறைந்த கண்களில் அதை அவள் கவனிக்காமல். இருப்பினும், உல்ரிச் தனது படிப்பறைக்குள் பதுங்கி இரண்டு மணி நேரம் வேலை செய்ய முடியாமல் படித்தார், அவரும் சோர்வடையும் வரை, கருத்தில் கட்டுப்படுத்தப்படும் நிலையை அனுபவித்தார். அவர் எவ்வளவு ரசித்தார் என்பதைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். அது சத்தம் எழுப்பியது, அடக்க வேண்டியிருந்தது. அது அவருக்குப் புதியது. அது அவரைக் கொஞ்சம் எரிச்சலடையச் செய்தது, இருப்பினும் வேறொரு நபருடன் உண்மையிலேயே இணைந்திருப்பது எப்படி இருக்கும் என்று அவர் மிகுந்த அனுதாபத்துடன் கற்பனை செய்ய முயன்றார். ஒரு தண்டில் இரண்டு இலைகள் போல அமர்ந்து, அவற்றின் இரத்தத்தால் மட்டுமல்ல, ஒன்றையொன்று முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதன் விளைவாலும் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு நரம்பு மண்டலங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பது அவருக்குக் குறைவாகவே தெரிந்திருந்தது. ஒரு ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு உணர்ச்சியும் மற்றொன்றால் உணரப்படுகிறது என்றும், அதற்குக் காரணமான ஒன்று உணரப்படுகிறது என்றும் அவர் கருதினார். ஒருவரின் சொந்தமில்லாத உடலில் ஒரு செயல்முறை செய்யப்படுகிறது. "ஒரு அரவணைப்பு, எடுத்துக்காட்டாக: நீங்கள் இன்னொருவரில் தழுவப்படுகிறீர்கள்," என்று அவர் நினைத்தார். "நீங்கள் உடன்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் உங்கள் மற்ற சுயம் உங்களுக்குள் ஒரு பெரும் உடன்பாட்டு அலையை வீசுகிறது! உங்கள் சகோதரியை முத்தமிடுவது உங்கள் வேலை என்ன? ஆனால் அவளுடைய தூண்டுதல், நீங்கள் அதை அவளுடன் நேசிக்க வேண்டும்! அல்லது நீங்கள் நேசிக்கிறீர்களா, இப்போது நீங்கள் அவளை எப்படியாவது அதில் ஈடுபடுத்த வேண்டும்; அர்த்தமற்ற உடலியல் செயல்முறைகளை நீங்கள் அவளுக்குள் வீச முடியாது...!?" இந்த எண்ணங்களிலிருந்து உல்ரிச் ஒரு வலுவான ஈர்ப்பையும் பெரும் அசௌகரியத்தையும் உணர்ந்தார்; புதிய பார்வைகளுக்கும் வழக்கமானவற்றின் சிதைவுகளுக்கும் இடையிலான கோட்டை சரியாக வரைய அவருக்கு கடினமாகத் தோன்றியது.

26.

காய்கறி தோட்டத்தில் வசந்தம்

மெய்ங்காஸ்டிடமிருந்து அவள் பெற்ற பாராட்டும் , அவரிடமிருந்து அவள் பெற்ற புதிய யோசனைகளும் கிளாரிஸின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.

 சில சமயங்களில் அவளைத் தொந்தரவு செய்த அவளுடைய மன அமைதியின்மை மற்றும் உற்சாகம் தணிந்திருந்தது, ஆனால் இந்த நேரம், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் நடந்தது போல, அதிருப்தி, அடக்குமுறை மற்றும் நம்பிக்கையின்மையால் மாற்றப்படவில்லை, மாறாக விதிவிலக்காக பதட்டமான தெளிவு மற்றும் வெளிப்படையான உள் சூழலால் மாற்றப்பட்டது. மீண்டும், அவள் தன்னை ஆராய்ந்து தன்னை விமர்சன ரீதியாகப் புரிந்துகொண்டாள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட திருப்தியுடன், அவள் குறிப்பாக புத்திசாலி இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொண்டாள்: அவள் மிகக் குறைவாகவே கற்றுக்கொண்டாள். மறுபுறம், உல்ரிச், அவள் அத்தகைய ஒப்பீட்டு பரிசோதனையில், உல்ரிச் ஒரு ஐஸ் ஸ்கேட்டர் போல இருந்தார், ஒரு மனக் கண்ணாடியில் விருப்பப்படி நெருங்கிச் சென்று பின்வாங்கினார். அவர் ஏதாவது சொல்லும்போது அது எங்கிருந்து வந்தது என்பது ஒருபோதும் புரியவில்லை; அல்லது அவர் சிரித்தபோது, ​​கோபமாக இருந்தபோது, ​​அவரது கண்கள் மின்னியபோது, ​​அவர் அங்கு இருந்தபோது, ​​தனது அகன்ற தோள்களால் வால்டரிடமிருந்து அறையில் இருந்த இடத்தைப் பறித்தது. அவர் ஆர்வத்துடன் தலையைத் திருப்பினாலும், அவரது கழுத்து தசைநாண்கள் ஒரு மாலுமியின் கயிறுகளைப் போல இறுக்கமாக, காற்று போன்ற பிரகாசமான பயணத்தில் மேலேயும் வெளியேயும் பயணித்தன. அவளது பிடியைத் தாண்டிச் சென்ற ஏதோ ஒன்று அவரிடம் எப்போதும் இருந்தது, அதைப் பிடிக்க அவள் முழு உடலுடனும் தன்னைத் தூக்கி எறியும் ஆசையை உயிருடன் வைத்திருந்தது. ஆனால் இது சில நேரங்களில் நடந்த சூறாவளி, ஒரு காலத்தில் உல்ரிச்சால் ஒரு குழந்தையைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர உலகில் எதுவும் உறுதியாக இல்லாதபடி, இப்போது வெகுதூரம் நகர்ந்து அந்தத் துண்டுகளை கூட விட்டுச் செல்லவில்லை, அதன் உணர்வுகள் தணிந்த பிறகு, நினைவுகள் புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்கு சிதறிக்கிடக்கின்றன. உல்ரிச்சின் குடியிருப்பில் தனது தோல்வியை நினைத்தபோது கிளாரிஸ் அதிகபட்சமாக கோபமடைந்தாள், இது இன்னும் நடந்த அளவிற்கு, அவளுடைய சுயமரியாதை ஆரோக்கியமாகவும் புத்துணர்ச்சியுடனும் இருந்தது. இந்த விளைவு அவளுடைய தத்துவ விருந்தினரால் அவளுக்குக் கிடைத்த புதிய யோசனைகள் மட்டுமே அவளுக்கு இருந்தன; ஆழ்ந்த மாற்றத்திற்கு ஆளான இந்த தோழியைப் பார்த்தவுடன் அவள் அனுபவித்த உடனடி உற்சாகத்தைத் தவிர. இவ்வாறு, பல நாட்கள் பன்மடங்கு பதற்றத்தில் கடந்தன, அதே நேரத்தில் வசந்த சூரிய ஒளியில் குளித்த சிறிய வீட்டில் இருந்த அனைவரும், உல்ரிச் தனது மர்மமான இல்லத்தில் மூஸ்ப்ருகரைப் பார்க்க அனுமதி தருவாரா இல்லையா என்று காத்திருந்தனர்.

 எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்தச் சூழலில் கிளாரிஸை முக்கியமானதாகக் கருதிய ஒரு சிந்தனை இதுதான்: மாஸ்டர் உலகத்தை "மாயையிலிருந்து மிகவும் விடுபட்டது" என்று அழைத்ததால், எதையும் விரும்புவதா அல்லது வெறுப்பதா என்று அவளுக்கு இனி தெரியாது, மேலும் அதை உணர அருள் வழங்கப்பட்டவுடன் ஒருவர் மாயைக்கு சரணடைய வேண்டும் என்று கிளாரிஸுக்கு எப்போதும் உறுதியாகத் தெரியும். ஏனென்றால் மாயை என்பது ஒரு அருள். வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது வலதுபுறம் திரும்புவதா அல்லது இடதுபுறம் திரும்புவதா என்று யாருக்குத் தெரியும், அவர்களுக்கு வால்டர் போன்ற வேலை இருந்தால், அது அவர்களைக் கட்டுப்படுத்தியது, அல்லது அவளுடைய பெற்றோர் அல்லது உடன்பிறப்புகளுடன் அவள் செய்வது போன்ற ஒரு சந்திப்பு இருந்தால், அது அவர்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தும்! ஒரு மாயையில் இது வேறுபட்டது! அங்கு, வாழ்க்கை ஒரு நவீன சமையலறையைப் போலவே நடைமுறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது: ஒருவர் நடுவில் அமர்ந்திருக்கிறார், நகர வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் ஒருவரின் இருக்கையிலிருந்து அனைத்து சாதனங்களையும் இயக்க முடியும். கிளாரிஸுக்கு எப்போதும் இதுபோன்ற விஷயங்களில் ஒரு ரசனை இருந்தது. மேலும், மாயையால், விருப்பம் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர வேறு எதையும் அவள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, குறிப்பாக உயர்ந்த வடிவத்தில் மட்டுமே. உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே தனக்குச் சரியாக விளக்கிக் கொள்ள முடிந்ததால் கிளாரிஸ் முன்பு பயந்தாள், ஆனால் மெய்ங்காஸ்டுடன் மீண்டும் இணைந்ததிலிருந்து இது தனக்கு ஒரு நன்மையைக் கொடுத்ததாக உணர்ந்தாள். அன்பு, வெறுப்பு மற்றும் செயல்படுவதற்கான விவேகம். ஏனென்றால், குருவின் வார்த்தைகளின்படி, மனிதகுலத்திற்கு மன உறுதியைத் தவிர வேறு எதுவும் தேவையில்லை, மேலும் இந்த பரிசு, கடுமையாக விருப்பப்படும் திறன், எப்போதும் அதன் வசம் இருந்து வருகிறது! கிளாரிஸ் இதைக் கருத்தில் கொண்டபோது, ​​அவள் மகிழ்ச்சியால் குளிர்ச்சியாகவும், பொறுப்பால் சூடாகவும் உணர்ந்தாள். நிச்சயமாக, மன உறுதி என்பது ஒரு பியானோ இசையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கோ அல்லது ஒரு வாதத்தில் சரியாக இருப்பதற்கோ இருண்ட முயற்சி அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு சக்திவாய்ந்த நபர், தன்னைப் பற்றிக் கொள்வது, மகிழ்ச்சியில் வேகமாக ஓடுவது.

 இறுதியாக வால்டரிடம் இதைப் பற்றி அவளால் ஏதாவது சொல்லாமல் இருக்க முடியவில்லை. அவள் மனசாட்சி ஒவ்வொரு நாளும் வலுவடைந்து வருவதாக அவனிடம் சொன்னாள். ஆனால் இந்த உண்மையை எழுதியதாகக் கூறப்படும் மெய்ங்காஸ்ட் மீது கோபமாகவும், போற்றுதலுடனும் இருந்த வால்டர், பதிலளித்தார்: "உல்ரிச்சால் அனுமதி பெற முடியாதது உண்மையிலேயே அதிர்ஷ்டம்!"

கிளாரிஸின் உதடுகளிலிருந்து ஒரு புன்னகை மட்டுமே தப்பித்தது, ஆனால் அது அவரது அறியாமை மற்றும் எதிர்ப்பிற்காக பரிதாபத்தை வெளிப்படுத்தியது.

"நம்மில் யாரையும் சிறிதும் கவலைப்படாத இந்த குற்றவாளியிடமிருந்து நீங்கள் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?" வால்டர் உற்சாகமாகக் கேட்டார்.

"நான் அங்கு சென்றதும் அதைப் பற்றி யோசிப்பேன்," கிளாரிஸஸ் பதிலளித்தார்.

"அதாவது, இப்போதைக்கு நீங்கள் அதை அறிந்திருக்க வேண்டும்!" வால்டர் ஆண்மையுடன் குறிப்பிட்டார்.

அவரது சிறிய மனைவி எப்போதும் போல சிரித்தார், முன்பு அவரை ஆழமாக காயப்படுத்தினார். ஆனால் பின்னர் அவள், "நான் ஏதாவது செய்வேன்" என்று சொன்னாள். "

கிளாரிஸ்!" வால்டர் உறுதியாக பதிலளித்தார். "என் அனுமதியின்றி நீங்கள் எதுவும் செய்யக்கூடாது; நான் சட்டப்படி உங்கள் கணவர் மற்றும் பாதுகாவலர்!"

 இது அவளுக்கு ஒரு புதிய தொனியாக இருந்தது. அவள் அவனிடமிருந்து விலகி, குழப்பத்துடன் சில அடிகள் எடுத்து வைத்தாள்.

"கிளாரிஸ்!" வால்டர் அவளைப் பின்தொடர்ந்து கூப்பிட்டு, அவளைப் பின்தொடர எழுந்தான். "இந்த வீட்டில் பரவி வரும் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி நான் ஏதாவது செய்வேன்!"

பின்னர் அவள் தன் உறுதியின் குணப்படுத்தும் சக்தி ஏற்கனவே வால்டரின் வளர்ந்து வரும் வலிமையில் உணரப்படுவதை உணர்ந்தாள். அவள் தன் குதிகாலைத் திருப்பி: "நீ என்ன செய்வாய்?!" என்று அவள் அவனிடம் கேட்டாள், அவளுடைய கண்களின் பிளவிலிருந்து ஒரு மின்னல் அவன் ஈரமான, கிழிந்த பழுப்பு நிறத்தில் தாக்கியது.

 "பாருங்க," என்று அவர் சமாதானப்படுத்தி, பின்வாங்கி, கோரப்பட்ட பதிலின் துல்லியத்தால் ஆச்சரியப்பட்டார். "நம் அனைவருக்கும் ஆரோக்கியமற்ற, கொடூரமான மற்றும் பிரச்சனைக்குரிய, அறிவார்ந்த மக்களுக்கான இந்த அறிவுசார் விருப்பம் உள்ளது; ஆனால்—"

"ஆனால் நாங்கள் பிலிஸ்டைன்களை அவர்களின் வழியில் செல்ல அனுமதித்தோம்!" கிளாரிஸ் குறுக்கிட்டு, வெற்றி பெற்றார். இப்போது அவள் அவனைப் பின்தொடர்ந்தாள், அவன் மீது கண்களை எடுக்கவில்லை. அவளுடைய குணப்படுத்தும் சக்தி அவனைச் சூழ்ந்து, வலுக்கட்டாயமாக அவனைக் கட்டுப்படுத்துவதை அவள் உணர்ந்தாள். அவளுடைய இதயம் திடீரென்று சொல்ல முடியாத மற்றும் விசித்திரமான மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தது.

"ஆனால் நாங்கள் அதைப் பற்றி அவ்வளவு வம்பு செய்வதில்லை," என்று வால்டர் சோகமாக முணுமுணுத்து, தனது வாக்கியத்தை முடித்தார். அவருக்குப் பின்னால், தனது கோட்டின் விளிம்பில், அவர் எதிர்ப்பை உணர்ந்தார்; கையை நீட்டி, தனது குடியிருப்பில் உள்ள மெல்லிய கால்கள் கொண்ட, லேசான சிறிய மேசைகளில் ஒன்றின் விளிம்பை யூகித்தார், அது திடீரென்று அவருக்கு பேயாகத் தோன்றியது: அவர் மேலும் பின்வாங்கினால், அவர் அபத்தமாக மேசையை சரியச் செய்வார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். எனவே இந்த சண்டையிலிருந்து வெகு தொலைவில், ஆழமான பச்சை புல்வெளியில், பூக்கும் பழ மரங்களின் கீழ் மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்கள் மத்தியில் இருக்க வேண்டும் என்ற திடீர் ஆசையை அவர் எதிர்த்தார். மகிழ்ச்சி அவரது காயங்களைக் கழுவி சுத்தம் செய்தது. அது ஒரு அமைதியான, இதயப்பூர்வமான ஆசை, அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்டு, போற்றுதலுடன் அவருக்கு நன்றி தெரிவித்த பெண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கிளாரிஸ் அவரை அணுகிய தருணத்தில், அவர் உண்மையில் அவளை ஒரு காட்டுத்தனமான, கனவு போன்ற தொல்லையாக உணர்ந்தார். அவருக்கு ஆச்சரியமாக, கிளாரிஸ் சொல்லவில்லை: "நீ ஒரு கோழை! அதற்கு பதிலாக, அவள் சொன்னாள்: "வால்டரா? நாம் ஏன் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம்?!"

இந்த வசீகரிக்கும், தெளிவான குரலால், கிளாரிஸுடனான தனது மகிழ்ச்சியை எந்த மகிழ்ச்சியாலும் மாற்ற முடியாது என்று அவர் உணர்ந்தார். "அது நாமாகத்தான் இருக்க வேண்டும்!" என்று அவர் அதே கோபத்துடன் பதிலளித்தார்.

"இல்லை, அது நாமாகத்தான் இருக்க வேண்டும்!" கிளாரிஸ் இடைவிடாமல் அவருக்கு உறுதியளித்தார். அவள் தலையை ஒரு பக்கமாகத் தொட்டு, அவரை நம்ப வைக்கும் ஒன்றைத் தேடினாள். உண்மையில், அது என்னவாக இருந்தது என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இருக்கக்கூடாது: அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முன்னால் ஒரு மாலை இல்லாத ஒரு நாள் போல நின்று, மணிநேரத்திற்கு மணிநேரம் நெருப்பைக் கடந்து சென்றனர். "நீ எனக்கு ஒப்புக்கொள்வாய்," அவள் இறுதியாக அது பிடிவாதமாக இருந்ததைப் போலவே பயந்த தொனியில் தொடங்கினாள், "உண்மையிலேயே பெரிய குற்றங்கள் அவற்றைச் செய்வதிலிருந்து எழுவதில்லை, ஆனால் அவற்றைத் தொடர அனுமதிப்பதன் மூலம் எழுகின்றன!"

இப்போது வால்டர் நிச்சயமாக என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதை அறிந்திருந்தார், அது ஒரு கடுமையான ஏமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. "ஐயோ கடவுளே!" அவர் பொறுமையின்றி கூச்சலிட்டார். "இந்த நாட்களில் தனிநபர்களின் தீய விருப்பத்தால் விட, அலட்சியத்தாலும், தெளிவான மனசாட்சியைப் பெறக்கூடிய எளிமையாலும் அதிகமான மனித உயிர்கள் அழிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் நான் அறிவேன்! மேலும் இப்போது நீங்கள் அனைவரும் தங்கள் மனசாட்சியைக் கூர்மைப்படுத்தி, அதை எடுப்பதற்கு முன் ஒவ்வொரு அடியையும் கவனமாக ஆராய வேண்டும் என்று கூறுவது பாராட்டத்தக்கது."

 "கிளாரிஸ் அவரை இடைமறித்து வாயைத் திறந்தாள், ஆனால் பின்னர் அவள் மனதை மாற்றிக் கொண்டாள், பதில் சொல்லவில்லை.

"நானும் கூட, மக்களிடையே அனுமதிக்கப்படும் வறுமை, பசி, அனைத்து வகையான ஒழுக்கக்கேடுகளையும், அல்லது பாதுகாப்பு உபகரணங்களை இயக்குநர்கள் குழுக்கள் குறைத்து மதிப்பிட்ட சுரங்க இடிபாடுகளையும் பற்றி யோசிக்கிறேன்," என்று வால்டர் பணிவுடன் தொடர்ந்தார், "நான் ஏற்கனவே அதையெல்லாம் உங்களிடம் ஒப்புக்கொண்டேன்."

 "ஆனால் இரண்டு காதலர்கள் 'தூய மகிழ்ச்சி' இல்லாத வரை ஒருவரையொருவர் நேசிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை," என்று கிளாரிஸ் கூறினார். "அத்தகைய காதலர்கள் இருக்கும் வரை உலகம் முன்னேறாது!"

வால்டர் கைதட்டினார். "இவ்வளவு பிரமாண்டமான, திகைப்பூட்டும், கலக்கப்படாத கோரிக்கைகள் வாழ்க்கைக்கு எவ்வளவு அநீதியானவை என்பது உங்களுக்குப் புரியவில்லையா!" என்று அவர் கூச்சலிட்டார். "இந்த மூஸ்ப்ரக்கருக்கும் அப்படித்தான், அவர் அவ்வப்போது உங்கள் தலையில் ஒரு டர்ன்டேபிளில் இருப்பது போல் தோன்றுகிறார்! உண்மையில், இதுபோன்ற துரதிர்ஷ்டவசமான மனித விலங்குகள் சமூகம் அவற்றைப் பற்றி எதுவும் தெரியாததால் வெறுமனே கொல்லப்படும் வரை ஒருவர் ஓய்வெடுக்கக்கூடாது என்று நீங்கள் கூறும்போது நீங்கள் சொல்வது சரிதான்; ஆனால், இன்னும் அடிப்படையில், ஒரு ஆரோக்கியமான, சாதாரண மனசாட்சி அத்தகைய அதிகப்படியான சுத்திகரிக்கப்பட்ட சந்தேகங்களுக்கு அடிபணிய மறுக்கும் போது அது சரியானது. சில இறுதி பண்புகள் உள்ளன. 'நிரூபிக்க முடியாத, ஆனால் அது ஒருவரின் இரத்தத்தில் இருக்க வேண்டும்!'

என்று கிளாரிஸ் பதிலளித்தார்: 'உங்கள் இரத்தத்தின்படி, நிச்சயமாக, உண்மையில் எப்போதும் உண்மையில் இல்லை என்று அர்த்தம்!'

வால்டர் கோபமாக தலையை ஆட்டினார், அவளுக்கு பதிலளிக்க மாட்டேன் என்று சுட்டிக்காட்டினார். ஒருதலைப்பட்ச சிந்தனை தீங்கு விளைவிக்கும் என்று எப்போதும் எச்சரிப்பதில் அவர் ஏற்கனவே சோர்வடைந்திருந்தார், மேலும் நீண்ட காலத்திற்கு அது அவரையே பாதுகாப்பற்றதாக மாற்றியிருக்கலாம்.

 ஆனால், அவரை ஒருபோதும் வியப்பில் ஆழ்த்தாத பதட்டமான உணர்திறனுடன், கிளாரிஸ், அவரது எண்ணங்களைப் படித்தாள், தலையை உயர்த்தி, அனைத்து இடைநிலை நிலைகளையும் தவிர்த்து, "இயேசுவை ஒரு சுரங்க இயக்குநராக உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?" என்ற அவசர, அமைதியான கேள்வியுடன் உச்சக்கட்டத்தில் அவனுடன் இறங்கினாள். அவளுடைய முகம் அதைக் காட்டியது. இயேசு என்று அவள் சொன்னது உண்மையில் அவனைக் குறிக்கவில்லை, காதல் பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல என்ற மிகைப்படுத்தல்களில் ஒன்று. அவர் தனது கையின் கோபத்தையும், விரக்தியையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு சைகையால் அதைத் தடுத்தார். "அவ்வளவு நேரடியானதல்ல, கிளாரிஸ்!" என்று அவர் அவளைக் கெஞ்சினார். "அவ்வளவு நேரடியானவன் அல்ல!" "

ஆம்!" என்று அவர் அவளைக் கெஞ்சினார். "ஒருவன் நேரடியானவனாக இருக்க வேண்டும்! அவனைக் காப்பாற்ற நமக்கு வலிமை இல்லையென்றால், நம்மை நாமே காப்பாற்றிக் கொள்ள நமக்கு வலிமை இருக்காது!"

"அவன் இறந்தாலும் என்ன விஷயம்!" என்று வால்டர் கடுமையாகக் கூச்சலிட்டார். இந்த பச்சையான பதிலின் இன்பத்தில், கிளாரிஸ் சுட்டிக்காட்டிய மரணத்தின் சுவையுடனும், சிக்கிய அழிவுடனும் மகிமையுடன் கலந்த வாழ்க்கையின் விடுதலையான சுவையை தனது நாக்கில் சுவைக்க முடியும் என்று அவர் நினைத்தார்.

கிளாரிஸ் அவரை எதிர்பார்ப்புடன் பார்த்தார். ஆனால் வால்டர் தனது சீற்றத்தால் சோர்வடைந்ததாகவோ அல்லது முடிவெடுக்க முடியாமல் அமைதியாகிவிட்டதாகவோ தோன்றியது. இதனால் தவிர்க்கமுடியாத கடைசி துருப்புச் சீட்டை வாசிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளவரைப் போல, அவள் சொன்னாள்: "எனக்கு ஒரு அடையாளம் அனுப்பப்பட்டுள்ளது!"

"நீங்க கற்பனை பண்ணிக்கிட்டு இருக்கீங்க!" வால்டர் வானத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கூரையை நோக்கி அழுதார்; ஆனால் கிளாரிஸ் தனது கடைசி, எடையற்ற வார்த்தைகளுடன் கூட்டத்தை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் அவரை வேறு எதுவும் சொல்ல விடவில்லை.

 மறுபுறம், சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் மெய்ங்காஸ்டுடன் ஆர்வத்துடன் பேசுவதை அவர் கண்டார். அவர்கள் கவனிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற உணர்வு, மீங்காஸ்டைத் தொந்தரவு செய்தது, ஏனெனில் அவரால் அவ்வளவு தூரம் பார்க்க முடியவில்லை. உண்மையில், வால்டர் தனது மைத்துனர் சீக்மண்டின் பரபரப்பான தோட்டக்கலையில் பங்கேற்கவில்லை, அவர் இதற்கிடையில் பார்வையிட வந்து தனது கைகளை மடித்துக்கொண்டு அமர்ந்திருந்தார். பூமியில் ஒரு பள்ளத்தில் மண்டியிட்டு, மனிதனாக இருக்க விரும்பினால் வசந்த காலத்தில் தோட்டத்தில் செய்ய வேண்டும் என்று வால்டர் கூறிய ஒன்றைச் செய்தேன், சிறப்பு இலக்கியத் தொகுதிகளில் வெறும் ஒரு சிறிய புத்தகமாக அல்ல.

 அதற்கு பதிலாக, திறந்த சமையலறைத் தோட்டத்தின் மறு மூலையில் இருந்த தம்பதியினரை வால்டர் திருட்டுத்தனமாகப் பார்த்தார்.

தான் கவனித்து வந்த தோட்டத்தின் மூலையில் சட்டவிரோதமான எதுவும் நடப்பதாக அவர் நம்பவில்லை. இருப்பினும், வசந்த காற்றில் வெளிப்பட்ட அவரது கைகளிலும், அவ்வப்போது சீக்மண்டிற்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்குவதற்காக மண்டியிட்டதால் ஈரமாக இருந்த அவரது கால்களிலும் ஒரு இயற்கைக்கு மாறான குளிர்ச்சியை உணர்ந்தார். பலவீனமான மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் கோபத்தை யாராவது மீது வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கப்படும்போது செய்வது போல, அவர் அவரிடம் ஆணவத்துடன் பேசினார். தன்னை வணங்குவதைத் தன் தலையில் எடுத்துக் கொண்ட சீக்மண்ட், அவ்வளவு எளிதில் மறுக்கப்பட மாட்டார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், கிளாரிஸ் தன்னை ஒருபோதும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் மீங்காஸ்டை தொடர்ந்து அனுதாபத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் கவனித்தபோது, ​​அது கிட்டத்தட்ட சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிந்தைய தனிமை மற்றும் கல்லறை போன்ற குளிராக இருந்தது. மேலும், அவர் அதைப் பற்றி பெருமைப்பட்டார். மீங்காஸ்ட் தனது வீட்டில் இருந்ததால், அதற்குள் எழுந்த பள்ளங்களைப் பற்றி அவர் பெருமைப்பட்டார், அவற்றை அடைக்க அவர் விவேகத்துடன் முயற்சித்தார். உயரத்திலிருந்து, அவர் மண்டியிட்டிருந்த சீக்மண்டிடம், "நாம் அனைவரும் பிரச்சனைக்குரிய மற்றும் ஆரோக்கியமற்றவற்றுக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட விருப்பத்தை உணர்கிறோம், அறிவோம்!" என்ற வார்த்தைகள் அவர் கோழையல்ல. அந்த வாக்கியத்திற்காக கிளாரிஸ் அவரை ஒரு பிலிஸ்டைன் என்று அழைத்ததிலிருந்து குறுகிய காலத்தில், அவர் "வாழ்க்கையின் சிறிய அவமானம்." "சிறிது அவமானம் இனிப்பு அல்லது புளிப்பு போன்றது," என்று அவர் இப்போது தனது மைத்துனருக்கு அறிவுறுத்தினார், "ஆனால் அது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கைக்கு மரியாதை தரும் வரை அதை நமக்குள் செயல்படுத்தக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்! அத்தகைய ஒரு சிறிய அவமானத்தால்," அவர் தொடர்ந்தார், "டிரிஸ்டன் இசையைக் கேட்கும்போது நம்மைப் பிடிக்கும் மரணத்துடனான ஏக்க ஒப்பந்தம் மற்றும் பெரும்பாலான பாலியல் குற்றங்களில் உள்ளார்ந்த ரகசிய ஈர்ப்பு இரண்டையும் நான் புரிந்துகொள்கிறேன், நாம் அதற்கு அடிபணியவில்லை என்றாலும்! ஏனென்றால், நான் அவமானகரமானது மற்றும் மனித ரீதியாக விரோதமானது என்று அழைக்கிறேன், தேவையிலும் நோயிலும் நம்மை ஆட்கொள்ளும் வாழ்க்கையின் அடிப்படை இயல்பை, வாழ்க்கையில் வன்முறையைச் செய்ய முயலும் அதிகப்படியான ஆன்மீக மற்றும் மனசாட்சியைப் போலவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். நமக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லைகளை மீற முயற்சிக்கும் அனைத்தும் அவமானகரமானது! இயற்கையை ஒரு கணித சூத்திரமாக குறைக்க முடியும் என்ற மாயையைப் போலவே ஆன்மீகவாதம் அவமானகரமானது! மேலும் மூஸ்ப்ரக்கரைப் பார்வையிடும் நோக்கமும் அவமானகரமானது -" இங்கே வால்டர் ஒரு கணம் தலையில் ஆணி அடிக்க இடைநிறுத்தி, "நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட படுக்கையில் கடவுளை அழைக்க விரும்பினால்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்.

நிச்சயமாக, இது இப்போது ஏதோ சொல்லியிருக்கிறது, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, கிளாரிசாவின் திட்டங்களும் அவரது மிகைப்படுத்தப்பட்ட திட்டங்களும் உறுதி செய்யப்படுவதற்கு மருத்துவரின் தொழில்முறை மற்றும் தன்னிச்சையான மனிதாபிமானம் பயன்படுத்தப்பட்டது.  நியாயப்படுத்தல்கள் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் வரம்புகளை மீறின. ஆனால் சீக்மண்டைப் பொறுத்தவரை, வால்டர் ஒரு மேதை, மேலும் வால்டரின் நல்ல சிந்தனை அவரை இத்தகைய எண்ண ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது என்பதன் மூலம் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவரது மைத்துனரின் இன்னும் நல்ல ஆரோக்கியம் அவரை இந்த கேள்விக்குரிய நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது என்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சடப்பொருளின் உலகம் உறுதியாக அமைதியாக இருந்தது. சீக்மண்ட் தனது விரல்களால் பூமியைக் குவித்து, உதடுகளைத் திறக்காமல், அவ்வப்போது தனது தலையை ஒரு பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக சாய்த்துக் கொண்டார், அவர் ஒரு சுவைக்கும் கண்ணாடியை முனையப் போவது போலவோ அல்லது ஒரு காதில் போதுமானது போலவோ கூட. வால்டர் பேசி முடித்த பிறகு, ஒரு பயங்கரமான ஆழமான மௌனம் நிலவியது, அதில் வால்டர் ஒரு வாக்கியத்தைக் கேட்டார், அதை கிளாரிஸ் ஒருமுறை அவரை அழைத்திருக்க வேண்டும்: ஏனென்றால் அவர் மாயத்தோற்றத்துடன் அல்ல, ஆனால் அமைதியாகத் தவிர்த்துவிட்டார்: "நீட்சேவும் கிறிஸ்துவும் அவர்களின் அரை மனப்பான்மையால் இறந்தனர்!" என்ற வார்த்தைகளைக் கேட்டார், மேலும் முற்றிலும் கொடூரமான முறையில் அல்ல, "தி மைன் டைரக்டர்" ஐ நினைவூட்டுகிறது, இது அவரைப் புகழ்ந்தது. எனவே, ஆரோக்கியத்தின் உருவகமான அவர், இங்கே குளிர்ந்த தோட்டத்தில் நின்று கொண்டிருந்தபோது அது ஒரு விசித்திரமான சூழ்நிலையாக இருந்தது, அவர் பெருமையுடன் பார்த்த ஒரு மனிதனுக்கும், இயற்கைக்கு மாறான கோபத்துடன் இரண்டு மனிதர்களுக்கும் இடையில், அவர்களின் அமைதியான சைகைகளை அவர் மேன்மையுடனும் ஏக்கத்துடனும் பார்த்தார். ஏனெனில், கிளாரிஸ் என்பது அவரது உடல்நிலை மங்காமல் இருக்கத் தேவையான ஒரு சிறிய அவமானம் மட்டுமே, மேலும் ஒரு ரகசியக் குரல் அவருக்கு, இந்த அவமதிப்பின் அனுமதிக்கப்பட்ட சிறிய தன்மையை மெய்ங்காஸ்ட் அளவிட முடியாத அளவுக்குப் பெரிதாக்கப் போகிறார் என்று கூறியது. ஒரு பிரபலமற்ற உறவினர் ஒரு பிரபலமானவர் மீது வைத்திருப்பது போன்ற உணர்வில் அவர் அவரைப் பாராட்டினார், மேலும் அது அவரது பொறாமையை விட பொறாமையைத் தூண்டியது, எனவே இதை விடவும் தீவிரமாக அவரைத் தாக்கிய ஒரு உணர்வு, கிளாரிஸ் தன்னுடன் சதித்திட்டமாக கிசுகிசுப்பதைப் பார்த்தது; ஆனாலும், அது எப்படியோ அவரை உயர்த்தியது, அவர் கோபப்பட விரும்பவில்லை, தனது சொந்த கண்ணியத்தை உணர்ந்தார், அவர் இருவரையும் தொந்தரவு செய்யத் தன்னைத் தடைசெய்தார், அவர்களின் கிளர்ச்சியின் முகத்தில் அவர் உணர்ந்தார். உயர்ந்தவராக, இவை அனைத்திலிருந்தும் எழுந்த அவருக்கு, ஒரு இருவேறுபட்ட, தெளிவற்ற சிந்தனை எப்படி பிறந்தது என்பது அவருக்குத் தெரியாது, அது அனைத்து தர்க்கங்களுக்கும் வெளியே பிறந்தது: அங்குள்ள இருவரும் தடையற்ற மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளாத முறையில் கடவுளை வேண்டிக்கொண்டனர்.

இது ஒரு விசித்திரமான கலப்பு நிலை சிந்தனை என்று ஒருவர் அழைக்க வேண்டும் என்றால், அதை எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் அதன் இருளின் வேதியியல் மொழியின் ஒளிரும் செல்வாக்கால் உடனடியாக சிதைக்கப்படுகிறது. வால்டர், சீக்மண்டிற்கு முன்பு காட்டியபடி, கடவுள் என்ற வார்த்தையுடன் எந்த நம்பிக்கையையும் இணைக்கவில்லை, அது அவருக்கு ஏற்பட்ட பிறகு, அதைச் சுற்றி ஒரு வெட்கக்கேடான வெறுமை எழுந்தது: இதனால் ஒரு நீண்ட மௌனத்திற்குப் பிறகு, வால்டர் தனது மைத்துனரிடம் மீண்டும் சொன்ன முதல் விஷயம் மிகவும் தொலைவில் இருந்தது. "நீ ஒரு கழுதை," என்று அவன் அவனைக் குற்றம் சாட்டினான், "இந்த வருகைக்கு எதிராக அவளுக்கு கடுமையாக அறிவுரை கூற உனக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று நீ நினைத்தால்; நீ எதற்கு ஒரு மருத்துவர்?!"

சீக்மண்ட் சிறிதும் கோபப்படவில்லை. "நீ அவளுடன் அதை தீர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்," என்று பதிலளித்த அவர் அமைதியாக மேலே பார்த்துவிட்டு தனது வேலைக்குத் திரும்பினார்.

வால்டர் பெருமூச்சு விட்டார். "கிளாரிஸ் நிச்சயமாக ஒரு அசாதாரண மனிதர்!" என்று அவர் மீண்டும் தொடங்கினார். "நான் அவளை நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறேன். அவளுடைய கண்டிப்பில் அவள் தவறில்லை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். வறுமை, பசி, திமிர் ஆகியவற்றை நினைத்துப் பாருங்கள்." உலகம் முழுவதும் நிறைந்திருக்கும் எல்லா வகையான சீரழிவுகளும் - என்னுடையது சரிவுகள், எடுத்துக்காட்டாக, அதன் இயக்குநர்கள் குழுக்கள் துணை கட்டமைப்புகளை குறைத்து மதிப்பிட்டுள்ளன -!"

சீக்மண்ட் அதைப் பற்றி யோசிப்பதற்கான எந்த அறிகுறியையும் காட்டவில்லை.

"சரி, அதுதான்!" வால்டர் கடுமையாகத் தொடர்ந்தார். "அது அவளுடைய அற்புதம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மீதமுள்ளவர்கள் மிக எளிதாக ஒரு தெளிவான மனசாட்சியைப் பெறுகிறார்கள். மேலும், நாம் அனைவரும் மாறி, முடிவில்லாத, எல்லையற்ற, ஒரு சுறுசுறுப்பான மனசாட்சியைப் பெற வேண்டும் என்று அவள் கோரும்போது அவள் நம்மை விட சிறந்தவள். ஆனால் நான் உங்களிடம் கேட்பது என்னவென்றால்: அது ஏற்கனவே இதேபோன்ற ஒன்றல்ல என்றால், அது அவசியம் தார்மீக ஒழுக்கத்திற்கு வழிவகுக்காது, இல்லையா? நிச்சயமாக நீங்கள் அதை முடிவு செய்யலாம்?!"

இந்த அவசர கோரிக்கையில், சீக்மண்ட் ஒரு காலில் அமர்ந்து தனது மைத்துனரை கேள்வியுடன் பார்த்தார். "பைத்தியம்!" அவர் அறிவித்தார். "ஆனால் மருத்துவ அர்த்தத்தில் நீங்கள் அதைச் சொல்ல முடியாது." "

அதற்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்," வால்டர் தொடர்ந்தார், தனது மேன்மையை அறியாமல், "அவளுக்கு அறிகுறிகள் அனுப்பப்படுவதாக அவள் கூறுகிறாள்?" "

அவள் அவளுக்கு அறிகுறிகள் அனுப்பப்படுவதாகச் சொல்கிறாள்?" சீக்மண்ட் சந்தேகத்துடன் கேட்டார்.

"ஆம், நிச்சயமாக! அந்த பைத்தியக்கார கொலைகாரன், எடுத்துக்காட்டாக! சமீபத்தில், எங்கள் ஜன்னல்களுக்குக் கீழே இருக்கும் அந்த பைத்தியக்காரப் பன்றி!'

'ஒரு பன்றியா?'

'இல்லை, ஒரு வகையான கண்காட்சியாளர்.'

'அப்படியானால்?' "நீ ஓவியம் வரைவதற்கு ஏதாவது கண்டுபிடிக்கும்போது உனக்கும் அடையாளங்கள் அனுப்பப்படும். உன்னை விட அவள் தன்னை மிகவும் உற்சாகமாக வெளிப்படுத்துகிறாள்," என்று அவர் இறுதியாக முடிவு செய்தார். "

இந்த மக்களின் பாவங்களையும், என்னுடைய பாவங்களையும், உன்னுடைய பாவங்களையும், நான் செய்த பாவங்களையும் அவள் மன்னிக்க வேண்டும் என்று அவள் கூறுகிறாள்." "யாருடைய பாவங்களை நான் இன்னும் சுமக்கணும்னு எனக்குத் தெரியல?!" வால்டர் அவசரமாக அழுதார்.

சீக்மண்ட் எழுந்து நின்று பூமியை அவன் கைகளிலிருந்து தூசி தட்டினார். "அவள் பாவங்களால் சுமையாக உணர்கிறாளா?" என்று அவர் மீண்டும் தேவையில்லாமல் கேட்டார், மகிழ்ச்சியடைந்தது போல் பணிவுடன் ஒப்புக்கொண்டார். இறுதியாக தனது மைத்துனருடன் உடன்பட முடிந்தது: "அது ஒரு அறிகுறி!"

 "அது ஒரு அறிகுறியா?" வால்டர் வருத்தத்துடன் கேட்டார்.

"பாவ வெறி ஒரு அறிகுறி," சீக்மண்ட் ஒரு நிபுணரின் பாரபட்சமற்ற தன்மையுடன் உறுதிப்படுத்தினார்.

"ஆனால் அது உண்மைதான்," வால்டர் மேலும் கூறினார், அவர் தானே உருவாக்கிய தீர்ப்பை உடனடியாக முறையிட்டார்: "முதலில் நீங்கள் உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: பாவம் இருக்கிறதா? நிச்சயமாக பாவம் இருக்கிறது. ஆனால் பின்னர் ஒரு மாயை இல்லாத ஒரு பாவ வெறியும் உள்ளது. ஒருவேளை நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், ஏனென்றால் அது அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்டது! இது உயர்ந்த வாழ்க்கைக்கான மனிதனின் பொறுப்பை மீறுவதாகும்!"

"ஆனால் அவள் அறிகுறிகள் அவளுக்கு அனுப்பப்படுவதாகக் கூறுகிறாள்!" என்று விடாப்பிடியாக இருந்த சீக்மண்ட் ஆட்சேபித்தார்.

"ஆனால் எனக்கும் அறிகுறிகள் அனுப்பப்படுகின்றன, நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்!" வால்டர் கடுமையாக கூச்சலிட்டார். "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், சில சமயங்களில் விதியை என் முழங்காலில் வைத்து என்னைத் தனியாக விட்டுவிடுமாறு கெஞ்ச விரும்புகிறேன்: ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அது மீண்டும் அனுப்புகிறது, மேலும் அது கிளாரிஸ் மூலம் மிக அற்புதமான அறிகுறிகளை அனுப்புகிறது!" பின்னர் அவர் மிகவும் நிதானமாகத் தொடர்ந்தார்: "உதாரணமாக, இந்த மூஸ்ப்ரக்கர் எங்கள் 'பாவ வடிவத்தில்' அவளையும் என்னையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், எங்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக அனுப்பப்பட்டதாகவும் அவள் இப்போது கூறுகிறாள்; ஆனால் அதை இவ்வாறு புரிந்து கொள்ளலாம்: இது நம் வாழ்க்கையின் உயர்ந்த சாத்தியக்கூறுகளை, அதன் ஒளிரும் வடிவத்தை நாம் புறக்கணிப்பதன் அடையாளமாகும். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மெய்ங்காஸ்ட் எங்களிடமிருந்து பிரிந்தபோது -"

 "ஆனால் பாவ வெறி என்பது சில கோளாறுகளின் அறிகுறி!" சீக்மண்ட் ஒரு நிபுணரின் அவநம்பிக்கையான நிதானத்துடன் அவருக்கு நினைவூட்டினார்.

"நிச்சயமாக, உங்களுக்கு அறிகுறிகள் மட்டுமே தெரியும்!" வால்டர் தனது கிளாரிஸை தீவிரமாக பாதுகாத்தார். "ஏனென்றால் மற்றொன்று உங்கள் அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கலாம். ஆனால், மிகவும் பொதுவான அனுபவத்துடன் ஒத்துப்போகாத அனைத்தையும் ஒரு தொந்தரவாகக் கருதும் இந்த மூடநம்பிக்கை, நம் வாழ்வில் பாவமாகவும் பாவத்தின் வடிவமாகவும் இருக்கலாம்! மேலும் கிளாரிஸ் அதற்கு எதிராக ஒரு உள் நடவடிக்கையைக் கோருகிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மெய்ங்காஸ்ட் நம்மிடமிருந்து பிரிந்தபோது, ​​நாம்—" கிளாரிஸும் அவரும் எப்படி "மீங்காஸ்டின் பாவங்களைத் தாங்களே ஏற்றுக்கொண்டார்கள்" என்ற கதையை அவர் நினைத்தார், ஆனால் சீக்மண்டிற்கு ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் செயல்முறையை விளக்குவது நம்பிக்கையற்றது, எனவே அவர் தெளிவற்ற முறையில் இந்த வார்த்தைகளுடன் முடித்தார்: "இறுதியாக, எல்லாரின் பாவங்களையும் தங்கள் மீது செலுத்தியவர்கள் அல்லது அவற்றை தங்களுக்குள் சுருக்கிக் கொண்டவர்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள், ஒருவேளை நீங்களே மறுக்க மாட்டீர்களா?!"

அவரது மைத்துனர் திருப்தியுடன் அவரைப் பார்த்தார். "சரி!" அவர் அன்பாக பதிலளித்தார். "நான் ஏற்கனவே ஆரம்பத்தில் கூறியதை இப்போது நீங்களே நிரூபிக்கிறீர்கள். பாவத்தால் சுமையாக இருப்பதாக அவள் நம்புவது சில தொந்தரவுகளில் வழக்கமான நடத்தை. ஆனால் வாழ்க்கையில் வித்தியாசமான நடத்தைகளும் உள்ளன: நான் அதற்கு மேல் கூறவில்லை."

 "இந்த அளவுக்கு மீறிய கடுமையுடன் அவள் எல்லாவற்றையும் செய்கிறாளா?" வால்டர் சிறிது நேரம் கழித்து பெருமூச்சு விட்டபடி கேட்டான். "இத்தகைய கடுமையை இனி சாதாரணம் என்று சொல்ல முடியாது?"

இதற்கிடையில், கிளாரிஸ் மெய்ங்காஸ்டுடன் ஒரு முக்கியமான உரையாடலை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். "உலகத்தை விளக்குவதிலும் புரிந்துகொள்வதிலும் பெருமைப்படுபவர்கள் அதில் எதையும் ஒருபோதும் மாற்ற மாட்டார்கள் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள்," என்று அவள் அவனுக்கு நினைவூட்டினாள்.

 "ஆம்," என்று குரு பதிலளித்தார். "ஒருபோதும் ஒரு முடிவுக்கு வர விரும்பாதவர்களின் சாக்குப்போக்குகள் 'உண்மை' மற்றும் 'பொய்'. ஏனென்றால் உண்மை என்பது முடிவற்ற ஒன்று."

 "அதனால்தான் 'மதிப்பு' மற்றும் 'மதிப்பற்ற தன்மை' இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க தைரியம் வேண்டும் என்று நீங்கள் சொன்னீர்களா?" கிளாரிஸ் விசாரித்தார். "ஆம்," என்று மாஸ்டர் சற்று சலிப்புடன் கூறினார்.

"நீங்கள் உருவாக்கிய சொற்றொடர் மிகவும் அவமதிப்பாக உள்ளது," என்று கிளாரிஸ் கூச்சலிட்டார், "நவீன வாழ்க்கையில் மக்கள் நடப்பதை மட்டுமே செய்கிறார்கள்!"

மீங்காஸ்ட் நிறுத்தி தரையைப் பார்த்தார்; அவர் தனது வலதுபுறத்தில் உள்ள பாதையில் கிடந்த ஒரு கூழாங்கல்லைப் பார்ப்பது போல் அவர் தனது காதைச் சாய்த்துக் கொண்டிருப்பதாக ஒருவர் நினைத்திருக்கலாம். ஆனால் கிளாரிஸ் அவருக்குப் பாராட்டுத் தேனை வழங்குவதைத் தொடரவில்லை; அவளும் இப்போது தலையைக் குனிந்திருந்தாள், அதனால் அவளுடைய கன்னம் கிட்டத்தட்ட அவளுடைய கழுத்தின் குழியில் பதிந்தது, மேலும் அவளுடைய பார்வை மீங்காஸ்டின் பூட்ஸ் நுனிகளுக்கு இடையில் பூமியை நோக்கிச் சென்றது. அவள் தொடர்ந்தபோது அவளுடைய வெளிறிய முகத்தில் லேசான வெட்கம் எழுந்தது, கவனமாகக் குரலைத் தாழ்த்தியது: "எல்லா பாலியல் தன்மையும் ஒரு பாய்ச்சல் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள்!" "

ஆம், நான் ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்தில் அதைச் சொன்னேன். நம் காலத்தில் மன உறுதி இல்லாதது, அது அதன் அறிவியல் செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதைத் தவிர, பாலுணர்வில் செலவிடுகிறது!"

கிளாரிஸ் சிறிது நேரம் தயங்கி, பின்னர் கூறினார்: "எனக்கே நிறைய மன உறுதி இருக்கிறது, ஆனால் வால்டர் தவளைகளைத் தாவுகிறார்!"

"உங்களுக்கு இடையே உண்மையில் என்ன நடக்கிறது?" என்று மாஸ்டர் ஆர்வத்துடன் கேட்டார், ஆனால் உடனடியாக வெறுப்புடன் கூறினார்: "நிச்சயமாக என்னால் கற்பனை செய்ய முடிகிறது."

அவர்கள் மரமில்லாத ஒரு மூலையில் இருந்தனர். முழு வசந்த வெயிலில் கிடந்த தோட்டத்தில், குறுக்காக எதிர் மூலையில், சீக்மண்ட் தரையில் குனிந்து அமர்ந்தார், அதே நேரத்தில் வால்டர் அவருக்கு அருகில் நின்று கொண்டு அவரிடம் உற்சாகமாகப் பேசினார். அந்தத் தோட்டம் செவ்வக வடிவில், வீட்டின் நீண்ட சுவரில் சாய்ந்து இருந்தது. அதன் காய்கறி மற்றும் பூச்செடிகளைச் சுற்றி ஒரு சரளைப் பாதை ஓடியது, அதே நேரத்தில் இரண்டு மையப் பாதைகள், அவற்றின் சரளைக் கற்கள் இன்னும் வெற்று பூமியில், ஒரு பிரகாசமான சிலுவையை உருவாக்கியது. கிளாரிஸ், மற்ற இரண்டு மனிதர்களையும் கவனமாகப் பார்த்து பதிலளித்தார்: "ஒருவேளை அவரால் அதைத் தவிர்க்க முடியாது: நான் வால்டரிடம் ஈர்க்கப்பட்டிருப்பது சரியல்ல என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்."

 "என்னால் கற்பனை செய்ய முடிகிறது," என்று மாஸ்டர் இந்த முறை அனுதாபமான பார்வையுடன் பதிலளித்தார். "உன்னிடம் ஏதோ ஒரு சிறுபிள்ளைத்தனம் இருக்கிறது."

இந்தப் புகழில், கிளாரிஸ் தனது நரம்புகளில் ஆலங்கட்டி மழை போல மகிழ்ச்சி தாவுவதை உணர்ந்தார். "அப்போது நான் ஒரு ஆணை விட வேகமாக உடை அணிய முடியும் என்று பார்த்தாயா?!" அவள் அவனை விரைவாகக் கேட்டாள்.

தத்துவஞானியின் கருணையுடன் சுருக்கப்பட்ட முகத்தில் புரியாத உணர்வு ஊடுருவியது. கிளாரிஸ் சிரித்தாள். "அது இரட்டை வார்த்தை," என்று அவள் விளக்கினாள். "மற்றவர்களும் இருக்கிறார்கள்: காமக் கொலை, உதாரணமாக."

இப்போது எதற்கும் ஆச்சரியப்படாமல் இருப்பது நல்லது என்று மாஸ்டர் நினைத்தார். "ஆம், ஆம்," என்று அவர் பதிலளித்தார், "எனக்குத் தெரியும். வழக்கமான அரவணைப்பில் காதலை அணைப்பது காமக் கொலை என்று நீங்கள் ஒரு காலத்தில் கூறினீர்கள்." ஆனால் அவள் ஆடை அணிவதன் மூலம் என்ன சொல்கிறாள் என்பதை அவர் அறிய விரும்பினார்.

"ஒருவரின் வழியை விட்டு வெளியேறுவது கொலை," கிளாரிஸ் வழுக்கும் தரையில் தந்திரங்களைச் செய்து சுறுசுறுப்புடன் நழுவுவது போல் விரைவாக விளக்கினார்.

"உங்களுக்குத் தெரியும்," என்று மீங்காஸ்ட் ஒப்புக்கொண்டார், "இப்போது எனக்கு இனி என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. இப்போது நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்" "ஆனால் மீண்டும், அந்தத் தச்சரிடமிருந்து. உனக்கு அவனிடமிருந்து என்ன வேண்டும்?"

கிளாரிஸ் சிந்தனையுடன் தன் கால் விரலால் சரளைக் கற்களைக் கீறினாள். "எல்லாம் அப்படியே இருக்கிறது," என்று அவள் பதிலளித்தாள். திடீரென்று அவள் எஜமானரைப் பார்த்தாள். "வால்டர் என்னை மறுக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்," என்று அவள் ஒரு குறுகிய, சுருக்கப்பட்ட வாக்கியத்தில் சொன்னாள்.

"நான் அதை தீர்மானிக்க முடியாது," என்று மீங்காஸ்ட் தொடர்ச்சிக்காக வீணாகக் காத்திருந்த பிறகு கூறினார். "ஆனால் நிச்சயமாக, தீவிரமான தீர்வுகள் எப்போதும் சிறந்தவை."

அவர் அதை ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் மட்டுமே சொன்னார். ஆனால் கிளாரிஸ் மீண்டும் தலையைத் தாழ்த்தினாள், அதனால் அவளுடைய பார்வை மீங்காஸ்டின் உடையில் எங்காவது புதைந்தது, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவள் மெதுவாக தன் கையை அவன் முன்கைக்கு அருகில் கொண்டு வந்தாள். அகன்ற ஸ்லீவின் கீழ் உள்ள அந்த கடினமான, மெல்லிய கையைப் பிடித்து, தச்சரைப் பற்றி அவர் பேசிய அறிவூட்டும் வார்த்தைகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாதது போல் பாசாங்கு செய்த எஜமானரைத் தொட அவளுக்கு திடீரென்று ஒரு அடக்க முடியாத ஆசை ஏற்பட்டது. அது நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவள் தன் ஒரு பகுதியை அவனை நோக்கித் தள்ளுவது போல் உணர்ந்தாள், மேலும் அவள் கை அவன் ஸ்லீவ் மீது மறைந்த மெதுவாக, இந்த பாயும் மெதுவில், எஜமானர் அமைதியாக இருக்கிறார், தன்னைத் தொட அனுமதிக்கிறார் என்ற உணர்விலிருந்து வந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு பெருமிதத்தின் துண்டுகள் பரவின.

ஆனால் ஏதோ காரணத்தினால், பல கால்களைக் கொண்ட ஒரு விலங்கு அதன் துணையின் மீது ஏறுவது போல, தனது கையைப் பற்றிக் கொண்ட கையை மெய்ங்காஸ்ட் திகைத்துப் பார்த்தார்; அந்தச் சிறிய பெண்ணின் தாழ்ந்த கண் இமைகளுக்குக் கீழே அசாதாரணமான ஒன்று இழுப்பதை அவர் கண்டார்: அந்தச் செயலால் ஏற்பட்ட ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய செயல்முறையை அவர் புரிந்துகொண்டார். அவர் நிகழ்த்திய கூட்டம் அவரை நெகிழ்ச்சியடையச் செய்தது. "வா!" என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். முன்னோக்கி, மெதுவாக அவள் கையை அகற்றினாள்: "நாம் இங்கேயே இருந்தால், நாம் எல்லோருக்கும் தெளிவாகத் தெரிவோம்; நாம் மீண்டும் மேலும் கீழும் நடக்க விரும்புகிறோம்!"

 அவர்கள் முன்னும் பின்னுமாக நடந்து செல்லும்போது, ​​கிளாரிஸ் கூறினார்: "நான் வேகமாக உடை அணிகிறேன்; தேவைப்பட்டால் ஒரு மனிதனை விட வேகமாக. நான் இருக்கும்போது என் உடைகள் என் உடலைச் சுற்றி பறக்கின்றன - நான் அதை எப்படி அழைப்பது? - அப்படித்தான்! இது ஒரு வகையான மின்சாரம்; எனக்குச் சொந்தமானதை நான் ஈர்க்கிறேன். ஆனால் இது பொதுவாக ஒரு பேரழிவு தரும் ஈர்ப்பு."

மெய்ங்காஸ்ட் இந்த வார்த்தை விளையாட்டுகளைப் பார்த்து சிரித்தார், அதை அவர் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் ஒரு சுவாரஸ்யமான பதிலைத் தேடினார். "அப்படியானால், ஒரு ஹீரோ விதியை அணிவது போல நீங்கள் உங்கள் ஆடைகளை அணிகிறீர்களா?" என்று அவர் பதிலளித்தார்.

அவருக்கு ஆச்சரியமாக, கிளாரிஸ் நிறுத்தி கூச்சலிட்டார்: "ஆம், அதுதான்! அப்படி வாழும் எவரும் தங்கள் உடைகள், காலணிகள், கத்தி மற்றும் முட்கரண்டி மூலம் அதை உணர்கிறார்கள்!"

"அதில் சில உண்மை இருக்கிறது," மாஸ்டர் இந்த இருண்ட உறுதியான கூற்றை உறுதிப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் நேரடியாகக் கேட்டார்: "வால்டரை நீங்கள் உண்மையில் எப்படி சமாளிக்கிறீர்கள்?"

கிளாரிஸ் புரியவில்லை. அவள் அவனைப் பார்த்தாள், திடீரென்று அவன் கண்களில் மஞ்சள் மேகங்களைக் கவனித்தாள், அவை காட்டுக் காற்றில் மிதப்பது போல் தோன்றியது. "நீ சொன்னாய்," மீங்காஸ்ட் தயக்கத்துடன் தொடர்ந்தார், "நீ அவனை 'சரியில்லாத' வழியில் ஈர்க்கிறாய். இது ஒரு பெண்ணுக்குப் பொருந்தாததாக இருக்கலாம்? அது எப்படி? நீ ஆண்களிடம் கோபமாக இருக்கிறாயா?"

கிளாரிஸுக்கு அந்த வார்த்தை தெரியாது.

"ஒரு ஆணின் அரவணைப்பில் ஒரு பெண் இன்பம் காணாதது கோபமாக இருக்கிறது," என்று மாஸ்டர் விளக்கினார்.

"ஆனால் எனக்கு வால்டரை மட்டுமே தெரியும்," கிளாரிஸே மிரட்டி ஆட்சேபித்தாள்.

 "சரி, ஆமாம், ஆனால் நீங்கள் சொன்ன எல்லாவற்றுக்கும் பிறகு, ஒருவர் அப்படித்தான் கருத வேண்டும், இல்லையா?"

 கிளாரிஸ் ஆச்சரியப்பட்டாள். அவள் அதைப் பற்றி யோசிக்க வேண்டியிருந்தது. அவளுக்குத் தெரியாது. "நானா? நான் கூடாது; நான் அதைத் தடுக்க வேண்டும்!" அவள் சொன்னாள். "நான் அதை ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது!"

"நீ என்ன சொன்னாலும்!" இப்போது எஜமானர் ஆபாசமாக சிரித்தார். "நீ எதையும் உணராமல் தடுக்க வேண்டுமா? அல்லது வால்டர் தனது பணத்திற்குரிய மதிப்பைப் பெறுவதைத் தடுக்க வேண்டுமா?"

கிளாரிஸ் வெட்கப்பட்டாள். ஆனால் அது அவள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதையும் அவளுக்குத் தெளிவுபடுத்தியது. "நீ விட்டுக்கொடுத்தால், எல்லாமே பாலியல் ஆசையில் மூழ்கிவிடும்," என்று அவள் தீவிரமாக பதிலளித்தாள். "ஆண்களின் ஆசை அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரிந்து என் விருப்பமாக மாற நான் அனுமதிப்பதில்லை. அதனால்தான் நான் ஒரு சிறு பெண்ணாக இருந்ததிலிருந்து அவர்களை ஈர்த்து வருகிறேன். ஆண்களின் ஆசையில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது."

 பல்வேறு காரணங்களுக்காக, மீங்காஸ்ட் கருத்து தெரிவிக்க விரும்பவில்லை. "உண்மையில் நீங்கள் அப்படி உங்களை கட்டுப்படுத்த முடியுமா?" என்று அவர் கேட்டார்.

"ஆம், அது மாறுபடும்," கிளாரிஸ் உண்மையாக ஒப்புக்கொண்டார். "ஆனால் நான் உங்களிடம் சொன்னேன்: நான் அவரை அதிலிருந்து தப்பிக்க அனுமதித்தால் நான் ஒரு காமக் கொலைகாரனாக இருப்பேன்!" மேலும் ஆர்வமாகி, அவள் தொடர்ந்தாள்: "ஒரு ஆணின் கைகளில் ஒருவர் எவ்வாறு 'அழிகிறார்' என்பதைப் பற்றி என் நண்பர்கள் பேசுகிறார்கள். அதன் அர்த்தம் எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் ஒரு ஆணின் கைகளில் ஒருபோதும் இறந்ததில்லை. ஆனால் ஒரு அரவணைப்பிற்கு வெளியே என்ன அழிந்துவிடும் என்பது எனக்குத் தெரியும். உங்களுக்கும் அது நிச்சயமாகத் தெரியும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகம் மாயைகளிலிருந்து மிகவும் விடுபட்டது என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள் -!" மீங்காஸ்ட் அவனை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளாதது போல் கையை அசைத்தார். ஆனால் இப்போது அது அவளுக்கு மிகவும் தெளிவாக இருந்தது: "உதாரணமாக, உயர்ந்தவருக்கு ஆதரவாக ஒருவர் தாழ்ந்தவருக்கு எதிராக முடிவு செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறும்போது," அவள் கூச்சலிட்டாள், "அதாவது: ஒரு பெருந்தன்மை வாழ்க்கை இருக்கிறது, இது மிகப்பெரியது மற்றும் வரம்புகள் இல்லாதது! இது அல்ல "பாலியல், இது மேதையின் பெருமிதம்! நான் அவரைத் தடுக்காவிட்டால் வால்டர் அதைக் காட்டிக் கொடுப்பார்!"

மீங்காஸ்ட் தலையை ஆட்டினார். அவரது வார்த்தைகளை மாற்றியமைத்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட முறையில் வழங்கியதில் அவருக்குள் நிராகரிப்பு இருந்தது, அது ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும், கிட்டத்தட்ட பயமுறுத்தும் மறுப்பு; அதில் உள்ள அனைத்திற்கும், அவர் மிகவும் சீரற்ற முறையில் பதிலளித்தார்: "அவரால் வேறுவிதமாகச் செய்ய முடியுமா என்பது கேள்விக்குரியது!" கிளாரிஸ் தரையில்

மின்னல் வேர்களை அடித்தது போல் நின்றார். "அவர் வேண்டும்!" அவள் கூச்சலிட்டாள். "எல்லா மக்களிலும், நீங்கள், ஒருவர் வேண்டும் என்று எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள்!"

"அது உண்மைதான்," என்று மாஸ்டர் தயக்கத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவரது உதாரணத்தால், வீணாக முன்னேற அவர்களை வற்புறுத்தினார். "ஆனால் உங்களுக்கு உண்மையில் என்ன வேண்டும்?"

"நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் வருவதற்கு முன்பு நான் எதையும் விரும்பவில்லை," கிளாரிஸ் மெதுவாக கூறினார். "ஆனால் இது மிகவும் பயங்கரமானது, இந்த வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் இன்பங்களின் கடலில் இருந்து மிகச்சிறிய பாலியல் இன்பத்தை மட்டுமே ஈர்க்கிறது!" "இப்போ எனக்கு ஏதாவது வேணும்."

"அதைப் பத்தித்தான் நான் உங்ககிட்ட கேட்கிறேன்," என்று மெய்ங்காஸ்ட் தூண்டினார்.

"ஒருவர் ஒரு நோக்கத்திற்காக உலகில் இருக்க வேண்டும். ஒருவர் ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்கு 'நல்லவராக' இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில் எல்லாம் மிகவும் குழப்பமாகவே இருக்கும்," என்று கிளாரிஸ் பதிலளித்தார்.

"நீங்கள் விரும்புவது மூஸ்ப்ரக்கருடன் தொடர்புடையதா?" மெய்ங்காஸ்ட் விசாரித்தார்.

"அதை விளக்க முடியாது. அதனால் என்ன ஆகிறது என்று நாம் பார்க்க வேண்டும்!" கிளாரிஸ் எதிர்த்தார். பின்னர் அவள் சிந்தனையுடன் மேலும் சொன்னாள்: "நான் அவனைக் கடத்துவேன், நான் ஒரு அவதூறை ஏற்படுத்துவேன்!" அவளுடைய முகபாவனை மர்மமாக மாறியது. "நான் உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்," என்று அவள் திடீரென்று சொன்னாள். "மர்மமான மனிதர்கள் உங்கள் வீட்டிலிருந்து வந்து செல்கிறார்கள்! நாங்கள் பிரிந்து இருக்கிறோம் என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது நீங்கள் அவர்களை அழைக்கிறீர்கள்"  வீடு. அவர்கள் சிறுவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள்! அவர்கள் என்னவென்று நீங்கள் சொல்லவில்லை "நீ ஏதாவது தயார் செய்கிறாய்," கிளாரிஸ் தொடர்ந்தாள், "நீ அதை இயக்க ஆரம்பிக்கிறாய்! ஆனால் நான்—" அவள் கிசுகிசுத்தாள், "நான் ஒரே நேரத்தில் பலருடன் நட்பைப் பேணக்கூடிய அளவுக்கு வலிமையானவள்! ஒரு ஆணின் குணத்தையும் கடமைகளையும் நான் பெற்றுள்ளேன்! வால்டருடனான எனது தொடர்பு மூலம் ஆண்மை உணர்வுகளை நான் கற்றுக்கொண்டேன்!..." மீண்டும் அவள் கை மெய்ங்காஸ்டின் கையை நோக்கி நீட்டியது. அவளுக்கு அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவள் விரல்கள் நகங்களின் நிலையில் அவள் ஸ்லீவிலிருந்து வெளிப்பட்டன. "நான் ஒரு இரட்டை உயிரினம்," அவள் கிசுகிசுத்தாள், "நீ அதை அறிந்திருக்க வேண்டும்! ஆனால் அது எளிதானது அல்ல. "நீ சொல்றது சரிதான், வன்முறைய கண்டு வெட்கப்படக் கூடாது!"

மீங்காஸ்ட் இன்னும் அவளை வெட்கப்பட்டுப் பார்த்தான். இந்த நிலைகளில் அவன் அவளை அறியவில்லை. அவளுடைய வார்த்தைகளின் சூழல் அவனுக்குப் புரியவில்லை. அந்த நேரத்தில், கிளாரிஸுக்கு, இரட்டை இருப்பு என்ற கருத்தை விட எளிமையானது எதுவுமில்லை, ஆனால் மீங்காஸ்ட் அவனுடைய ரகசிய நடவடிக்கைகள் பற்றி ஏதாவது யூகித்து அதை மறைமுகமாகக் குறிப்பிடுகிறாளா என்று யோசித்தான். இன்னும் யூகிக்க அதிகம் இல்லை; அவன் சமீபத்தில்தான் ஆண்களைப் பற்றிய அவனது தத்துவத்திற்கு ஏற்ப, மாணவர்களை விட வேறு எதையாவது குறிக்கும் இளைஞர்களை ஈர்க்கும் விதமாக, அவனது உணர்வுகளில் ஒரு மாற்றத்தைக் கவனிக்கத் தொடங்கினான். ஆனால் ஒருவேளை அதனால்தான் அவன் தன் வசிப்பிடத்தை மாற்றி இங்கு வந்திருக்கலாம், அங்கு அவன் கவனிப்பிலிருந்து பாதுகாப்பாக உணர்ந்தான்; அத்தகைய சாத்தியத்தை அவன் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை, மேலும் இந்த சிறிய, கெட்ட நபர் அவனுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்க முடிந்தது போல் தோன்றியது. அவளுடைய கை எப்படியோ அவளுடைய ஆடையின் சட்டையிலிருந்து நீண்டு நீண்டு கொண்டிருந்தது, இல்லாமல் தி அது இணைத்த இரண்டு உடல்களுக்கு இடையிலான தூரம் மாறியிருக்கும், மேலும் இந்த வெற்று, மெல்லிய முன்கை, அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட கையுடன், மெய்ங்காஸ்ட் தொட்டுக் கொண்டிருந்ததால், அந்த நேரத்தில் மிகவும் அசாதாரண வடிவத்தை எடுத்தது, அந்த மனிதனின் கற்பனையில் முன்பு வரம்புகள் இருந்த அனைத்தும் குழப்பமடைந்தன.

ஆனால் கிளாரிஸ் அவளுக்குள் தெளிவாகத் தெரிந்திருந்தாலும், அவள் சொல்ல விரும்பியதை இனி உச்சரிக்க முடியவில்லை. இரட்டை வார்த்தைகள் இதன் அறிகுறிகளாக இருந்தன, ஒரு ரகசிய பாதையைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கும் வகையில் முறிக்கப்பட்ட கிளைகள் அல்லது தரையில் சிதறடிக்கப்பட்ட இலைகள் போல மொழி முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தன. "லஸ்ட்மார்ட்" மற்றும் "அன்சிஹென்" இதைச் சுட்டிக்காட்டின, ஆனால் "ஷ்னெல்" (விரைவில்) அப்படித்தான் செய்தது, மேலும் பல, ஒருவேளை அனைத்து, மற்ற சொற்களும் இரண்டு அர்த்தங்களைக் குறிக்கின்றன, அவற்றில் ஒன்று ரகசியமானது மற்றும் தனிப்பட்டது. ஆனால் இரட்டை மொழி என்பது இரட்டை வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது. பொதுவானது வெளிப்படையாக பாவத்தின், ரகசியமானது ஒளிரும் உருவத்தின். உதாரணமாக, அவரது பாவ வடிவத்தில் "விரைவானது" என்பது வழக்கமான, சோர்வூட்டக்கூடிய, அன்றாட அவசரமாக இருந்தது, ஆனால் அவரது இன்ப வடிவத்தில், எல்லாம் வேகமாகச் சென்று மகிழ்ச்சியான பாய்ச்சலில் துள்ளியது. இருப்பினும், பின்னர், ஒருவர் இன்ப வடிவத்தை ஒரு சக்தி வடிவம் அல்லது ஒரு அப்பாவி வடிவம் என்றும் அழைக்கலாம், மேலும் மறுபுறம், பாவம் நிறைந்த உருவத்தை மனச்சோர்வு, சோர்வு மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கையின் உறுதியற்ற தன்மையைத் தூண்டும் அனைத்து பெயர்களாலும் அழைப்பது. இவை விஷயங்களுக்கும் சுயத்திற்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க உறவுகள், அதனால் ஒருவர் செய்த ஒன்று ஒருவர் ஒருபோதும் சந்தேகிக்காத விளைவை ஏற்படுத்தியது; மேலும் கிளாரிஸ் அதை குறைவாக வெளிப்படுத்த முடிந்தால், அவளுக்குள் வார்த்தைகள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டன, மேலும் அவை சேகரிக்க முடியாத அளவுக்கு வேகமாக வெளிவந்தன. ஆனால் அவளுக்கு இப்போது சிறிது காலமாக ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. நேரம்: கடமை, சலுகை, மனசாட்சி, மாயை, விருப்பம் என்று நாம் அழைக்கும் பணி, வலுவான உருவத்தை, ஒளிரும் உருவத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். எதுவும் தற்செயலானதல்ல, ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு இடமில்லாதது, மகிழ்ச்சியும் நிர்ப்பந்தமும் ஒன்றிணைந்த இடம் அது. மற்றவர்கள் இதை "அத்தியாவசிய வாழ்க்கை" என்று அழைத்தனர், "புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தன்மை" பற்றிப் பேசினர், மேலும் உள்ளுணர்வை அப்பாவித்தனம் என்றும், அறிவு பாவம் என்றும் விவரித்தனர். கிளாரிஸ் அப்படி சிந்திக்க முடியாது, ஆனால் ஒருவர் ஒரு நிகழ்வை இயக்கத்தில் அமைக்க முடியும் என்பதை அவள் கண்டுபிடித்தாள், சில சமயங்களில் ஒளிரும் உருவத்தின் பகுதிகள் பின்னர் தாங்களாகவே அதனுடன் இணைத்துக்கொள்ளும், இதனால் உருவகப்படுத்தப்படும். முதன்மையாக வால்டரின் உணர்திறன் செயலற்ற தன்மையுடன் தொடர்புடைய காரணங்களுக்காக, மேலும் எப்போதும் வழிகள் இல்லாத வீர லட்சியத்துடன் தொடர்புடைய காரணங்களுக்காக, ஒவ்வொரு நபரும் தாங்கள் வன்முறையில் மேற்கொண்ட ஒன்றின் மூலம் தங்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்க முடியும், பின்னர் அதில் ஈர்க்கப்படுவார்கள் என்ற எண்ணத்திற்கு அவள் இட்டுச் செல்லப்பட்டாள். எனவே, மூஸ்ப்ரக்கருடன் அவள் என்ன செய்ய விரும்புகிறாள் என்பது அவளுக்கு முற்றிலும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் மீங்காஸ்டின் கேள்விக்கு அவளால் பதிலளிக்க முடியவில்லை.

தவிர, அவள் விரும்பவில்லை. வால்டர் அவளை எஜமான் மீண்டும் உருமாறிக் கொண்டிருக்கிறார் என்று சொல்லத் தடை விதித்திருந்தார், ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது ஆவி ரகசியமாக ஒரு செயலைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தது, அதைப் பற்றி அவளுக்கு எதுவும் தெரியாது, அது அவரது ஆவியைப் போலவே மகிமை வாய்ந்ததாக இருக்கலாம். எனவே அவர் பாசாங்கு செய்தாலும், அவர் அவளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவள் எவ்வளவு குறைவாகச் சொன்னாலும், அவள் அவனுக்குத் தன் அறிவைக் காட்டினாள். அவள் அவனைத் தொடவும் அனுமதிக்கப்பட்டாள், அவனால் அவளை மறுக்க முடியவில்லை. அதன் மூலம், அவன் அவளுடைய நோக்கத்தை ஒப்புக்கொண்டான், அவள் அவனுடைய நோக்கத்தை ஊடுருவி அதில் பங்கேற்றாள். இதுவும் ஒருவித இரட்டை இருப்பு, மிகவும் வலிமையானது. அவள் இனி அதை உணரவில்லை. அவள் கை வழியாக அவளுடைய முழு பலமும், அதன் அளவு தெரியாதது, ஒரு வற்றாத நீரோட்டமாக அவளுடைய மர்மமான தோழியிடம் பாய்ந்தது, அவளை உதவியற்ற நிலையிலும் வெற்று நிலையிலும் விட்டுச் சென்றது, அது ஒவ்வொரு காதல் உணர்வையும் மிஞ்சியது. அவளால் புன்னகையுடன் அவள் கையைப் பார்ப்பதையோ அல்லது அவன் முகத்தை மாறி மாறிப் பார்ப்பதையோ தவிர வேறு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. மேலும் மீங்காஸ்ட் அவளையும் அவள் கையையும் மாறி மாறிப் பார்ப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை.

திடீரென்று ஏதோ நடந்தது, முதலில் கிளாரிஸை முற்றிலும் ஆச்சரியப்படுத்தியது. அவரைத் தயாராக இல்லாத நிலையில் பிடித்தது, ஆனால் பின்னர் அவரை ஒரு வெறித்தனமான மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தியது: மெய்ங்காஸ்ட் தனது முகத்தில் ஒரு உயர்ந்த புன்னகையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயன்றார், அது அவரது பாதுகாப்பின்மையை அவளுக்குக் காட்டிக் கொடுப்பதிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கும் நோக்கம் கொண்டது; ஆனால் இது நிமிடத்திற்கு நிமிடம் வளர்ந்து, புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றும் ஒன்றிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் எழுந்தது. ஏனென்றால், சந்தேகத்தின் கீழ் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முன்பு, செயலுக்குப் பிறகு வருத்தப்படும் தருணங்களுக்கு ஒத்த பலவீனத்தின் காலம் உள்ளது, அது நிகழ்வுகளின் இயல்பான போக்கில் அரிதாகவே தோன்றினாலும். முடிக்கப்பட்ட செயல் பாதுகாக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்படும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் வன்முறை கற்பனைகள் இன்னும் அவற்றின் முழு வளர்ச்சியை எட்டவில்லை மற்றும் ஒன்றிணைந்த ஆர்வத்தில் இதேபோல் நிச்சயமற்ற மற்றும் நிலையற்ற முறையில் தடுமாறுகின்றன, ஏனெனில் அவை பின்னர் நடுங்கும் அல்லது குறையும் மனந்திரும்புதலின் ஆர்வத்தில் சரிந்துவிடும். மெய்ங்காஸ்ட் தனது நோக்கங்களின் இந்த நிலையில் ஆச்சரியப்பட்டார். கடந்த கால காரணங்களுக்காகவும், வால்டர் மற்றும் கிளாரிஸ்ஸிடம் அவர் கொண்டிருந்த நற்பெயருக்காகவும் இது அவருக்கு இரட்டிப்பு சங்கடமாக இருந்தது. அனுபவித்தேன், ஒவ்வொரு வன்முறை உற்சாகமும் அவள் மனதில் யதார்த்தத்தின் பிம்பத்தை மாற்றுகிறது, இதனால் அவள் அதிலிருந்து புதிய அதிகரிப்புகளை உள்வாங்க முடியும்: மெய்ங்காஸ்டின் இருப்பின் விசித்திரமான நிலை கிளாரிஸைக் கவலையடையச் செய்தது; பயம் அதற்கு ஒரு பயங்கரமான குணத்தைக் கொடுத்தது, மேலும் உண்மையை நிதானமாகப் பிரதிபலிக்க முயற்சிப்பது அவற்றின் இயலாமையின் மூலம் அவரது திகைப்பை அதிகரித்தது. இதனால், உயர்ந்த அமைதியைக் காட்டுவதற்குப் பதிலாக, அவரது முகத்தில் புன்னகை ஒரு கணத்திலிருந்து அடுத்த கணத்திற்கு கடினமான ஒன்றை எடுத்தது, இன்னும் கடினமாகத் தொங்கியது, இறுதியாக, அவர் மிதப்பது போல் தோன்றியது, தூண்களில் இருப்பது போல் விறைத்தது. இந்த நேரத்தில், ஒரு பெரிய நாய் ஒரு கம்பளிப்பூச்சி, தேரை அல்லது பாம்பைப் போல தாக்கத் துணியாத ஒரு அசாதாரணமான சிறிய விலங்கை எதிர்கொள்ளும்போது அது செய்யும் விதத்திலிருந்து எஜமானர் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளவில்லை: அவர் தனது நீண்ட கால்களில் எப்போதும் உயரமாக வளர்ந்தார், உதடுகளையும் முதுகையும் சுருட்டிக் கொண்டார், மேலும் திடீரென்று அவை தோன்றிய இடத்திலிருந்து அமைதியின் நீரோட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஒரு வார்த்தை அல்லது சைகையால் தனது பறப்பை மறைக்க முடியவில்லை.

கிளாரிஸ் அவரை விட்டுவிடவில்லை; முதலில், தயக்கமான அடிகள், அது அப்பாவி ஆர்வமாகத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் அவன் அவளை தன்னுடன் இழுத்துச் சென்றான், அவன் அவசரமாக தனது அறைக்குச் சென்று வேலை செய்ய விரும்புவதை விளக்க வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஹால்வேயில் மட்டுமே அவளிடமிருந்து தன்னை முழுமையாக விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது, அதுவரை, கிளாரிசாவின் வார்த்தைகளை மறந்துவிட்டு, வால்டர் மற்றும் சீக்மண்டின் கவனத்தை ஈர்க்காமல் இருக்க அதே நேரத்தில் அவர் எடுக்க வேண்டிய எச்சரிக்கையால் மூச்சுத் திணறி, தப்பிக்கும் விருப்பத்தால் மட்டுமே அவன் உந்தப்பட்டான். இந்த செயல்முறையின் பொதுவான கட்டமைப்பை வால்டர் உண்மையில் யூகிக்க முடிந்தது. அவர் கிளாரிஸ் மெய்ங்காஸ்டிடமிருந்து ஏதோ ஒன்றை உணர்ச்சிவசப்பட்டுக் கோருவதைக் கவனித்தார், அதை அவர் மறுத்துவிட்டார், அவருக்குள் இரட்டைப் பொறாமை சலித்துக்கொண்டது. நெஞ்சு. கிளாரிஸ் தனது தோழிக்கு தனது உதவியை வழங்குகிறாள் என்ற அனுமானத்தின் கீழ் அவர் மிகவும் வேதனையுடன் துன்பப்பட்டாலும், அவள் நிராகரிக்கப்பட்டதைக் கண்டபோது அவர் கிட்டத்தட்ட மிகவும் கோபமடைந்தார். இது அதன் முடிவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டிருந்தால், அவர் மெய்ங்காஸ்டை கிளாரிஸை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியிருப்பார், பின்னர் அதே உள் உணர்ச்சியின் வேகத்தால் விரக்தியில் மூழ்கியிருப்பார். அவர் மனச்சோர்வடைந்தவராகவும் வீரமாக கிளர்ந்தெழுந்தவராகவும் இருந்தார். சீக்மண்ட் தனது விதியின் விளிம்பில் நின்றபோது, ​​வெட்டுக்களை தளர்வான மண்ணில் நட வேண்டுமா அல்லது அவற்றைச் சுற்றியுள்ள பூமியை நசுக்க வேண்டுமா என்று கேட்டதை அவரால் தாங்க முடியவில்லை. அவர் ஏதாவது சொல்ல வேண்டியிருந்தது, பத்து விரல்களால் ஒரு பயங்கரமான தாக்குதலின் வீச்சு நுழைவதற்கும் அலறலுக்கும் இடையிலான ஒரு நொடியில் நூறில் ஒரு பங்கு நேரத்தில் ஒரு பியானோவைப் போல உணர்ந்தார். அவரது தொண்டையில் வெளிச்சம் இருந்தது. வழக்கத்தை விட மிகவும் வித்தியாசமாக எல்லாவற்றையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வார்த்தைகள். ஆனால் எதிர்பாராத விதமாக, அவர் சொல்ல முடிந்த ஒரே விஷயம் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்று: "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" என்று அவர் சீக்மண்டை விட தோட்டத்திற்குள் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். இப்போது தெளிவாகத் தெரிந்தது, சீக்மண்ட் வெட்டுதல் மற்றும் மண் குவிப்பதில் மட்டுமே ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் அவர் நடவடிக்கைகளைக் கவனித்து, அவற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் யோசித்தார். ஏனென்றால் சீக்மண்ட் எழுந்து நின்று, தனது முழங்கால்களைத் தட்டிக் கொண்டு, தனது மைத்துனருக்கு சில அறிவுரைகளை வழங்கினார். "அவள் அதிகமாகச் செல்கிறாள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் அவளுக்கு வேறு யோசனைகளைச் சொல்ல வேண்டும்," என்று அவர் சொன்னார், அவர் முழு நேரமும் அதைப் பற்றியே யோசித்துக்கொண்டிருந்தார் என்பது சொல்லாமல் போனது போல. வால்டர் தன்னிடம் என்ன நம்பிக்கை வைத்திருந்தார் என்பதை அவர் மருத்துவ ரீதியாக கவனமாக சிந்தித்திருந்தார்.

"நான் அதை எப்படிச் செய்வது?!" வால்டர் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார்.

 "ஒரு ஆணைப் போலவே," என்று சீக்மண்ட் கூறினார். "ஒரு பெண்ணின் துயரங்களையும் வலிகளையும் எப்போதும் ஒரே புள்ளியில் இருந்தே குணப்படுத்த முடியும், அல்லது பழமொழி சொல்வது போல்!" அவர் வால்டரைப் பெரிதும் பொறுத்துக்கொண்டார், மேலும் வாழ்க்கை என்பது ஒருவர் கிளர்ச்சி செய்யாத மற்றொருவரைப் பயமுறுத்தித் தள்ளிவிடும் உறவுகளால் நிறைந்துள்ளது. சரியாகச் சொன்னால், சீக்மண்டின் சொந்த நம்பிக்கையின்படி, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை என்பது இதுதான். ஏனென்றால், ஒவ்வொருவரும் கடைசி சொட்டு இரத்தம் வரை போராடியிருந்தால், இடம்பெயர்வு காலத்தில் உலகம் அழிந்திருக்கும். இருப்பினும், பலவீனமானவர்கள் எப்போதும் பணிவுடன் பின்வாங்கி, அவர்கள் தள்ளிவிடக்கூடிய பிற அண்டை வீட்டாரைத் தேடினர்; மனித உறவுகள் இன்றும் பெரும்பாலும் இந்த முறையைப் பின்பற்றுகின்றன, மேலும் காலப்போக்கில் எல்லாம் மேம்படுகிறது. சீக்மண்ட் எப்போதும் அவரது குடும்ப வட்டத்தில் ஒரு முட்டாள்தனமாக நடத்தப்பட்டார், அங்கு வால்டர் ஒரு மேதை என்று கருதப்பட்டார். அவர் இதை ஒப்புக்கொண்டார், இன்றும் கூட அவர் விட்டுக்கொடுத்து வணங்குபவராக இருந்திருப்பார். குடும்ப அந்தஸ்து ஆபத்தில் இருந்த இடத்தில். பல ஆண்டுகளாக, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உறவுகளுடன் தொடர்புடைய இந்த பழைய ஒருங்கிணைப்பு முக்கியமற்றதாகிவிட்டது, எனவே பாரம்பரியத்தால் அது அப்படியே விடப்பட்டது. சீக்மண்ட் ஒரு மருத்துவராக நல்ல பயிற்சியைக் கொண்டிருந்தார் - மேலும் மருத்துவர், அரசு ஊழியரைப் போலல்லாமல், வெளிப்புற சக்தி மூலம் அல்ல, ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட திறனின் மூலம் ஆட்சி செய்கிறார்; அவர் தன்னிடமிருந்து உதவியை எதிர்பார்க்கும் மக்களிடம் வருகிறார். அவர்களை பணிவுடன் ஏற்றுக்கொள்! - ஆனால் குறுகிய காலத்தில் தன்னையும் மூன்று குழந்தைகளையும் கொடுத்த ஒரு பணக்கார மனைவியும் அவருக்கு இருந்தார், மேலும் அவர் மற்ற பெண்களுடன் அவனால் ஏமாற்றப்பட்டார், அடிக்கடி இல்லாவிட்டாலும், அவருக்குப் பொருத்தமானபோது தொடர்ந்து. எனவே, அவர் விரும்பினால், வால்டருக்கு நம்பிக்கையான மற்றும் நம்பகமான ஆலோசனையை வழங்குவதற்கு அவர் சரியான திறமைசாலி.

அந்த நேரத்தில், கிளாரிஸ் வீட்டிலிருந்து திறந்தவெளிக்குத் திரும்பினார். அவசரத்தின் போது என்ன சொல்லப்பட்டது என்பது அவளுக்கு இனி நினைவில் இல்லை. எஜமானர் தன்னை விட்டு ஓடிவிட்டார் என்பது அவளுக்குத் தெரியும்; ஆனால் இந்த நினைவு விவரங்களை இழந்து, மூடப்பட்டு மடிந்துவிட்டது. ஏதோ நடந்தது! இந்த ஒற்றை உருவத்தை மனதில் கொண்டு, இடியுடன் கூடிய மழையிலிருந்து வெளிவரும் ஒரு நபர், இன்னும் காம ஆற்றலால் நிரம்பியிருப்பது போல் கிளாரிஸ் உணர்ந்தாள். அவள் முன், அவள் வெளிப்பட்ட சிறிய கல் படிகளின் அடிவாரத்திலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில், நெருப்பு கொக்குடன் ஒரு ஜெட்-கருப்பு கரும்புலி உட்கார்ந்து, ஒரு கொழுத்த புழுவை விழுங்குவதைக் கண்டாள். விலங்கிலோ அல்லது இரண்டு மாறுபட்ட வண்ணங்களிலோ மிகப்பெரிய ஆற்றல் இருந்தது. கிளாரிஸ் எதையும் யோசித்துக்கொண்டிருப்பதாகச் சொல்ல முடியாது; மாறாக, அவளுக்குப் பின்னால் ஏதோ ஒன்று எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பதிலளித்துக் கொண்டிருந்தது. வன்முறையின் தருணத்தில் கருப்பு கரும்புலி பாவ உருவமாக இருந்தது. புழு ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் பாவ வடிவம். அவள் செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கான அடையாளமாக இரண்டு உயிரினங்களும் விதியால் அனுப்பப்பட்டன. கரும்புலி அதன் எரியும் ஆரஞ்சு அலகின் மூலம் புழுவின் பாவங்களை எவ்வாறு உறிஞ்சியது என்பதை ஒருவர் பார்த்தார். அது "கருப்பு மேதை" இல்லையா? புறா "வெள்ளை ஆவி" என்பது போல? அவை உருவாகினவா? அடையாளங்கள் சங்கிலி இல்லையா? தச்சருடன் கண்காட்சியாளர், எஜமானரின் தப்பிப்புடன்...? இந்த யோசனைகளில் ஒன்று கூட அவளுக்குள் இவ்வளவு வளர்ந்த வடிவத்தில் இல்லை, அவை வீட்டின் சுவர்களில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அமர்ந்திருந்தன, அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் பதில் இன்னும் அவளுக்குள் இருந்தது. ஆனால் , படிக்கட்டுகளில் ஏறி இறங்கிய கிளாரிஸ், பறவை புழுவை உண்பதைக் கண்டபோது உண்மையில் உணர்ந்தது , உள் மற்றும் வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான விவரிக்க முடியாத தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இது வால்டருக்கு விசித்திரமான முறையில் பரவியது. அவர் பெற்ற எண்ணம் உடனடியாக

அவர் "கடவுளை அழைப்பது" என்று அழைத்ததற்கு ஒத்திருந்தது; இந்த முறை அவர் எந்த நிச்சயமற்ற தன்மையும் இல்லாமல் அதை அடைந்தார். அவரால் முடியும் கிளாரிஸுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவனால் புறக்கணிக்க முடியவில்லை; தூரம் அதற்கு மிக அதிகமாக இருந்தது; ஆனால் அவள் உலகத்தின் முன் நின்றபோது, ​​அவள் தாங்கியதில் தற்செயலானதல்லாத ஒன்றை அவன் உணர்ந்தான், அதில் சிறிய படிக்கட்டு தண்ணீருக்குள் குளிக்கும் படிக்கட்டு போல கீழே சென்றது. அது உயர்ந்த ஒன்று. அது சாதாரண வாழ்க்கையின் தாங்கியல்ல. "இந்த மனிதன் என் ஜன்னலுக்கு அடியில் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல!" என்று அவள் சொன்னபோது கிளாரிஸ் இதே தற்செயலானதல்லாத குணத்தைத்தான் அர்த்தப்படுத்தினாள் என்பதை அவன் திடீரென்று புரிந்துகொண்டான். அவனே, தன் மனைவியைப் பார்த்து, அன்னிய, பாயும் சக்திகளின் அழுத்தம் எவ்வாறு உள்ளே நுழைந்து காட்சிகளை நிரப்பியது என்பதை உணர்ந்தான். அவன் இங்கே நின்றான், கிளாரிஸ் அங்கே நின்றான், அவனுக்கு முன்னால் குறுக்காக, அவன் தன்னிச்சையாகத் தன் பார்வையை தோட்டத்தின் நீளமான அச்சில் செலுத்தி, கிளாரிஸை தெளிவாகக் காண அதைத் திருப்ப வேண்டியிருந்தது: இந்த எளிய உறவில் கூட, வாழ்க்கையின் அமைதியான முக்கியத்துவம் திடீரென்று இயற்கையான தற்செயலை விட அதிகமாக இருந்தது. கண்ணுக்கு முன்பாகக் குவிந்த ஏராளமான படங்களிலிருந்து, வடிவியல், நேரியல் மற்றும் அசாதாரணமான ஒன்று வெளிப்பட்டது. இப்படித்தான் அது நடக்க முடியும், ஒரு மனிதன் தன் ஜன்னலுக்கு அடியில் நின்று கொண்டிருந்தான், இன்னொருவன் தச்சன் என்பது போன்ற கிட்டத்தட்ட பொருள் தற்செயல் நிகழ்வுகளில் கிளாரிஸ் அர்த்தத்தைக் கண்டறிந்தபோது, ​​அந்த நிகழ்வுகள் வழக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டு, ஒரு விசித்திரமான முழுமைக்குச் சொந்தமானதாக, மற்றொன்றை ஒன்றாகப் பொருத்தும் ஒரு வழியைக் கொண்டிருந்தன. அது அவற்றின் பல்வேறு அம்சங்களை வெளிக்கொணர்ந்தது, மேலும் அது அவர்களை அவர்களின் தொந்தரவான மறைவிடங்களிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்ததால், நிகழ்வுகளை ஈர்த்தது கிளாரிஸ் தான் என்று கூறுவதற்கு அது அதிகாரம் அளித்தது: அதை நிதானமாக வெளிப்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் இறுதியாக அது உண்மையில் தனக்கு நன்கு தெரிந்த ஒன்றோடு, அதாவது ஒருவர் ஒரு படத்தை வரைந்தால் என்ன நடக்கும் என்பதோடு நெருங்கிய தொடர்புடையது என்பது வால்டருக்குத் தோன்றியது. ஒரு படமும், தெரியாத வகையில், அதன் அடிப்படை வடிவம், அதன் பாணி, அதன் தட்டு ஆகியவற்றுடன் பொருந்தாத ஒவ்வொரு நிறத்தையும் கோட்டையும் விலக்குகிறது, மறுபுறம், இயற்கையின் வழக்கமான சட்டங்களிலிருந்து வேறுபட்ட புத்திசாலித்தனமான சட்டங்களின் மூலம், கையிலிருந்து தனக்குத் தேவையானதை எடுக்கிறது. அந்த நேரத்தில், வாழ்க்கையின் அதிகப்படியானவற்றைப் பயன்படுத்தக்கூடியவற்றிற்காக ஆராயும் அந்த வட்டமான நல்வாழ்வு உணர்வு அவரிடம் இல்லை, அதை அவர் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு பாராட்டியிருந்தார்; மாறாக, அது ஒரு விளையாட்டை விளையாடத் துணியாத ஒரு சிறுவனின் துக்கம்.

ஆனால் சீக்மண்ட் எதையாவது எடுத்தவுடன் அதை விரைவாக கீழே வைக்கும் மனிதர் அல்ல. "கிளாரிஸ் மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறார்," என்று அவர் கூறினார். "அவள் எப்போதும் ஒரு சுவரில் பலவந்தமாக நுழைய விரும்புகிறாள், இப்போது அவள் தலை ஏதோ ஒன்றில் சிக்கிக் கொள்கிறது. அவள் எதிர்த்தாலும், நீங்கள் அதைக் கையாள வேண்டும்!"

"உங்கள் மருத்துவர்களே, உளவியல் செயல்முறைகளைப் பற்றி சிறிதளவும் புரியவில்லை!" வால்டர் கூச்சலிட்டார். அவர் தேடினார் "நீங்கள் 'அடையாளங்களைப்' பற்றிப் பேசுகிறீர்கள்," என்று அவர் தொடர்ந்தார், கிளாரிஸைப் பற்றிப் பேச முடிந்ததில் அவரது மகிழ்ச்சியால் அவரது எரிச்சல் மறைக்கப்பட்டது. »அடையாளங்கள் எப்போது தொந்தரவாக இருக்கின்றன, எப்போது இல்லை என்பதை நீங்கள் ஆர்வத்துடன் ஆராய்கிறீர்கள்; ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: மனிதனின் உண்மையான நிலை என்னவென்றால், எல்லாம் ஒரு அடையாளமாக இருக்கிறது! வெறுமனே எல்லாம்! உங்களால் முடியும் ஒருவேளை நீங்கள் உண்மையை கண்ணில் பார்க்கலாம், ஆனால் உண்மை ஒருபோதும் உங்கள் கண்ணில் பார்க்காது; இந்த தெய்வீக நிச்சயமற்ற உணர்வை நீங்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டீர்கள்!'

'நீங்கள் இருவரும் பைத்தியம்!' சீக்மண்ட் வறண்ட குரலில் குறிப்பிட்டார்.

'ஆம், நிச்சயமாக நாங்கள் பைத்தியம்தான்!' வால்டர் கூச்சலிட்டார். 'ஒரு மனிதனாக, நீங்கள் படைப்பாற்றல் இல்லாதவர்கள்: 'தன்னை வெளிப்படுத்துவது' என்றால் என்ன, கலைஞருக்கு 'புரிந்துகொள்வது' என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் ஒருபோதும் அனுபவித்ததில்லை! முதலில் விஷயங்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் வெளிப்பாடு அவற்றை சரியாகப் புரிந்துகொள்வதன் அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. நான் அல்லது வேறு யாராவது அதைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நான் அல்லது வேறு யாராவது விரும்புவதைப் புரிந்துகொள்கிறேன்! அது உங்கள் இறந்தவரிடமிருந்து வேறுபட்ட நமது வாழ்க்கை அனுபவம்! நிச்சயமாக, அது முரண்பாடானது, காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய குழப்பம், நீங்கள், உங்கள் மருத்துவ காரணகாரியத்துடன்!'

ஆனால் சீக்மண்ட் அதைச் சொல்லவில்லை; அவர் வெறுமனே பின்வாங்காமல் மீண்டும் கூறினார்: 'நீங்கள் அவளை அதிகமாகத் தப்பிக்க விடாவிட்டால் அது நிச்சயமாக அவளுடைய சொந்த நன்மைக்கே.'

"நான் திறந்த ஜன்னல் வழியாக பியானோ வாசிக்கும்போது," வால்டர் கேட்டார், அவர் தனது மைத்துனரின் எச்சரிக்கையைப் புறக்கணித்தது போல் தோன்றியது, "நான் என்ன செய்கிறேன்? மக்கள் நடந்து செல்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்களில் பெண்கள் இருக்கலாம், யார் வேண்டுமானாலும் நிறுத்தலாம். நான் இளம் காதலர்களுக்காகவும் தனிமையில் இருக்கும் வயதானவர்களுக்காகவும் விளையாடுகிறேன். புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் மக்கள் இருவரும் இருக்கிறார்கள். நான் நானும் அவர்களுக்கு காரணம் சொல்வதில்லை. நான் விளையாடுவது பகுத்தறிவு அல்ல. நான் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறேன். நான் என் அறையில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அமர்ந்து அவர்களுக்கு அடையாளங்களைக் கொடுக்கிறேன்: சில குறிப்புகள், அது அவர்களின் வாழ்க்கை, அது என் வாழ்க்கை. இதுவும் பைத்தியம் என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே சொல்லலாம்!..." திடீரென்று அவர் அமைதியாகிவிட்டார். "ஓ, நான் உங்கள் அனைவருக்கும் ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிறேன்!" என்ற உணர்வு, தொடர்பு கொள்ளத் தயாராக இருக்கும் இந்த அடிப்படை லட்சிய உணர்வு. ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, நடுத்தர வயது பூமிக்குரியவர் என்ற உணர்வு சரிந்தது. வால்டர் தனது திறந்த ஜன்னலுக்குப் பின்னால் உள்ள மென்மையான வெறுமையில் அமர்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான அந்நியர்களை மகிழ்விக்கும் ஒரு கலைஞரின் உயர்ந்த நனவுடன், தனது இசையை காற்றில் வெளியிடும் ஒவ்வொரு முறையும், இந்த உணர்வு ஒரு திறந்த குடை போல இருந்தது, மேலும் அவர் இசைப்பதை நிறுத்தியவுடன் அது ஒரு தளர்வான குடை போல இருந்தது. பின்னர் அனைத்து லேசான தன்மையும் போய்விட்டது, நடந்த அனைத்தும் நடக்காத அளவுக்கு நல்லது, மேலும் கலை மக்களுடனான தொடர்பை இழந்து, எல்லாம் மோசமாக இருக்கும் வகையில் மட்டுமே அவரால் பேச முடிந்தது. அவர் இதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு சோர்வடைந்தார். அவர் அதை எதிர்த்தார். மேலும் கிளாரிஸ் கூறினார்: ஒருவர் இசையை "இறுதிவரை" இசைக்க வேண்டும். கிளாரிஸ் கூறினார்: ஒருவர் அதில் பங்கேற்கும் வரை மட்டுமே ஒருவர் ஏதாவது ஒன்றைப் புரிந்துகொள்கிறார்! ஆனால் கிளாரிஸ் மேலும் கூறினார்: அதனால்தான் நாம் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்! "உள்" வால்டரின் குடை ஒழுங்கற்ற வெடிப்புகளில் பாதி பின்வாங்கிப் பறந்தது.

சீக்மண்ட் கூறினார், "நரம்புத் தசைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வழிகாட்டுதல் தேவை; அது அவர்களின் சொந்த நலனுக்காகவே. இதை இனி நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டீர்கள் என்று நீங்களே சொன்னீர்கள். ஒரு மருத்துவராகவும் ஆணாகவும், நான் உங்களுக்கு அதே அறிவுரையை மட்டுமே வழங்க முடியும்: நீங்கள் ஒரு ஆண் என்பதை அவளுக்குக் காட்டுங்கள்; அவள் அதை எதிர்க்கிறாள் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது "அவளுக்கு அது பிடிக்கும்!" சீக்மண்ட், ஒரு நம்பகமான இயந்திரத்தைப் போல, இப்போது தனது 'விளைவாக' மாறியதை சளைக்காமல் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்.

வால்டர், ஒரு 'புயலில்' பதிலளித்தார்: 'ஒழுங்கான பாலியல் வாழ்க்கை குறித்த இந்த மருத்துவ மிகை மதிப்பீடு முற்றிலும் காலாவதியானது! நான் இசை, ஓவியம் அல்லது சிந்திக்கும்போது, ​​நான் ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்குக் கொடுப்பதை எடுத்துக் கொள்ளாமல், அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர மக்களைப் பாதிக்கிறேன். மாறாக! நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், "வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு தனிப்பட்ட பார்வைக்கு இப்போதெல்லாம் எந்த நியாயமும் இல்லை! திருமணத்திலும் கூட இல்லை!"

ஆனால் சீக்மண்டின் பக்கம் கடுமையான அழுத்தம் இருந்தது, வால்டர் காற்றின் முன் கிளாரிஸை நோக்கிப் பயணித்தார், இந்த உரையாடலின் போது அவர் அவரைத் தனது பார்வையில் இருந்து மறைக்கவில்லை. அவர் ஒரு மனிதர் அல்ல என்று கூறப்படுவது அவருக்கு அதிருப்தி அளித்தது; அவர் இந்த கூற்றை கிளாரிஸை நோக்கித் தள்ள அனுமதிப்பதன் மூலம் தனது முதுகைத் திருப்பிக் கொண்டார். பாதியிலேயே, தனது பயத்துடன் வெளிறிய பற்களுக்கு இடையில், 'நீங்கள் அறிகுறிகளைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள் என்றால் என்ன அர்த்தம்!?' என்ற கேள்வியுடன் தொடங்க வேண்டும் என்று அவர் உணர்ந்தார்.

ஆனால் கிளாரிஸ் அவர் வருவதைக் கண்டார். அவர் இன்னும் நின்று கொண்டிருக்கும்போது அவர் தனது இடத்தில் ஆடுவதைக் கண்டார். பின்னர் அவரது கால்கள் பூமியிலிருந்து இழுக்கப்பட்டு அவரை இங்கு கொண்டு சென்றனர். கிளாரிஸ் காட்டு மகிழ்ச்சியுடன் அதைப் பின்தொடர்ந்தார். கரும்புலி பயத்தில் பறந்து சென்று அவசரமாக அதன் புழுவை அதனுடன் எடுத்துச் சென்றது. ஈர்ப்புக்கான பாதை இப்போது முற்றிலும் தெளிவாக இருந்தது. ஆனால் திடீரென்று கிளாரிஸ் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார், இந்த முறை வால்டரிடமிருந்து விலகிச் செல்லாமல், வீட்டின் சுவரில் மெதுவாக நகர்ந்து திறந்தவெளியைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் ஒரு சந்திப்பைத் தவிர்த்தார், ஆனால் தயங்கும் மனிதன் நீண்ட தூர செல்வாக்கின் மண்டலத்திலிருந்து பேச்சு மற்றும் எதிர் பேச்சுக்கு வேகமாக நகர முடிந்தது.

27.

நிறுவனத்திற்காக ஜெனரல் ஸ்டம்மால் அகத்தே விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார்.

 அகதே அவருடன் இணைந்ததால், உல்ரிச்சை டூஸி குடும்பத்தின் பெரிய அறிமுகமானவர்களுடன் இணைத்த உறவுகள் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும் சமூகப் பணிகள், ஏனெனில் மிகவும் துடிப்பானவை பருவம் தாமதமாக இருந்தபோதிலும், குளிர்கால சமூகக் கூட்டம் இன்னும் முடிவடையவில்லை, மேலும் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு உல்ரிச்சிற்குக் காட்டப்பட்ட அனுதாபம், அகத்தேவிடம் துக்கப்பட வேண்டிய கடமை இருவரையும் பெரிய விழாக்களில் பங்கேற்பதைத் தடுத்தது என்ற உண்மையை மறைக்கக் கூடாது என்று கோரியது. உல்ரிச் தனக்கு வழங்கிய நன்மையை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, நீண்ட காலத்திற்கு அனைத்து சமூகத் தொடர்புகளையும் தவிர்த்து, ஒரு விசித்திரமான சூழ்நிலையின் மூலம் மட்டுமே வந்த மக்கள் வட்டத்திலிருந்து அவரை நீக்கியிருந்தால், துக்கப்பட வேண்டிய இந்தக் கடமை போதுமானதாக இருந்திருக்கும் . இருப்பினும், அகத்தே தனது வாழ்க்கையை அவரிடம் ஒப்படைத்திருந்ததால், உல்ரிச் தனது உள்ளுணர்வுகளுக்கு மாறாகச் செயல்பட்டு, "ஒரு மூத்த சகோதரனின் கடமைகள்" என்ற வழக்கமான கருத்தில் அவர் வைத்திருந்த தனது ஒரு பகுதியை , அவர் ஒட்டுமொத்தமாக, தெளிவற்றதாக உணர்ந்த பல முடிவுகளுடன் ஒப்படைத்தார், வெளிப்படையாக மறுக்கப்பட்டாலும் கூட. ஒரு மூத்த சகோதரனின் இந்தக் கடமைகளில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகத்தே தனது கணவரின் வீட்டிலிருந்து தப்பிப்பது ஒரு சிறந்த மனிதனின் வீட்டில் முடிவடைவதை விட வித்தியாசமாக முடிவடையக்கூடாது என்ற தீர்மானமும் இருந்தது. "நீங்க செய்வீங்க," என்று அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து வாழ்க்கை நடத்துவதற்கு சில முன்னெச்சரிக்கைகள் தேவை என்று பேசத் தொடங்கும் போதெல்லாம், "இப்படித் தொடர்ந்தால், விரைவில் சில திருமணங்கள் நடக்கும்" என்று அவர் பதிலளிப்பார். அல்லது குறைந்தபட்சம் காதல் திட்டங்களைப் பெறுங்கள்'; மேலும் அகதே சில வாரங்களுக்கு மேல் நீடித்த திட்டங்களைச் செய்தபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: 'அப்போது எல்லாம் எப்படியும் வித்தியாசமாக இருக்கும்.' அவள் தன் சகோதரனுக்குள் இருந்த மோதலைக் கவனிக்காமல் இருந்திருந்தால் அது அவளை இன்னும் அதிகமாக காயப்படுத்தியிருக்கும், மேலும் சமூக வட்டத்தை விட்டு வெளியேறுவது சாதகமாகக் கண்டபோது அவள் வலுவான எதிர்ப்பைக் காட்டுவதைத் தடுத்தது. முடிந்தவரை விரிவுபடுத்துவதற்காக சுற்றித் திரிந்தார். இந்த வழியில், அகதே வந்ததிலிருந்து, உடன்பிறப்புகள் சமூகத்தின் நடவடிக்கைகளில் உல்ரிச் தனியாகச் செய்ததை விட அதிகமாகக் கலந்தனர்.

நீண்ட காலமாக அவரை மட்டுமே அறிந்திருந்தும், அவரது சகோதரியைப் பற்றி அவரிடமிருந்து ஒரு வார்த்தை கூட கேட்காத பிறகும், இந்த கூட்டுத் தோற்றம் சிறிதும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தவில்லை. ஒரு நாள், ஜெனரல் ஸ்டம் வான் போர்ட்வெர் தனது ஆர்டர்லி, பிரீஃப்கேஸ் மற்றும் ரொட்டியுடன் உல்ரிச்சின் வீட்டில் மீண்டும் தோன்றி, சந்தேகத்துடன் காற்றை முகர்ந்தார். காற்றில் ஒரு விவரிக்க முடியாத வாசனை தொங்கியது. பின்னர் வான் ஸ்டம் ஒரு நாற்காலியின் பின்புறத்தில் தொங்கும் ஒரு ஜோடி காலுறைகள் இருப்பதைக் கண்டு, "நிச்சயமாக, இளம் மனிதர்களே!" "என் சகோதரி," உல்ரிச் அறிவித்தார். "ஆனால் போய்விடு! உங்களுக்கு ஒரு சகோதரி இல்லை!" ஜெனரல் அவரைத் திருத்தினார். "நாங்கள் மிக முக்கியமான கவலைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம், நீங்கள் ஒரு சிறுமியுடன் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்!" அதே நேரத்தில், அகதே அறைக்குள் நுழைந்தார், அவர் தனது அமைதியை இழந்தார். அவர் உறவைப் பார்த்தார், மேலும் நடத்தையின் அப்பாவித்தனத்திலிருந்து உல்ரிச் உண்மையைப் பேசினார் என்பதை உணர்ந்தார், ஆனால் அது இல்லாமல் ஆனால் அவர் உல்ரிச்சின் நண்பரைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்ற எண்ணத்திலிருந்து விடுபட, அவர் இப்போது அவரைப் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் தவறாக வழிநடத்தும் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தார். "அந்த நேரத்தில் எனக்கு என்ன நடந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, உங்கள் அருளே," என்று அவள் சொன்னாள். பின்னர் அவர் டியோடிமாவிடம் கூறியது போல், "ஆனால் அவரே திடீரென்று என் முன் ஒரு கொடியாக மீண்டும் நின்றிருந்தால் நான் வேறுவிதமாக உணர்ந்திருக்க முடியாது!" ஸ்டம், அகாதேவை மிகவும் விரும்பியது போல, அவளைப் பார்த்ததும் ஆழ்ந்த உணர்ச்சியின் அடையாளமாக அவர் புரிந்துகொண்ட அந்த மயக்கத்தை உணர்ந்தார். அவரது மென்மையான உடல் பருமனும் உணர்திறன் மிக்க தன்மையும் அத்தகைய சிக்கலான சூழ்நிலைகளிலிருந்து தப்பிக்க முனைகின்றன. சூழ்நிலைகள், மற்றும் உல்ரிச், அவரை தங்க வைக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் மீறி, படித்த ஜெனரலை அவரிடம் கொண்டு வந்த முக்கியமான கவலைகளைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் கற்றுக்கொண்டார்.

"இல்லை!" அவர் தன்னைத்தானே கண்டித்துக் கொண்டார். "நான் செய்த அளவுக்கு ஒருவர் நம்மை தொந்தரவு செய்ய வேண்டிய அளவுக்கு எதுவும் முக்கியமில்லை!"

"ஆனால் நீங்கள் எங்களை தொந்தரவு செய்யவில்லை!" உல்ரிச் புன்னகையுடன் அவருக்கு உறுதியளித்தார். "என்ன தொந்தரவு!?"

"இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை!" ஸ்டம் அவருக்கு உறுதியளித்தார், இன்னும் குழப்பமடைந்தார். "நிச்சயமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் இல்லை. ஆனால் இன்னும்! பார், நான் இன்னொரு முறை திரும்பி வர விரும்புகிறேன்!"

"அப்படியானால், நீங்கள் மீண்டும் ஓடிப்போவதற்கு முன்பு ஏன் இங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்!" உல்ரிச் கோரினார்.

"ஆனால் ஒன்றுமில்லை! ஒன்றுமில்லை! ஒரு அற்பம்!" ஸ்டம் தப்பிக்க ஆர்வமாக வெளியே எறிந்தார். "'பெரிய நிகழ்வு' இப்போது தொடங்குகிறது என்று நினைக்கிறேன்!"

"ஒரு குதிரை! ஒரு குதிரை! பிரான்சுக்கு கப்பல் மூலம்!" உல்ரிச் மகிழ்ச்சியான உற்சாகத்தில் கூச்சலிட்டார்.

அகதே அவரை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார். "நான் உங்களை மன்னித்து விடுங்கள்," ஜெனரல் அவளிடம் கூறினார். "உங்கள் அருளுக்கு இது என்னவென்று கூட தெரியாது."

"இணையான நடவடிக்கை ஒரு சிறந்த யோசனையைக் கண்டறிந்துள்ளது!" உல்ரிச் மேலும் கூறினார்.

"இல்லை," ஜெனரல் தகுதி பெற்றார், "அது நான் அப்படிச் சொல்லவில்லை. நான் சொல்ல வந்தது இதுதான்: எல்லோரும் எதிர்பார்த்த நிகழ்வு இப்போது நடக்கத் தொடங்கிவிட்டது!'

'ஓ,' என்றார் உல்ரிச். 'இது ஆரம்பத்திலிருந்தே நடந்து வருகிறது.'

'இல்லை,' ஜெனரல் சீரியஸாக உறுதியளித்தார். 'அப்படி இல்லை. இப்போது காற்றில் மிகவும் திட்டவட்டமான ஒன்று இருக்கிறது. விரைவில் உங்கள் உறவினரின் வீட்டில் ஒரு தீர்க்கமான சந்திப்பு நடைபெறும். திருமதி டிராங்சல்—'

 "யார் அது?" இந்தப் புதிய பெயரைக் கேட்டதும் உல்ரிச் குறுக்கிட்டார்.

"நீ அப்படியே விலகிவிட்டாய்!" என்று ஜெனரல் வருத்தத்துடன் அவரைக் கண்டித்து, உடனடியாகப் பரிகாரம் செய்ய அகத்தே பக்கம் திரும்பினார். "திருமதி டிராங்சால் தான் அந்த பெண்மணி. கவிஞர் ஃபியூர்மால் அவரைப் பாதுகாக்கிறார். உங்களுக்கும் அவரைத் தெரியாதா?" என்று அவர் கேட்டார், உல்ரிச்சின் திசையிலிருந்து எந்த உறுதிப்படுத்தலும் வராதபோது தனது வட்டமான உடலைத் திருப்பிக் கொண்டார்.

"ஆம். கவிஞர்."

"வசனங்கள்," என்று ஜெனரல் சந்தேகத்துடன் அறிமுகமில்லாத வார்த்தையைத் தவிர்த்தார். "நல்லவை கூட. எல்லா வகையான நாடகங்களும்."

"எனக்குத் தெரியாது. என் குறிப்புகளும் என்னிடம் இல்லை. ஆனால் அவர்தான் கூறுகிறார்: மனிதன் நல்லவன். ஒரு வார்த்தையில், பேராசிரியர் டிராங்சல் மனிதன் நல்லவன் என்ற ஆய்வறிக்கையைப் பாதுகாக்கிறார், அது ஒரு ஐரோப்பிய ஆய்வறிக்கை என்றும், ஃபியூர்மால் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவளுக்கு உலகம் முழுவதும் ஒரு மருத்துவர் என்று அறியப்பட்ட ஒரு கணவர் இருந்தார், மேலும் அவர் ஃபியூர்மாலை ஒரு பிரபலமான மனிதராகவும் மாற்ற விரும்புகிறார்: எப்படியிருந்தாலும், உங்கள் உறவினர் தலைமையை இழக்கும் அபாயம் உள்ளது. "அவள் திருமதி டிராங்சலின் சலூனை எடுத்துக் கொள்வாள், அங்கு எல்லா பிரபலமானவர்களும் எப்படியும் சுற்றித் திரிவார்கள்."

ஜெனரல் தனது புருவத்திலிருந்து வியர்வையைத் துடைத்தார்; இருப்பினும், உல்ரிச் அந்த வாய்ப்பை மோசமாகக் காணவில்லை.

"சரி, உங்களுக்குத் தெரியும்!" ஸ்டம் கடிந்துகொண்டார். "உங்கள் உறவினரையும் நீங்கள் பாராட்டுகிறீர்கள், நீங்கள் எப்படி அப்படிப் பேச முடியும்! மேடம், இது ஒரு ஊக்கமளிக்கும் பெண்ணுக்கு அவர் காட்டிய விதிவிலக்கான விசுவாசமற்ற மற்றும் நன்றியற்ற செயல் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லையா?!" அவர் அகத்தேவிடம் கூறினார்.

 "எனக்கு என் உறவினரைக் கூடத் தெரியாது," என்று அவள் ஒப்புக்கொண்டாள்.

"ஓ!" என்று ஸ்டம் கூறினார், மேலும் அகத்தேவுக்கு ஒரு இருண்ட சலுகையாக, துணிச்சலான நோக்கத்துடன் தற்செயலான அசிங்கமான தன்மை கலந்த வார்த்தைகளுடன், அவர் மேலும் கூறினார், "அவள் நிச்சயமாக சமீபத்தில் கொஞ்சம் சோம்பேறியாக இருக்கிறாள்!"

உல்ரிச் அல்லது அவளும் பதிலளிக்கவில்லை, மேலும் ஜெனரல் தனது வார்த்தைகளை விளக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தார். "ஏன் தெரியுமா!" என்று அவர் உல்ரிச்சிடம் சூசகமாக கூறினார். டியோடிமாவின் பாலியல் மீதான ஈடுபாட்டை அவர் ஏற்கவில்லை, இது பேரலல் ஆக்ஷனில் இருந்து அவளுடைய மனதைத் திசைதிருப்பியது, மேலும் ஆர்ன்ஹெய்முடனான அவரது உறவு மேம்படாததால் அவர் கவலைப்பட்டார்; ஆனால் அகத்தேவின் முன் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றிப் பேச அவர் எவ்வளவு தூரம் துணிந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரியவில்லை, மேலும் அவரது முகபாவனை சமீபத்தில் மேலும் மேலும் குளிர்ச்சியடைந்தது. மறுபுறம், உல்ரிச் அமைதியாக பதிலளித்தார்: "எங்கள் டியோடிமா இனி ஆர்ன்ஹெய்மில் தனது பழைய செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், உங்கள் எண்ணெய் வணிகத்தில் நீங்கள் எந்த முன்னேற்றத்தையும் அடைய முடியாது?"

ஒரு பெண்ணின் முன் உல்ரிச் தகாத நகைச்சுவை செய்வதைத் தடுக்க வேண்டும் என்பது போல, ஸ்டும் பரிதாபமாக ஒரு கெஞ்சும் சைகையைச் செய்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் பார்த்தார் எச்சரிக்கை கூர்மையுடன். இளமையான வேகத்துடன் தனது விகாரமான உடலை உயர்த்தும் வலிமையையும் அவர் கண்டார், மேலும் தனது அங்கியை மென்மையாக்கிக் கொண்டார். அகத்தேவின் பின்னணியின் மீதான அவரது ஆரம்பகால அவநம்பிக்கை அப்படியே இருந்ததால், போர் அமைச்சகத்தின் ரகசியங்களை அவளுக்கு வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை. உல்ரிச் அவரை அழைத்துச் சென்ற முன் அறையில் மட்டுமே, அவர் தனது கையைப் பற்றிக் கொண்டு, கரகரப்பான தொண்டையில் சிரித்துக்கொண்டே கிசுகிசுத்தார்: "கடவுளின் பொருட்டு, வெளிப்படையான தேசத்துரோகத்தைப் பேசாதே!" மேலும், எண்ணெய் வயல்களைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட மூன்றாம் தரப்பினரிடம், அது அவரது சொந்த சகோதரியாக இருந்தாலும் கூட, பேசக்கூடாது என்பதை அவர் மனதில் பதிய வைத்தார். "சரி," உல்ரிச் அவருக்கு உறுதியளித்தார். "ஆனால் அவள் என் இரட்டை சகோதரி." "ஒரு இரட்டை சகோதரியிடம் கூட இல்லை!" ஜெனரல் வலியுறுத்தினார், அவருக்கு சகோதரி ஏற்கனவே நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியதால் இரட்டை சகோதரி இனி அவரைத் தூக்கி எறிந்தார்: "எனக்கு சத்தியம் செய்!" "அது பயனற்றது," உல்ரிச் கூச்சலிட்டார், "நீங்கள் என்னை சத்தியம் செய்யச் சொன்னால், நாங்கள் சியாமி இரட்டையர்கள், உங்களுக்கு புரிகிறதா?" இருப்பினும், உல்ரிச், ஒரு எளிய ஆம் நிலைக்கு கொண்டு வர முடியாத அவரது வழியில், அவரை ஏமாற்றுகிறார் என்பதை இப்போது ஸ்டம் புரிந்துகொண்டார். "உங்கள் சகோதரியாக இருந்தாலும் கூட, பத்து மடங்கு அதிகமாக, அத்தகைய ஒரு மகிழ்ச்சியான பெண்ணை, அவள் உங்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டிய அளவுக்கு விரும்பத்தகாத ஒன்றைக் குற்றம் சாட்டுவதை விட நீங்கள் சில நேரங்களில் சிறந்த நகைச்சுவைகளைச் செய்திருக்கிறீர்கள்!" அவர் அவரைக் கண்டித்தார். ஆனால் உல்ரிச் தனிமையில் இருந்ததைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் மீண்டும் தூண்டப்பட்டதால், அவரது செயல்பாடுகளை ஆராய அவர் மேலும் சில கேள்விகளைச் சேர்த்தார்: புதிய செயலாளர் ஏற்கனவே உங்களைப் பார்க்க வந்திருந்தாரா? நீங்கள் டியோடிமாவுக்குச் சென்றிருக்கிறீர்களா? உங்கள் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினீர்களா, லீன்ஸ்டோர்ஃப் போகலாமா? உங்க உறவினருக்கும் ஆர்ன்ஹெய்முக்கும் இடையே என்ன நடக்கிறதுன்னு இப்போ உனக்குத் தெரியுமா? இதையெல்லாம் அவன் அறிந்திருந்ததால், குண்டான சந்தேகவாதி உல்ரிச்சின் சத்திய அன்பைக் கண்காணித்தான், விளைவு அவனைத் திருப்திப்படுத்தியது. "அப்படியானால், எனக்கு ஒரு உதவி செய், அந்த அதிர்ஷ்டமான சந்திப்புக்கு தாமதிக்காதே," என்று அவன் அவனிடம் கெஞ்சினான், தன் கோட்டின் பொத்தான்களை மாட்டிக்கொண்டு, சட்டை வழியாக கட்டாயமாகப் பாய்ந்ததால் மூச்சுத் திணறினான். "நான் உன்னை மீண்டும் முன்கூட்டியே அழைத்து, என் காரில் அழைத்துச் செல்வேன்; அதுதான் நல்லது!"

 "இந்த சலிப்பு எப்போது நிகழ வேண்டும்?" என்று உல்ரிச் கேட்டார், சரியாக விருப்பத்துடன் அல்ல.

"சரி, இரண்டு வாரங்களில் நான் நினைக்கிறேன்," என்று ஜெனரல் கூறினார். "நாங்கள் மற்ற தரப்பினரை டியோடிமாவுக்கு அழைத்து வர விரும்புகிறோம், ஆனால் ஆர்ன்ஹெய்ம் அங்கு இருக்க வேண்டும், அவர் இன்னும் வெளியே இருக்கிறார்." அவர் தனது கோட் பாக்கெட்டில் தொங்கிக்கொண்டிருந்த தங்க வாள் கத்தியில் ஒரு விரலைத் தட்டினார். "அவர் இல்லாமல், 'நாங்கள்' மகிழ்ச்சியாக இல்லை: நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்," என்று அவர் பெருமூச்சு விட்டார், "எங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் உங்கள் உறவினருடன் இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் இன்னும் விரும்பவில்லை; முற்றிலும் புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு நான் பழக வேண்டியிருந்தால் அது எனக்கு மிகவும் மோசமாக இருக்கும்!"

எனவே இந்த வருகையின் காரணமாகவே உல்ரிச், தனது சகோதரி தான் தனியாக விட்டுச் சென்ற சமூக உறவுகளுக்குத் திரும்பினார், மேலும் அவர் விரும்பாவிட்டாலும் கூட தனது உறவை மீண்டும் தொடங்க வேண்டியிருக்கும், ஏனென்றால் அவர் அகதேவுடன் ஒரு நாள் கூட ஒளிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் வான் ஸ்டம் அத்தகைய கதையைத் தூண்டும் கண்டுபிடிப்பை தனக்குள் வைத்திருப்பார் என்று கருதலாம். "சியாமிஸ்" டியோடிமாவைப் பார்வையிட்டபோது, ​​அவள் ஏற்கனவே அசாதாரணமான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய நடத்தையை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தாள். தனது வீட்டில் எப்போதும் இருக்கும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுக்குப் பிரபலமான தெய்வீகமானவள், ஆரம்பத்தில் அகத்தேவின் அறிவிக்கப்படாத தோற்றத்தை மிகவும் மோசமாக எடுத்துக் கொண்டாள், ஏனென்றால் விரும்பப்படாத ஒரு உறவினர் ஒரு உறவினரை விட தனது சொந்த நிலைக்கு மிகவும் ஆபத்தானவராக இருக்கக்கூடும், மேலும் உல்ரிச்சைப் பற்றி முன்பு அறிந்திருந்ததைப் போலவே இந்தப் புதிய உறவினரைப் பற்றியும் அவளுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், இது எல்லாவற்றையும் அறிந்த அந்தப் பெண் ஜெனரலிடம் அதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தபோது எரிச்சலூட்டுவதாக இருந்தது. எனவே அவள் அகதே "அனாதை சகோதரி" என்ற பட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஓரளவு தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளவும், ஓரளவு பரந்த வட்டாரங்களில் தடுப்புப் பயன்பாட்டிற்காகவும், இந்த உணர்வில்தான் அவள் தன் உடன்பிறப்புகளைப் பெற்றாள். அகதே உருவாக்க முடிந்த சமூக ரீதியாக நிறைவேற்றப்பட்ட அபிப்ராயத்தால் அவள் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்பட்டாள், அந்த தருணத்திலிருந்து, அகதே - ஒரு பக்தியுள்ள உறைவிடப் பள்ளியில் தனது நல்ல வளர்ப்பை மனதில் கொண்டு, வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அவரது கேலிக்குரிய ஆச்சரியமான விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு, அதற்காக அவர் உல்ரிச்சிடம் தன்னைக் குற்றம் சாட்டினார் - சக்திவாய்ந்த இளம் பெண்ணின் கருணைமிக்க பாசத்தைப் பெறுவதற்கு கிட்டத்தட்ட விருப்பமில்லாமல் இருப்பதைக் கண்டாள், அவளுடைய மகத்தான லட்சியம் அவளுக்கு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் அலட்சியமாகவும் இருந்தது. ஒரு பிரம்மாண்டமான மின் நிறுவலில் அவள் வியந்திருக்கக்கூடிய அதே அப்பாவித்தனத்துடன் டியோடிமாவை அவள் வியந்தாள், அதன் புரிந்துகொள்ள முடியாத வணிகத்தில் ஒருவர் தலையிடவில்லை. டியோடிமா ஈர்க்கப்பட்டவுடன், குறிப்பாக அகதே பொதுவாக பிரபலமாக இருப்பதை அவள் விரைவில் கவனித்ததால், அவள் தொடர்ந்து தனது சமூக வெற்றியைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தாள், மேலும் அதை தனக்கென ஆக்கிக் கொண்டாள். மரியாதை இன்னும் அதிகமாகியது. "அனாதை சகோதரி" ஒரு அனுதாபக் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது, இது அவளை நன்கு அறிந்தவர்களிடையே அவளைப் பற்றி ஒருபோதும் கேள்விப்படாத உண்மையான ஆச்சரியமாகத் தொடங்கியது, மேலும் மக்கள் வட்டத்தின் விரிவாக்கத்துடன், பிரபுத்துவ மற்றும் செய்தித்தாள் நிறுவனங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஆச்சரியம் மற்றும் புதியவற்றில் அந்த தெளிவற்ற மகிழ்ச்சியாக மாறியது.

பல சாத்தியக்கூறுகளில் மோசமான விருப்பத்தை, பொது வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒன்றை உள்ளுணர்வாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் அழகியல் திறனைக் கொண்டிருந்த டியோடிமா, உல்ரிச்சும் அகத்தேயும் நிரந்தரமாக தங்கள் இடத்தைப் பெறுவதற்கான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டார். உயர் சமூகத்தின் நினைவு, அவர்களின் பாதுகாவலர் திடீரென்று அது தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, ஆனால் ஆரம்பத்தில் கேட்டதை உடனடியாக மகிழ்ச்சிகரமானதாக நினைவு கூர்ந்தாள், அதாவது கிட்டத்தட்ட வாழ்நாள் முழுவதும் பிரிந்த பிறகு காதல் சூழ்நிலைகளில் மீண்டும் இணைந்த அவளுடைய உறவினர், இனிமேல் தங்களை சியாமி இரட்டையர்கள் என்று அழைத்தார், இருப்பினும், விதியின் குருட்டு விருப்பத்தின்படி, அவர்கள் முன்பு கிட்டத்தட்ட எதிர்மாறாக இருந்தனர். இது ஏன் முதலில் டியோடிமாவையும் பின்னர் மற்ற அனைவரையும் மிகவும் மகிழ்வித்தது, மேலும் உடன்பிறந்தவர்கள் ஒன்றாக வாழ முடிவு செய்ததை அசாதாரணமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தோன்றியது என்பதைச் சொல்வது கடினம்: அது டியோடிமாவின் தலைமைக்கான பரிசு; எப்படியிருந்தாலும், இரண்டு விஷயங்களும் நடந்தன, போட்டியின் அனைத்து சூழ்ச்சிகளையும் மீறி, அவள் இன்னும் தனது மென்மையான சக்தியைப் பயன்படுத்தினாள் என்பதை நிரூபித்தது. ஆர்ன்ஹெய்ம், அடுத்த முறை திரும்பியபோது இதை அறிந்ததும், ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டத்தில் ஒரு விரிவான சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், அது பிரபுத்துவ-பிரபல சக்திகளுக்கு மரியாதையுடன் முடிந்தது. எப்படியோ, ஒரு வதந்தி கூட எழுந்தது, தன் சகோதரனிடம் ஓடிப்போன அகதே, ஒரு பிரபலமான வெளிநாட்டு அறிஞருடன் மகிழ்ச்சியற்ற திருமணத்தில் வாழ்ந்தாள்; அந்த நேரத்தில், முன்னணி வட்டாரங்களில், நில உரிமையாளர் பாணியின்படி, விவாகரத்து வெறுக்கப்பட்டதாலும், விபச்சாரம் வழக்கமாக இருந்ததாலும், அகதேவின் முடிவு சில வயதானவர்களுக்கு உயர்ந்த வாழ்க்கையின் இரட்டைப் பார்வையாகத் தோன்றியது, மன உறுதி மற்றும் புத்துணர்ச்சியின் கலவையாகும், இது சகோதரர்கள் மீது குறிப்பாக நல்லெண்ணம் கொண்ட கவுண்ட் லீன்ஸ்டோர்ஃப் ஒருமுறை இந்த வார்த்தைகளால் பகுப்பாய்வு செய்தார்: "இதுபோன்ற கொடூரமான உணர்வுகள் எப்போதும் தியேட்டரில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன; ஆனால் பர்க்தியேட்டர் அவர்களின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு தாளை எடுக்க வேண்டும்!"

 இது நடந்த டியோடிமா பதிலளித்தார்: "சிலர், ஃபேஷனைப் பின்பற்றி, மனிதன் நல்லவன் என்று கூறுகிறார்கள்; ஆனால், நான் இப்போது என் படிப்புகள் மூலம் அறிந்திருப்பது போல, பாலியல் வாழ்க்கையின் சோதனைகள் மற்றும் இன்னல்களைப் பற்றி ஒருவர் அறிந்திருக்கும்போது, ​​இதுபோன்ற உதாரணங்கள் எவ்வளவு அரிதானவை என்பது தெரியும்!" அவர் தனது உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு வழங்கப்பட்ட புகழைத் தகுதிப்படுத்துவதா அல்லது வலியுறுத்துவதா? உல்ரிச் தனது சகோதரியின் வரவிருக்கும் வருகையை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தாததால், அவரது நம்பிக்கையின்மை என்று அவள் அழைத்ததற்கு அவள் இன்னும் மன்னிக்கவில்லை; ஆனால் அவள் பங்கேற்ற வெற்றியைப் பற்றி அவள் பெருமைப்பட்டாள், மேலும் இது அவளுடைய பதிலில் கலந்திருந்தது.

28.

அதிகப்படியான மகிழ்ச்சி

அகதே , இயற்கையான திறமையுடன் சமூகத்தில் தனக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் , மற்றும் அவர்களின் பாதுகாப்பான நிலை a அவளுடைய சகோதரனின் மிகவும் ஆணவமிக்க வட்டம் அவளைக் கவர்ந்தது. மாகாணங்களில் ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியரின் மனைவியாக இருந்த ஆண்டுகள் அவளிடமிருந்து நழுவிச் சென்று எந்த தடயத்தையும் விட்டுச் சென்றதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், உல்ரிச் தோள்களைக் குலுக்கி முடிவைச் சுருக்கமாகக் கூறினார்: "உயர் பிரபுக்கள் எங்களை இணைந்த இரட்டையர்கள் என்று அழைப்பதை விரும்புகிறார்கள்: அவர்கள் எப்போதும் கலையை விட கால்நடை பராமரிப்புத் துறையில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்."

மறைமுக உடன்பாட்டின் மூலம், நடந்த அனைத்தையும் வெறும் இடைவேளையாகக் கருதினர். வீட்டில் பல விஷயங்களை மாற்றுவது அல்லது மறுசீரமைப்பது அவசியமாக இருந்திருக்கும், இது முதல் நாளிலிருந்தே அவர்கள் தெளிவாக அறிந்த ஒன்று. ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் எதிர்பாராத வரம்புகளைக் கொண்ட ஒரு விவாதத்தை மீண்டும் செய்வதிலிருந்து விலகினர். அகத்தேவுக்கு தனது படுக்கையறையை விட்டுக்கொடுத்த உல்ரிச், தனது அலமாரியை அமைத்து, குளியலறையால் தனது சகோதரியிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, பின்னர் தனது பெரும்பாலான அலமாரிகளைக் கைவிட்டார். செயிண்ட் லாரன்ஸின் கிரில்லை மேற்கோள் காட்டி, இதற்காக அவர் பரிதாபப்பட மறுத்துவிட்டார்; ஆனால் அவள் தனது சகோதரனின் திருமண வாழ்க்கையை தொந்தரவு செய்திருக்கலாம் என்று அகத்தேவுக்கு ஒருபோதும் பெரிதாகத் தோன்றவில்லை, ஏனென்றால் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக அவர் அவளுக்கு உறுதியளித்தார், மேலும் அவர் முன்பு அனுபவித்திருக்கக்கூடிய மகிழ்ச்சியின் அளவுகள் பற்றிய தெளிவற்ற யோசனை மட்டுமே அவளுக்கு இருந்தது. இப்போது அவளுக்கு இந்த வீடு அதன் முதலாளித்துவமற்ற வாழ்க்கை முறையுடன், சில பயன்படுத்தக்கூடிய மற்றும் இப்போது நெரிசலான அறைகளைச் சுற்றி அலங்கார மற்றும் துணை அறைகளில் பயனற்ற ஆடம்பரத்துடன் பிடித்திருந்தது; அதில் ஏதோ ஒரு வம்புத்தனமான மரியாதை இருந்தது. கடந்த காலத்தின், நிகழ்காலத்திற்கு எதிராக பாதுகாப்பற்றது, அது மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் அசிங்கமாக அதனுடன் சுற்றித் திரிகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் ஆக்கிரமிப்பு ஒழுங்கின்மைக்கு எதிரான அழகான அறைகளின் மௌனமான எதிர்ப்பும் சோகமாக இருந்தது, உற்சாகமாக செதுக்கப்பட்ட ரெசனேட்டருக்கு மேலே உடைந்த மற்றும் சிக்கியது போன்றது. தெருவில் இருந்து ஒதுக்குப்புறமாக, அனுதாபமும் புரிதலும் இல்லாமல், தனது சகோதரர் இந்த வீட்டைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்பதை அகதே அப்போது கண்டார், இருப்பினும் அவர் நாங்கள் வேறுவிதமாக நம்ப வேண்டும் என்று விரும்பினார், மேலும் பழைய சுவர்களில் இருந்து முற்றிலும் அமைதியாகவோ அல்லது முழுமையாகக் கேட்கவோ முடியாத ஒரு உணர்ச்சி மொழி வந்தது. ஆனால் அவளோ அல்லது உல்ரிச் கூட ஒழுங்கின்மையின் இன்பத்தைத் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் சங்கடமாக வாழ்ந்தனர், அகதே உடைந்ததிலிருந்து ஹோட்டலில் இருந்து உணவு கொண்டு வரப்பட்டது, மேலும் ஒரு ... ஒரு சுற்றுலாவில் ஏற்படுவது போன்ற ஒரு அதிகப்படியான மகிழ்ச்சி, ஒருவர் மேஜையில் சாப்பிடுவதை விட மோசமாக பச்சை நிலத்தில் சாப்பிடும்போது.

இந்த சூழ்நிலையில், சரியான சேவையும் இல்லை. உல்ரிச் வீட்டிற்குள் குடிபெயர்ந்தபோது சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்ட நன்கு அனுபவம் வாய்ந்த வேலைக்காரன் - அவர் ஒரு வயதான மனிதர், ஏற்கனவே ஓய்வு பெறத் திட்டமிட்டிருந்த அவர், இன்னும் சரிசெய்யப்பட வேண்டிய ஒன்றை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார் - அதிகமாகச் செய்வார் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது, மேலும் உல்ரிச் அவரிடமிருந்து முடிந்தவரை குறைவாகவே கோரினார். இருப்பினும், ஒரு பெண்ணின் பணிப்பெண்ணை அவர் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் ஒரு சரியான பணிப்பெண்ணை தங்க வைக்கக்கூடிய அறை மற்ற அனைத்தையும் போலவே இன்னும் திட்டமிடல் கட்டத்தில் இருந்தது, மேலும் இதை சமாளிக்க பல முயற்சிகள் எந்த நல்ல அனுபவங்களுக்கும் வழிவகுக்கவில்லை. இதனால் உல்ரிச் தனது குதிரை வீரரை சித்தப்படுத்துவதில் ஒரு வீரராக பெரும் முன்னேற்றம் கண்டார். மேலும், அகதே இதற்கிடையில் தனது சமூக வெற்றிகளுக்காக கூடுதல் பொருட்களைச் சேர்க்கத் தொடங்கினாள், மேலும் அவள் வாங்கியவை வீட்டை நிரப்பின. வீடு கட்டப்பட்டு, ஒரு பெண்ணுக்கு எங்கும் அலங்காரம் செய்யப்படாததால், அதை முழுவதுமாக ஒரு ஆடை அறையாகப் பயன்படுத்தும் பழக்கத்தை அவள் எடுத்துக் கொண்டாள், இதன் மூலம் உல்ரிச் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவளுடைய புதிய கையகப்படுத்துதல்களில் பங்கேற்றார். அறைகளுக்கு இடையேயான கதவுகள் திறந்திருந்தன, அவரது ஜிம்னாஸ்டிக் உபகரணங்கள் ஸ்டாண்டுகளாகவும் தூக்கு மேடையாகவும் செயல்பட்டன, மேலும் கலப்பையிலிருந்து சின்சினாட்டஸைப் போல ஒரு முடிவை எடுக்க அவர் தனது மேசையிலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். காத்திருப்பு மற்றும் பார்க்கும் முறையில் இன்னும் இருந்த அவரது வேலை விருப்பத்தின் இந்த தடையை அவர் பொறுத்துக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அது அவருக்குப் புதியதாக இருந்த ஒரு மகிழ்ச்சியையும் அளித்தது, ஒரு புத்துணர்ச்சியைப் போல. அவரது சகோதரியின் செயலற்ற உயிர்ச்சக்தி, ஒரு காலத்தில் குளிர்ந்த அடுப்பில் நெருப்பைப் போல அவரது தனிமையில் வெடித்தது. அழகான அமைதியின் பிரகாசமான அலைகள், மனித நம்பிக்கையின் இருண்ட அலைகள் அவர் வாழ்ந்த இடங்களை நிரப்பின, அவர் முன்பு தனது சொந்த விருப்பப்படி மட்டுமே நகர்ந்த இடத்தின் தன்மையை இழந்தன. ஆனால் ஒரு நிகழ்காலத்தின் இந்த தீராத தன்மையில் அவரை மிகவும் ஆச்சரியப்படுத்தியது என்னவென்றால், அதில் உள்ள எண்ணற்ற அற்பங்கள், சேர்க்கப்படும்போது, ​​முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு மகத்தான தொகையாக இருந்தன: அவரது நேரத்தை வீணடிக்கும் பொறுமையின்மை, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை விட்டு வெளியேறாத அந்த முடிவில்லா உணர்வு, பெரியதாகவும் முக்கியமானதாகவும் கருதப்படும் விஷயங்களால் அவர் பிடிபட்டிருந்தாலும், அவரை ஆச்சரியப்படுத்தும் விதமாக, முற்றிலும் மறைந்து, முதல் முறையாக அவர் தனது அன்றாட வாழ்க்கையை முற்றிலும் சிந்தனையின்றி நேசித்தார்.

 உண்மையில், அகதே, பெண்கள் குவித்து வைத்திருக்கும் தீவிரத்தன்மையுடன், அவள் வாங்கிய ஆயிரக்கணக்கான அழகான பொருட்களைப் பாராட்டியபோது, ​​அவர் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனநிறைவுடன் மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டார். பெண்ணின் இயல்பு, சமமான நுண்ணறிவுடன், ஆணின் தன்மையை விட அதிக உணர்திறன் கொண்டது என்ற குறிப்பிடத்தக்க நகைச்சுவையும், துல்லியமாக அந்தக் காரணத்திற்காகவே, தனது சொந்தத்தை விட திட்டமிடப்பட்ட மனிதகுலத்திலிருந்து மேலும் விலகிச் செல்லும் ஒரு மிருகத்தனமான வழியில் தன்னை அலங்கரிக்கும் எண்ணத்திற்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டதும், அவரைத் தவிர்க்கமுடியாமல் பங்கேற்க கட்டாயப்படுத்தியது போல் அவர் செயல்பட்டார். ஒருவேளை அது உண்மையில் அப்படித்தான் இருந்திருக்கலாம். கண்ணாடி மணிகளால், எரிந்த கூந்தலுடன், முட்டாள்தனமான சரிகை மற்றும் எம்பிராய்டரி கோடுகளுடன், கிட்டத்தட்ட இரக்கமற்ற உறுதியின் பூட்டுகளுடன் தன்னை அலங்கரிக்க - அவர் சமாளிக்க வேண்டிய பல சிறிய, மென்மையான அபத்தமான யோசனைகளுக்கு - இந்த அழகிகள், படப்பிடிப்பு அரங்க நட்சத்திரங்களைப் போன்றவர்கள், ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் புத்திசாலிப் பெண், தன் மீதான ஈர்ப்பை சிறிதும் இழக்காமல், தனது ஒளிரும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் இழைகளால் அவனை சிக்க வைக்கத் தொடங்கினாள். முட்டாள்தனமான மற்றும் சுவையற்ற அனைத்தும் கூட, ஒருவர் அதை தீவிரமாகக் கையாண்டு சமமான நிலையில் வைத்தால், அதன் சுய உணர்வுள்ள ஒழுங்கு, ஒருவரின் சுய அன்பின் போதை தரும் நறுமணம், விளையாடுவதற்கும் மகிழ்விப்பதற்கும் உள்ள விருப்பம் ஆகியவை வெளிப்படும். தனது சகோதரியின் உடையுடன் தொடர்புடைய வேலைகளின் போது உல்ரிச்சிற்கு இதுதான் நடந்தது. அவர் பொருட்களை முன்னும் பின்னுமாக எடுத்துச் சென்றார், பாராட்டினார், பரிசோதித்தார், ஆலோசனை கேட்டார்; பொருத்துவதற்கு அவர் உதவினார். அவர் கண்ணாடி முன் அகாதேவுடன் நின்றார். தற்போது, ​​அந்தப் பெண்ணின் தோற்றம் அதிக சிக்கலை ஏற்படுத்தாத நன்கு வெட்டப்பட்ட கோழியின் தோற்றத்தை நினைவூட்டும் போது, ​​நீண்ட காலத்தின் அனைத்து வசீகரத்திலும் அவளுடைய முந்தைய தோற்றத்தை கற்பனை செய்வது கடினம். தாமதமான பசி, பின்னர் அது அபத்தமாகிவிட்டது: தையல்காரரால் தரையில் தைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும் அற்புதமாக நகரும் நீண்ட பாவாடை, முதலில் மூடப்பட்ட ரகசிய ஒளி பாவாடைகள், அவை வண்ணமயமான பட்டு இதழ்களாக இருந்தன, அவற்றின் மெதுவாக அசையும் இயக்கம் பின்னர் திடீரென்று வெள்ளை, மென்மையான துணிகளாக மாறியது மற்றும் முதலில் அவற்றின் மென்மையான நுரையில் உடலைத் தொட்டது; இந்த ஆடை அலைகளை ஒத்திருந்தால், அது கவர்ச்சிகரமான கவர்ச்சிகரமான மற்றும் விரட்டும் ஒன்றை இணைத்தது, இது திறமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட அதிசயங்களைச் சுற்றியுள்ள இடைநிலை நிறுத்தங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் ஒரு கலை அமைப்பாகவும், அதன் அனைத்து இயற்கைக்கு மாறான தன்மையுடனும், புத்திசாலித்தனமாக மூடப்பட்ட காதல் தியேட்டராகவும் இருந்தது, அதன் மூச்சடைக்கக்கூடிய இருள் கற்பனையின் மங்கலான ஒளியால் மட்டுமே ஒளிரும். உல்ரிச் இப்போது இந்த தயாரிப்புகளின் சுருக்கத்தை தினமும் அகற்றி, பிரித்து, அது போலவே, உள்ளே. ஒரு பெண்ணின் ரகசியங்கள் நீண்ட காலமாக அவருக்கு ரகசியங்களாக இல்லாமல் போயிருந்தாலும், துல்லியமாக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வெஸ்டிபுல்கள் அல்லது முன் தோட்டங்கள் போல அவற்றைக் கடந்து சென்றதால், அவை இப்போது மிகவும் வித்தியாசமாகத் தெரிந்தன, அங்கு எந்த பாதையும் இல்லை, குறிக்கோளும் இல்லை. இந்த எல்லாவற்றிலும் உள்ளார்ந்த பதற்றம் மீண்டும் தாக்கியது. அது என்ன மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது என்று சொல்ல உல்ரிச் கடினமாக இருந்திருப்பார். அவர் தன்னை ஒரு ஆண்மையுள்ள மனிதராக சரியாகக் கருதினார், மேலும் அத்தகைய மனிதர் மறுபக்கத்திலிருந்து அடிக்கடி விரும்பும் விஷயத்தைக் காண ஆசைப்படலாம் என்பது அவருக்குப் புரியும் என்று தோன்றியது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது கிட்டத்தட்ட விசித்திரமாக மாறியது, மேலும் அவர் அதற்கு எதிராகக் கலகம் செய்து சிரித்தார்.

"ஒரு இரவு முழுவதும் ஒரு பெண்கள் உறைவிடப் பள்ளியின் சுவர்கள் போல" என்னைப் பற்றி "அது உயரமாக வளர்ந்து என்னை முழுவதுமாக சூழ்ந்திருக்கும்!" என்று அவர் எதிர்த்தார்.

"அது பயங்கரமா?" என்று அகதே கேட்டார்.

"எனக்குத் தெரியாது," என்று உல்ரிச் பதிலளித்தார்.

பின்னர் அவர் அவளை ஒரு மாமிச தாவரம் என்றும், அவளுடைய பளபளப்பான கிண்ணத்தில் ஊர்ந்து சென்ற ஒரு ஏழை பூச்சி என்றும் அழைத்தார். "நீ அதை என்னைச் சுற்றி மூடிவிட்டாய்," என்று அவர் கூறினார், "இப்போது நான் வண்ணங்கள், நறுமணம் மற்றும் சிறப்பின் மத்தியில் அமர்ந்திருக்கிறேன், என் இயல்புக்கு எதிராக, ஏற்கனவே உன்னில் ஒரு பகுதியாக, நாம் ஈர்க்கும் ஆண்களுக்காக காத்திருக்கிறேன்!"

மேலும் தனது சகோதரி ஆண்கள் மீது ஏற்படுத்திய அபிப்ராயத்தைக் கண்டபோது அவர் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டார், அவர் "அவளை திருமணம் செய்து கொள்வதில்" தான் அக்கறை கொண்டிருந்தார். அவர் பொறாமைப்படவில்லை - அவர் எந்த நிலையில் இருந்திருக்க வேண்டும்?! - அவர் தனது நல்வாழ்வை அவளுக்குப் பின்னால் வைத்து, அவளை அழைத்துச் செல்ல ஒரு தகுதியான மனிதன் விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார். ஹாகௌரிடமிருந்து பிரிந்ததன் விளைவாக அவள் விழுந்த இடைநிலை நிலையிலிருந்து தன்னை மீட்டுக்கொள்ள: ஆனாலும், அவளை காதலிக்கும் ஆண்கள் குழுவின் மையத்தில் அவளைப் பார்த்தபோது, ​​அல்லது தெருவில் ஒரு மனிதன், அவளுடைய அழகால் கவரப்பட்டு, தன் தோழனைப் பற்றி கவலைப்படாமல், அவள் முகத்தைப் பார்த்தபோது, ​​அவன் எப்படி உணர்ந்தான் என்று அவனுக்குத் தெரியவில்லை. அப்போதும் கூட, ஆண் பொறாமையின் எளிதான தப்பிக்கும் பாதை அவனுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டதால், அவன் ஒருபோதும் நுழையாத ஒரு உலகம் தன்னைச் சுற்றி நெருங்கி வருவது போல் அவன் அடிக்கடி உணர்ந்தான். ஆண்களின் காமவெறிகளையும், பெண்களின் மிகவும் எச்சரிக்கையான காதல் நுட்பங்களையும் அவன் அனுபவத்திலிருந்து அறிந்திருந்தான், மேலும் அகதே அவர்களுக்கு வெளிப்படுவதையும் அவற்றைப் பயிற்சி செய்வதையும் பார்த்தபோது, ​​அவன் துன்பப்பட்டான்; குதிரைகள் அல்லது எலிகளின் காதல், குறட்டை மற்றும் சிணுங்கல், உதடுகளைப் பின்தொடர்வதைக் கண்டது போல் உணர்ந்தான். அந்நியர்கள் ஒருவரையொருவர் திருப்தியாகவும், மகிழ்ச்சியுடனும் காட்டிக்கொள்ளும், அடக்கமான மற்றும் அடக்கமான பேச்சு, அவருக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. ஏனெனில் அவர் அதை இரக்கமின்றி கவனித்தார், அவரது உடலுக்குள் இருந்து எழும் ஒரு கனமான உணர்வின்மை போல. இருப்பினும், அவர் தனது சகோதரியுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டால், அது ஒரு ஆழமான உணர்ச்சித் தேவைக்கு ஒத்ததாக இருந்தாலும், சில நேரங்களில் அது அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அத்தகைய சகிப்புத்தன்மையால் குழப்பமடைந்து, ஒழுக்கமற்ற ஒருவர் பொய்யான சாக்குப்போக்கின் கீழ் தன்னை அணுகும்போது ஒரு ஒழுக்கமான மனிதன் உணரும் அவமானத்தை பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது அனுபவித்தார். அவர் இதை அகத்தேவிடம் வெளிப்படுத்தியபோது, ​​அவள் சிரித்தாள். "எங்கள் வட்டத்தில் உங்கள் மீது மிகவும் ஆர்வமுள்ள சில பெண்களும் உள்ளனர்," என்று அவள் பதிலளித்தாள்.

என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது?

உல்ரிச் கூறினார்: "அடிப்படையில், இது உலகத்திற்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்பு!"

மேலும் உல்ரிச் கூறினார்: "உங்களுக்கு வால்டரைத் தெரியும்: நாங்கள் நீண்ட காலமாக ஒருவரையொருவர் விரும்பவில்லை; ஆனால் நான் அவருடன் எரிச்சலடைந்தாலும், நான் அவரை எரிச்சலூட்டுகிறேன் என்பதையும் அறிந்திருந்தாலும், நான் அடிக்கடி உணர்கிறேன், அவரைப் பார்ப்பதன் மூலம், ஒரு அன்புள்ள உணர்வு, நான் அவருடன் உடன்படுவது போலவும், நான் உடன்படாதது போலவும் இருக்கிறது. பாருங்கள், ஒருவர் வாழ்க்கையில் நிறைய விஷயங்களை ஒப்புக்கொள்ளாமல் புரிந்துகொள்கிறார்; ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒருவரைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே அவர்களுடன் உடன்படுவது, வசந்த காலத்தில் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் தண்ணீர் பாயும் போது ஏற்படும் ஒரு விசித்திரக் கதையின் அர்த்தமற்ற தன்மை! '

அவர் உணர்ந்தார்: 'இப்போது அது அப்படித்தான்!' அவர் நினைத்தார்: 'அகத்தே மீது எந்த சுயநலமோ அல்லது அகங்காரமோ இல்லாமல், ஒரு அசிங்கமான, அலட்சிய உணர்வையும் இல்லாமல் நான் வெற்றி பெற்றவுடன், ஒரு காந்த மலை கப்பலின் நகங்களை இழுப்பது போல அவள் என்னிடமிருந்து குணங்களை வெளியே எடுப்பாள்! நான் ஒழுக்க ரீதியாக ஒரு ...  ஒரு ஆதி அணு நிலையில் கரைந்து, நான் நானோ அவர்களோ அல்ல! ஒருவேளை அது பேரின்பமோ?!'

ஆனால் அவர் வெறுமனே கூறினார்: 'உன்னைப் பார்ப்பது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது!'

அகதே கருஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறி, 'ஏன் அது 'வேடிக்கை'?'

'ஓ, எனக்குத் தெரியாது. சில நேரங்களில் நீ என் முன் வெட்கப்படுகிறாய்,' என்று உல்ரிச் கூறினார். 'ஆனால் பிறகு நீ உன்னை 'உன் சகோதரன்' என்று நினைத்துக்கொள்கிறாய். மற்ற நேரங்களில், ஒரு அந்நியனுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையில் நான் உன்னைப் பிடிக்கும்போது, ​​அது என் கண்களுக்கு இல்லை என்பதை நீ நினைவில் கொள்கிறாய், அதை நான் இப்போது உடனடியாகத் தவிர்க்க வேண்டும்...'

'அது ஏன் வேடிக்கையாக இருக்கிறது?' என்று அகதே கேட்டார்.

'ஏன் என்று தெரியாமல் உன் கண்களால் வேறொருவரைப் பின்தொடர்வது மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம்,' என்று உல்ரிச் கூறினார். 'ஒரு குழந்தையின் அதன் பொருட்களின் மீதான அன்பை இது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது; குழந்தையின் மன இயலாமை இல்லாமல்...'

'ஒருவேளை நீ வேடிக்கையாக இருக்கலாம்,' என்று அகதே கூறினார். "கணவன் மனைவியாக நடிப்பதில் சலித்துப் போனதால் சகோதர சகோதரியாக நடிக்கிறீர்களா?" என்ற பதிலுக்கு,

"மேலும்," உல்ரிச் அவளைப் பார்த்து கூறினார். "காதல் என்பது முதலில் அணுகுவதற்கான ஒரு எளிய உந்துதல் மற்றும் ஒரு கிரகிக்கும் உள்ளுணர்வு. அது எஜமானர் மற்றும் பெண்மணி என்ற இரண்டு துருவங்களாக உடைக்கப்பட்டுள்ளது, இடையில் எழுந்த பைத்தியக்காரத்தனமான பதட்டங்கள், தடைகள், இழுப்புகள் மற்றும் சீரழிவுகள். இன்று இந்த வீங்கிய சித்தாந்தம் நமக்கு போதுமானதாகிவிட்டது, இது காஸ்ட்ரோசாபியைப் போலவே அபத்தமானது. பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு தோல் தூண்டுதலுக்கும் முழு மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பை தலைகீழாகப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், அகதே! விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒரு  எளிமையான பாலியல் தோழமைக்கான ஒரு யுகம் உதயமாகி வருகிறது, அங்கு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு காலத்தில் உருவான உடைந்த நோக்கங்களின் பழைய குவியலுக்கு முன்னால், பையனும் பெண்ணும் இணக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளாமலும் நிற்பார்கள்!'

'ஆனால் ஹாகௌரும் நானும் இந்தக் காலத்தின் முன்னோடிகள் என்று நான் உங்களிடம் சொன்னால், நீங்கள் மீண்டும் என் மீது கோபப்படுவீர்கள்!' நல்ல இனிக்காத மதுவைப் போல கசப்பான புன்னகையுடன் அகதே பதிலளித்தார்.

 "நான் இனி எதையும் வெறுக்கவில்லை," என்று உல்ரிச் கூறினார். அவர் சிரித்தார். "ஒரு போர்வீரன் தனது கவசத்திலிருந்து கழற்றினான்! பழங்காலத்திலேயே முதல்முறையாக, சுத்தியலால் அடிக்கப்பட்ட இரும்பிற்கு பதிலாக இயற்கையின் காற்றை அவன் தோலில் உணர்கிறான், மேலும் பறவைகள் அதை எடுத்துச் செல்லும் அளவுக்கு அவன் உடல் மிகவும் சோர்வாகவும் மென்மையாகவும் மாறுவதைக் காண்கிறான்!" என்று அவர் உறுதிப்படுத்தினார்.

அப்படிச் சிரித்துக்கொண்டே, நிறுத்த மறந்து, அவன் தன் சகோதரி ஒரு மேசையின் விளிம்பில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தான், அவளுடைய கால், கருப்பு பட்டு ஸ்டாக்கிங் அணிந்து, ஆடிக்கொண்டிருந்தது; அவள் தனது கெமிஸ் தவிர வேறு எதையும் அணிந்திருந்தாள், ஆனால் குட்டையான உள்ளாடைகளைத் தவிர வேறு எதுவும் அணிந்திருந்தாள்: ஆனால் அவை அவளிடமிருந்து வந்தவை போல இருந்தன. உறுதியான, பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் சித்திர ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகள். "அவள் என் தோழி, அவள் எனக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பெண்ணை வழங்குகிறாள்," என்று உல்ரிச் நினைத்தார். "அவள் உண்மையிலேயே ஒருத்தி என்பது எவ்வளவு யதார்த்தமான சிக்கல்!"

மேலும் அகதே கேட்டார்: "உண்மையில் காதல் என்று எதுவும் இல்லையா?" "

ஆம்!" என்றார் உல்ரிச். "ஆனால் அவள் ஒரு விதிவிலக்கு. இரண்டையும் பிரிக்க வேண்டும்: முதலில், தோல் தூண்டுதல்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு உடல் அனுபவம் உள்ளது; இது தார்மீக துணைக்கருவிகள் இல்லாமல் கூட, உண்மையில் உணர்வு இல்லாமல் கூட தூய இனிமையாகத் தூண்டப்படலாம். இரண்டாவதாக, பொதுவாக உணர்ச்சி இயக்கங்கள் உள்ளன, இருப்பினும், அவற்றுடன் சேர்ந்து  "உடல் அனுபவம், ஆனால் சிறிய விலகல்களுடன், அவை எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் வகையில் மட்டுமே; அன்பின் இந்த முக்கிய தருணங்கள், அவற்றின் தவிர்க்க முடியாத ஒற்றுமையில், நான் இன்னும் ஆன்மீகத்தை விட உடல்-இயந்திரம் என்று வகைப்படுத்துவேன். இறுதியாக, அன்பின் உண்மையான ஆன்மீக அனுபவமும் உள்ளது: இது மற்ற இரண்டு பகுதிகளுடன் எந்த தொடர்பும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒருவர் கடவுளை நேசிக்க முடியும், உலகை நேசிக்க முடியும்; உண்மையில், ஒருவேளை ஒருவர் கடவுளையோ அல்லது உலகத்தையோ மட்டுமே நேசிக்க முடியும். எப்படியிருந்தாலும், ஒருவர் ஒரு நபரை நேசிப்பது அவசியமில்லை. ஆனால் ஒருவர் அவ்வாறு செய்தால், இயற்பியல் கூறு முழு உலகத்தையும் தன்னை நோக்கி இழுக்கிறது, அதனால் அது உள்ளே திரும்பியது போல் உள்ளது -" உல்ரிச் தன்னைத்தானே குறுக்கிட்டார்.

அகதே கருஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறியிருந்தார்.

தவிர்க்க முடியாமல் அவற்றுடன் தொடர்புடைய காதல் செயலின் கருத்துக்களை அகதேக்கு பாசாங்குத்தனமாக தெரிவிக்கும் நோக்கத்துடன் உல்ரிச் தனது வார்த்தைகளை ஒழுங்கமைத்து வடிவமைத்திருந்தால், அவர் தனது விருப்பத்தை உணர்ந்திருப்பார்.

தற்செயலாக உருவாக்கப்பட்ட உறவு மீண்டும் சில இடையூறுகளால் குறுக்கிடப்படுவதற்கு மட்டுமே அவர் ஒரு பொருத்தத்தைத் தேடினார். "எப்படியிருந்தாலும், காதல் என்றால் அது ஒரு விதிவிலக்கு, அன்றாட நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்க முடியாது" என்று அவர் கூறினார்.

அகதே மேஜை துணியின் முனைகளைப் பிடித்து தன் கால்களில் சுற்றிக் கொண்டாள். "நம்மைப் பார்த்தும் கேட்டும் அந்நியர்கள் இயற்கைக்கு மாறான உணர்வைப் பற்றிப் பேசமாட்டார்களா?" அவள் திடீரென்று கேட்டாள்.

"முட்டாள்தனம்!" உல்ரிச் கூறினார். "நாம் ஒவ்வொருவரும் உணருவது என்னவென்றால் எதிர் இயல்பில் தன்னை நிழலாடிய நகல். நான் மனிதன்,  நீ ஒரு பெண்; ஒவ்வொரு குணத்திற்கும், ஒரு நபர் தனக்குள் ஒரு நிழலான அல்லது அடக்கப்பட்ட எதிர் குணத்தையும் சுமந்து செல்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது: எப்படியிருந்தாலும், அவர் தன்னைப் பற்றி நம்பிக்கையற்ற முறையில் திருப்தி அடையவில்லை என்றால், அவர் அதற்கான ஏக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். எனவே வெளிச்சத்திற்கு வந்த என் இணை, உங்களுக்குள் நுழைந்து, உங்கள் உடல் என்னுள் நுழைந்து, பரிமாறப்பட்ட உடல்களில் அவர்கள் அற்புதமானவர்களாக உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அவர்களின் முந்தைய சூழலுக்கும், அவற்றைத் தாண்டிய பார்வைக்கும் அதிக மரியாதை இல்லை!'

அகதே நினைத்தார்: 'அவர் ஏற்கனவே எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒரு முறை அதிகமாகச் சொல்லியிருக்கிறார்; அவர் ஏன் அதை மென்மையாக்குகிறார்?'

உல்ரிச் சொன்னது, அவர்கள் நடத்திய வாழ்க்கைக்கு பொருந்துவதாகத் தோன்றியது, சில சமயங்களில், மற்றவர்களின் துணை அவர்களுக்கு நேரத்தை அனுமதிக்கும்போது, ​​அவர்கள் ஒரு ஆணும் பெண்ணும், ஆனால் அதே நேரத்தில் இரட்டையர்களும் என்பதை வியக்கும் இரண்டு தோழர்களைப் போல. இரண்டு நபர்களிடையே அத்தகைய ஒப்பந்தம் இருந்தால், உலகத்துடனான அவர்களின் தனி உறவுகள், கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒருவர் மற்றவருக்குள் மறைந்திருப்பதன், உடைகள் மற்றும் உடல்களை மாற்றுவதன், மற்றும் இருவரின் மகிழ்ச்சியான ஏமாற்றுதலின், வெளிப்புற தோற்றத்தின் இரண்டு வெவ்வேறு முகமூடிகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பதன், அதை சந்தேகிக்காதவர்களின் அழகைப் பெறுகின்றன. ஆனால் இந்த விளையாட்டுத்தனமான மற்றும் அதிகமாக வலியுறுத்தப்பட்டது. குழந்தைகள் சில சமயங்களில் சத்தமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக சத்தம் எழுப்பும் மகிழ்ச்சி! - அதன் தீவிரத்தன்மைக்கு அது பொருந்தவில்லை, அதன் நிழல், மிக உயரத்திலிருந்து விழுந்து, சில நேரங்களில் கவனக்குறைவாக உடன்பிறந்தவர்களின் இதயங்களை அமைதிப்படுத்தியது. எனவே ஒரு மாலையில், அவர்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு தற்செயலாக மீண்டும் பேசியபோது, ​​உல்ரிச் தனது சகோதரியை அவளுடைய நீண்ட நைட் கவுனில் கண்டார், அவர் ஒரு நகைச்சுவை செய்ய விரும்பினார், அவளிடம் கூறினார்: "நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் கூச்சலிட்டிருக்க விரும்புகிறேன்: என் தேவதை! இந்த வார்த்தை தொலைந்து போனது பரிதாபம்."  "அதுதான்!" பிறகு அவன் அமைதியாகி, அதிர்ச்சியுடன் யோசித்தான்: "அவளைப் பற்றி நான் பயன்படுத்த வேண்டிய ஒரே வார்த்தை அதுவல்லவா?! தோழி இல்லை, மனைவி இல்லை! மேலும்: 'நீ சொர்க்கவாசி!' மக்கள் அதைச் சொன்னார்கள். இது கொஞ்சம் அபத்தமான கொந்தளிப்பாக இருக்கும், ஆனால் உன்னை நம்புவதற்கு தைரியம் இல்லாததை விட இன்னும் சிறந்தது!"

மேலும் அகதே நினைத்தான்: "பைஜாமா அணிந்த ஒரு மனிதன் ஒரு தேவதை போலத் தெரியவில்லை!" ஆனால் அவன் காட்டுத்தனமாகவும் அகன்ற தோள்களுடனும் இருந்தான், முடியால் மூடப்பட்ட இந்த சக்திவாய்ந்த முகம் தன் கண்களை இருட்டடிப்பு செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புவதில் அவள் திடீரென்று வெட்கப்பட்டாள். அவள் உடல் ரீதியாக அப்பாவித்தனமாக காமத்தால் தூண்டப்பட்டிருந்தாள்; அவளுடைய இரத்தம் அவள் உடலில் வன்முறை அலைகளில் பாய்ந்து, அதன் அனைத்து உள் வலிமையையும் எடுத்துக்கொண்டு, அவளுடைய தோலிலும் பரவியது. அவள் தன் சகோதரனைப் போல வெறித்தனமானவள் அல்ல என்பதால், அவள் உணர்ந்ததை உணர்ந்தாள். அவள் மென்மையாக இருந்தபோது, ​​அவள் மென்மையாக இருந்தாள்; தெளிவானவள் அல்லது ஒழுக்க ரீதியாக அறிவொளி பெற்றவள் அல்ல, இருப்பினும் அவள் இருவரும் அதை அவனிடம் நேசித்தாள், புறக்கணித்தாள்.

 மீண்டும் மீண்டும், நாளுக்கு நாள், உல்ரிச் அதையெல்லாம் தனது எண்ணங்களில் சுருக்கமாகக் கூறினார்: அடிப்படையில், இது வாழ்க்கைக்கு எதிரான ஒரு போராட்டம்! அவர்கள் நகரத்தின் வழியாக கைகோர்த்து நடந்தார்கள். உயரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தினர், வயதில் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தினர், ஆவியில் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தினர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமாக இருந்தனர். அருகருகே நடந்து சென்றாலும், அவர்களால் ஒருவரையொருவர் அதிகம் பார்க்க முடியவில்லை. உயரமான, ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமான உருவங்களுடன், அவர்கள் மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமே தெருவுக்குச் சென்றனர், சுற்றியுள்ள அந்நியர்களிடையே ஒவ்வொரு அடியிலும் தங்கள் தொடுதலின் சுவாசத்தை உணர்ந்தனர். நாங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்துள்ளோம்! அசாதாரணமானது அல்ல, இந்த உணர்வு அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது, பாதி அவளில், பாதி அவளுக்கு எதிராக, உல்ரிச் கூறினார்: "நாங்கள் மிகவும் திருப்தியாக இருப்பது விசித்திரமானது"  "சகோதர சகோதரியாக இருப்பது. எல்லோருக்கும் இது ஒரு சாதாரண உறவு, அதில் ஏதாவது சிறப்பு சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்!?"

ஒருவேளை அவர் அவளை புண்படுத்தியிருக்கலாம். அவர் மேலும் கூறினார்: "ஆனால் நான் எப்போதும் அதை விரும்பினேன். நான் ஒரு பையனாக இருந்தபோது, ​​ஒரு சிறிய பெண்ணாக இருந்தாலும் கூட, நான் தத்தெடுத்து என் சொந்தக் குழந்தையாக வளர்ப்பேன் என்று ஒரே ஒரு பெண்ணை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தேன். இருப்பினும், பல ஆண்களுக்கு இதுபோன்ற யோசனைகள் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்; அவை முற்றிலும் சாதாரணமானவை. ஆனால் ஒரு முறை, ஒரு பெரியவராக, நான் உண்மையில் அத்தகைய குழந்தையை காதலித்தேன், இரண்டு அல்லது மூன்று மணிநேரம் கூட!" மேலும் அவர் அவளிடம் கூறினார்: "இது தெரு காரில் நடந்தது. ஒரு இளம் பெண் என் அருகில் ஏறினாள், ஒருவேளை பன்னிரண்டு வயது, அவளுடைய மிக இளம் தந்தை அல்லது மூத்த சகோதரனுடன். அவள் உள்ளே நுழைந்து, உட்கார்ந்து, கவனக்குறைவாக நடத்துனரிடம் இருவருக்கும் பணத்தைக் கொடுக்கும் விதத்தில், அவள் ஒரு பெண்; ஆனால் குழந்தைத்தனமான பாசத்தின் எந்த தடயமும் இல்லாமல். அவள் தன் தோழனிடம் அதே வழியில் பேசினாள் அல்லது அமைதியாக அவன் சொல்வதைக் கேட்டாள். அவள் அழகாக இருந்தாள்; பழுப்பு நிற, முழு உதடுகள், வலுவான புருவங்கள், சற்று தலைகீழான மூக்கு: ஒருவேளை கருமையான கூந்தல் கொண்ட போலந்து அல்லது தெற்கு ஸ்லாவ். அவள் ஏதோ ஒரு தேசிய உடையை நினைவூட்டும் ஒரு உடையை அணிந்திருந்தாள் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் ஒரு நீண்ட ஜாக்கெட், ஒரு குறுகிய இடுப்பு, கழுத்திலும் கைகளிலும் சிறிய கயிறு டிரிம் மற்றும் சுருள்கள், முழு சிறிய நபரைப் போலவே அதன் வழியில் சரியானதாக இருந்தது. ஒருவேளை அவள் அல்பேனியனாக இருக்கலாம்? அவள் பேசுவதைக் கேட்க நான் மிகவும் தொலைவில் அமர்ந்திருந்தேன். அவளுடைய தீவிரமான முகத்தின் அம்சங்கள் அவளுடைய வயதுக்கு அப்பாற்பட்டவை, முற்றிலும் வளர்ந்தவை போல் தோன்றின; இருப்பினும், அவை ஒரு குள்ளப் பெண்ணின் முகத்தை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு குழந்தையின் முகத்தை உருவாக்கின. மறுபுறம், இந்தக் குழந்தையின் முகம் எந்த வகையிலும்  ஒரு வயது வந்தவருக்கு முதிர்ச்சியற்ற முன்னோடி. சில நேரங்களில் ஒரு பெண்ணின் முகம் பன்னிரண்டு வயதில் முடிக்கப்படுகிறது, முதல் வரைவில் சிறந்த மாஸ்டர் அடிகளால் ஆன்மீக ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்டாலும் கூட, பின்னர் செயல்படுத்தல் கொண்டு வரும் அனைத்தும் அசல் மகத்துவத்தை கெடுத்துவிடும். அத்தகைய ஒரு நபரை ஒருவர் உணர்ச்சியுடன் காதலிக்க முடியும், மரணதண்டனை, உண்மையில் ஆசை இல்லாமல். நான் வெட்கத்துடன் தேடுகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும் "மற்றவர்களே, ஏனென்றால் எல்லா ஒழுங்கும் என்னை விட்டு நழுவுவது போல் எனக்குத் தோன்றியது. நான் அந்தச் சிறுமியின் பின்னால் வந்தேன், ஆனால் தெருவின் மோகத்தில் அவளை இழந்துவிட்டேன்," என்று அவர் தனது சிறிய கதையை முடித்தார்.

அவள் சிறிது நேரம் காத்திருந்த பிறகு, அகதே புன்னகையுடன் கேட்டார்: "காதல் காலம் முடிந்துவிட்டது, பாலியல் மற்றும் தோழமை மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது என்பதற்கு இது எவ்வாறு பொருந்துகிறது?"

"இது பொருந்தவே இல்லை!" உல்ரிச் சிரித்தபடி கூச்சலிட்டார்.

அவரது சகோதரி ஒரு கணம் அதைப் பற்றி யோசித்து, மிகவும் கடுமையாகக் குறிப்பிட்டார், - அவர்கள் மீண்டும் இணைந்த மாலையில் பயன்படுத்தப்பட்ட அவரது சொந்த வார்த்தைகளை வேண்டுமென்றே திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது போல் தோன்றியது: "எல்லா ஆண்களும் சகோதர சகோதரியாக நடிக்க விரும்புகிறார்கள். இது உண்மையில் ஏதோ முட்டாள்தனமான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். சகோதரனும் சகோதரியும் கொஞ்சம் போதையில் இருக்கும்போது ஒருவரையொருவர் அப்பா, அம்மா என்று அழைக்கிறார்கள்."

 உல்ரிச் சற்று நிறுத்தினார். அகதே சொல்வது சரி மட்டுமல்ல, திறமையான பெண்கள் தாங்கள் விரும்பும் ஆண்களை இடைவிடாமல் கவனிப்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்; அவர்களிடம் எந்த கோட்பாடுகளும் இல்லை, எனவே ஆசைப்படும்போது தவிர, அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவர் ஓரளவு அவமானப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தார். "நிச்சயமாக, இது ஏற்கனவே உளவியல் ரீதியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது," என்று அவர் தயக்கத்துடன் கூறினார். "நாங்கள் சொல்வதை விட வேறு எதுவும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை"  இரண்டும் உளவியல் ரீதியாக சந்தேகத்திற்குரியவை. சமூக விரோதப் போக்குகள் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு நிலைப்பாடு போன்ற குழந்தைப் பருவத்திலேயே கண்டறியக்கூடிய பாலியல் ரீதியான போக்குகள். ஒருவேளை போதுமான அளவு நிறுவப்படாத ஒருபாலுறவு கூட , நான் என்றாலும்—"

நானும் இல்லை!" அகதே குறுக்கிட்டு, மீண்டும் சிரித்தார், உண்மையில் விருப்பத்துடன் இல்லை என்றாலும். "எனக்கு பெண்களைப் பிடிக்கவே இல்லை!"

"எல்லாம் ஒன்றுதான்," என்று உல்ரிச் கூறினார். "சிறந்தது, உளவியல் ரீதியானது. உலகின் பிற பகுதிகளைத் தவிர்த்து, தனியாக வணங்கவும் வணங்கப்படவும் ஒரு சுல்தானின் தேவை இருப்பதாகவும் நீங்கள் கூறலாம்; பண்டைய கிழக்கில், அது ஹரேமை உருவாக்கியது, இன்று நமக்கு குடும்பம், அன்பு மற்றும் அதற்கு பதிலாக நாய் உள்ளன. வேறு யாரும் அணுக முடியாத அளவுக்கு பிரத்தியேகமாக ஒரு நபரை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மனித சமூகத்தில் தனிப்பட்ட தனிமையின் அறிகுறியாகும், இதை சோசலிஸ்டுகள் கூட அரிதாகவே மறுக்கிறார்கள். நீங்கள் அதை அப்படிப் பார்க்க விரும்பினால், நாம் ஒரு முதலாளித்துவ மிகுதியைத் தவிர வேறில்லை. பாருங்கள், எவ்வளவு பெருமை வாய்ந்தவர்கள்! –" அவன் குறுக்கிட்டு, அவள் கையைப் பிடித்து இழுத்தான்.

பழைய வீடுகளுக்கு இடையே உள்ள ஒரு சிறிய சந்தையின் விளிம்பில் அவர்கள் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். ஏதோ ஒரு சிறந்த மனதின் நியோகிளாசிக்கல் சிலையைச் சுற்றி பிரகாசமான வண்ண காய்கறிகள் கிடந்தன, சந்தைக் கடைகளின் பெரிய பர்லாப் குடைகள் திறந்திருந்தன, பழங்கள் சுருட்டப்பட்டிருந்தன, கூடைகள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, உணவுப் பொருட்களிலிருந்து நாய்கள் விரட்டப்பட்டன, முரட்டுத்தனமான மக்களின் சிவந்த முகங்கள் தெரிந்தன. காற்று இரைச்சல் எழுப்பி, "அழகுடன்" ஒலித்தது. பரபரப்பான, உற்சாகமான குரல்களும், பூமிக்குரிய பொருட்களின் மீது பிரகாசிக்கும் சூரியனின் வாசனையும். "உலகத்தைப் பார்த்து முகர்ந்து பார்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் அதை நேசிக்க வேண்டாமா?!" உல்ரிச் உற்சாகமாகக் கேட்டார்.  "அவர்களுடைய மனதில் நடப்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாததால், அவர்களை நேசிக்க முடியாது -" என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

அது அகத்தேவுக்குப் பிடித்தமான பிரிவாக இல்லை, அவள் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால் அவள் தன் சகோதரனின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டாள், அவள் மெதுவாக அவன் வாயைப் பொத்திக்கொள்வது போல் இருவரும் அதைப் புரிந்துகொண்டனர்.

உல்ரிச் சிரித்தபடி, "எனக்கும் என்னைப் பிடிக்கவில்லை! நீங்கள் எப்போதும் மக்களிடம் குறைகளைக் கண்டுபிடிக்கும்போது இதுதான் விளைவு. ஆனால் நானும் எதையாவது நேசிக்க முடியும், நானும் அவளும் அல்ல, நான் போலவே நானும் இருக்கும் ஒரு சியாமி சகோதரி, வெளிப்படையாக ஒரே சந்திப்புப் புள்ளி!"

அவர் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். வழக்கமாக அவரது மனநிலையும் அவருடன் அகத்தேவைத் தாக்கியது. ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் சந்தித்த முதல் இரவைப் போலவோ அல்லது அதற்கு முன்பு பேசியது போலவோ அவர்கள் மீண்டும் ஒருபோதும் பேசவில்லை. அது மேக அரண்மனைகளைப் போல மறைந்துவிட்டது: அவர்கள் தனிமையான கிராமப்புறங்களுக்குப் பதிலாக ஒரு நகரத்தின் பரபரப்பான தெருக்களுக்கு மேலே நிற்கும்போது, ​​நீங்கள் உண்மையில் அவர்களை நம்புவதில்லை. காரணம், தன்னை நெகிழ வைத்த அனுபவங்களுக்கு எந்த அளவு உறுதியைக் கூற முடியும் என்று உல்ரிச்சுக்குத் தெரியாமல் இருந்திருக்கலாம்; ஆனால், அவற்றை ஒரு அற்புதமான மிகைப்படுத்தலாக மட்டுமே தான் தான் பார்த்ததாக அகதே அடிக்கடி நம்பினார். வேறுவிதமாக அவனால் அதை அவனிடம் நிரூபிக்க முடியவில்லை: அவள் குறைவாகவே பேசினாள். அவனை விட, அவள் அந்தத் தேர்வைச் செய்யவில்லை, தன்னை அவ்வாறு செய்ய நம்பவில்லை. அவன் அந்த முடிவைத் தவிர்க்கிறான், கூடாது என்று அவள் உணர்ந்தாள். அதனால் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் விளையாட்டுத்தனமான மகிழ்ச்சியில் ஆழமோ கனமோ இல்லாமல் ஒளிந்து கொண்டனர், மேலும் அகதே ஒவ்வொரு நாளும் சோகமாகி வந்தாள், இருப்பினும் அவள் தன் சகோதரனைப் போலவே அடிக்கடி சிரித்தாள்.

29.

பேராசிரியர் ஹாகௌர் தனது பேனாவை எடுக்கிறார்.

 ஆனால் , புறக்கணிக்கப்பட்ட அகத்தேவின் கணவரின் உதவியால் அது மாறியது

. இந்த மகிழ்ச்சியான நாட்களை முடித்த ஒரு காலை வேளையில், "இம்பீரியல்-ராயல் ருடால்ஃப்ஸ்ஜிம்னாசியம் இன்..." என்று வெள்ளை எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய, வட்டமான, மஞ்சள் நிற வேஃபரால் மூடப்பட்ட சான்சரி வடிவத்தில் ஒரு கனமான கடிதத்தை அவள் பெற்றாள். எங்கிருந்தோ, அவள் கடிதத்தைத் திறக்காமல் கையில் வைத்திருந்தபோது, ​​இரண்டு மாடி வீடுகள் மீண்டும் எழுந்தன: நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட ஜன்னல்களின் அமைதியான கண்ணாடிகள்; பழுப்பு நிற பிரேம்களின் வெளிப்புறத்தில் வெள்ளை வெப்பமானிகள், ஒவ்வொரு தளத்திலும் ஒன்று, இதனால் வானிலையை ஒருவர் அறிய முடியும்; கிரேக்க கேபிள்கள் மற்றும் பரோக் ஓடுகள் ஜன்னல்களுக்கு மேலே, சுவர்களில் இருந்து வெளிவரும் தலைகள் மற்றும் அத்தகைய புராணக் காவலாளிகள், அவை ஒரு அலமாரித் தயாரிப்பாளரின் கடையில் செய்யப்பட்டவை மற்றும் கற்களைப் போல வர்ணம் பூசப்பட்டவை போலத் தோன்றின. பழுப்பு நிறமாகவும் ஈரமாகவும், தெருக்கள் நகரத்தின் வழியாக ஓடின, அவை கிராமப்புற சாலைகளாக ஓடி வந்தன, தேய்ந்த சக்கர பள்ளங்களுடன், கடைகள் இருபுறமும் புத்தம் புதிய காட்சிகளுடன் நின்றன, ஆனால் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தங்கள் நீண்ட பாவாடைகளைத் தூக்கி, வெளியேறத் துணிய முடியாத பெண்களைப் போல இருந்தன. தெருவின் அழுக்குக்குள் நடைபாதையில் அடியெடுத்து வைப்பது: அகத்தேயின் மனதில் ஒரு மாகாணம்! அகத்தேயின் மனதில் ஒரு பேய்! புரிந்துகொள்ள முடியாத, முற்றிலும் மறைந்துபோகாத ஒரு நிகழ்வு, அவள் அதிலிருந்து என்றென்றும் பிரிந்துவிட்டதாக நம்பினாலும்! இன்னும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது: அதனுடன் எப்போதாவது இணைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டுமா?! அவள் தன் முன் கதவிலிருந்து பாதையைப் பார்த்தாள். பள்ளிக்குச் செல்லும் பழக்கமான வீடுகளின் சுவரில், அவளுடைய கணவர் ஹாகௌர் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை நடந்து செல்லும் பாதை, மற்றும் அவள் அடிக்கடி நடந்து செல்லும் பாதை, ஹாகௌருடன் வீட்டிலிருந்து வேலைக்குச் செல்லும் பாதை, அந்த நேரத்தில் அவள் கவனமாக ஒரு துளி கசப்பான குணப்படுத்தும் மருந்தைத் தவறவிடவில்லை. "ஹாகௌர் இப்போது ஹோட்டலில் மதிய உணவிற்குப் போகிறாரா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?" அவள் யோசித்தாள். "நான் தினமும் காலையில் கழற்றி வைத்திருந்த காலண்டரின் பக்கங்களை அவன் கிழித்துப் போடப் போகிறானா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?" இவை அனைத்தும் திடீரென்று மிகவும் அபத்தமான ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டன, அது ஒருபோதும் இறக்க முடியாது என்பது போல, அவளுக்குள் எழுந்த பழக்கமான மிரட்டல் உணர்வு, அலட்சியம், தைரியத்தை இழந்த உணர்வு, அசிங்கத்தால் திருப்தி, மற்றும் அவளுடைய சொந்த நிச்சயமற்ற, காற்றோட்டமான சுயமரியாதை நிலை ஆகியவற்றை அமைதியான திகிலுடன் அவள் கண்டாள். ஒருவித ஆர்வத்துடன், அவள் கணவர் தனக்கு எழுதிய தடிமனான கடிதத்தைத் திறந்தாள்.

பேராசிரியர் ஹாகௌர் தனது மாமனாரின் இறுதிச் சடங்கிலிருந்தும் தலைநகருக்கு ஒரு சுருக்கமான வருகையிலிருந்தும் தனது வீட்டிற்கும் வேலை செய்யும் இடத்திற்கும் திரும்பியபோது, ​​அவரது சுற்றுப்புறங்கள் அவரது குறுகிய பயணங்களுக்குப் பிறகு எப்போதும் போலவே அவரை வரவேற்றன. ஒரு பணியைச் சரியாக முடித்துவிட்டு, இப்போது தனது பயணக் காலணிகளை செருப்புகளாக மாற்றியமைத்துக்கொண்டேன், அதில் வேலை செய்வது இரு மடங்கு எளிதாக இருந்தது என்ற இனிமையான உணர்வுடன், அவர் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். அவர் தனது பள்ளிக்குச் சென்றார்; பராமரிப்பாளர் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றார்; அவர் வரவேற்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார். தனக்குக் கீழ்ப்படிந்த ஆசிரியர்களைச் சந்தித்தார்; பள்ளி நிர்வாகத்தில், அவர் இல்லாதபோது யாரும் கவனித்துக் கொள்ளத் துணியாத கோப்புகள் மற்றும் விஷயங்கள் அவருக்குக் காத்திருந்தன; அவர் தாழ்வாரங்கள் வழியாக விரைந்தபோது, ​​அவரது அடி வீட்டை விட்டு வெளியேறியது போன்ற உணர்வு அவருடன் இருந்தது. ஊக்கம்: கோட்லீப் ஹாகவுர் ஒரு ஆளுமை, அதை அவர் அறிந்திருந்தார்; ஊக்கமும் மகிழ்ச்சியும் வெளிப்பட்டது. அவரது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கல்வி நிறுவனம் அவரது நெற்றியில் இருந்து, பள்ளிக்கு வெளியே அவரது மனைவியின் உடல்நலம் மற்றும் இருப்பிடம் குறித்து அவரிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்டபோது, ​​அவர் கௌரவமாக திருமணம் செய்து கொண்டவர் என்பதை அறிந்த ஒரு ஆணின் அமைதியுடன் பதிலளித்தார். ஒரு ஆண், அவர் இன்னும் இனப்பெருக்கம் செய்யத் தகுதியானவராக இருக்கும் வரை, திருமணத்தில் குறுகிய இடைவெளிகளை அனுபவிப்பது, அவர் எந்த எதிர்மறையான கருத்துக்களையும் அவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தாவிட்டாலும் கூட, அவரிடமிருந்து ஒரு லேசான நுகம் அகற்றப்பட்டது போல, மீதமுள்ள பிறகு, தனது மகிழ்ச்சியை மீண்டும் புதுப்பிக்கிறார் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. இந்த வழியில், ஹாகாயர் ஆரம்பத்தில் அகதே இல்லாததை அப்பாவித்தனமாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரது மனைவி எவ்வளவு காலம் வெளியே இருந்தார் என்பதை முதலில் கவனிக்கவில்லை.

உண்மையில், சுவர் நாட்காட்டி மட்டுமே அவரது கவனத்தை அதில் ஈர்த்தது, இது அகதேவின் நினைவில் பிரதிபலித்தது, அதன் பக்கம் நாளுக்கு நாள் கிழிக்கப்பட்டது, வாழ்க்கையின் ஒரு பயங்கரமான அடையாளமாக; அது சாப்பாட்டு அறையில் சுவரில் படாத ஒரு கறையாகத் தொங்கியது - ஹாகௌர் பள்ளியிலிருந்து வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்ததிலிருந்து, அது பாழடைந்ததால், அகத்தே அதைப் பொறுத்துக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், அதைப் பராமரித்தும் வந்திருந்ததால், ஒரு எழுதுபொருள் கடையிலிருந்து புத்தாண்டு பரிசாகக் கிடைத்தது. அவரது மனைவி சென்ற பிறகு, இந்த நாட்காட்டியிலிருந்து பக்கங்களைக் கிழிக்கும் பணியை அவரே மேற்கொண்டிருந்தால், அது ஹாகௌரின் பாணியில் இருந்திருக்கும், ஏனெனில் சுவரின் இந்தப் பகுதியைத் தொடாமல் விட்டுவிடுவது அவரது பழக்கத்திற்கு எதிரானது. ஆனால் மறுபுறம், அவர் முடிவிலியின் கடலில் எந்த வாரம் மற்றும் மாதத்தில் இருக்கிறார் என்பதை எப்போதும் அறிந்த ஒரு மனிதர். மேலும், அவர் தனது பள்ளி அலுவலகத்தில் ஒரு காலண்டரை வைத்திருந்தார், இறுதியாக, அவர் வெறும் இருப்பினும், அவர் தனது வீட்டில் நேரக் கட்டுப்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்த கையை உயர்த்த விரும்பியபோது, ​​அவர் ஒரு விசித்திரமான, புன்னகையுடன் கூடிய இடைநிறுத்தத்தை உணர்ந்தார், அந்த பரபரப்பை ஏற்படுத்திய ஒன்று, பின்னர் அது மாறியது போல், விதி தன்னை அறிவிக்கிறது, ஆனால் அதை அவர் ஆரம்பத்தில் ஒரு மென்மையான, துணிச்சலான உணர்வு என்று மட்டுமே கருதினார், அது அவரை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் தன்னைத்தானே திருப்திப்படுத்தியது: மரியாதை மற்றும் நினைவூட்டல் விஷயமாக, அகதே திரும்புவதற்கு முன்பு வீட்டை விட்டு வெளியேறிய நாளைத் தொடக்கூடாது என்று அவர் முடிவு செய்தார்.

இதனால், காலப்போக்கில், சுவர் நாட்காட்டி ஒரு புழுக்கமான காயமாக மாறியது, ஹாகௌருக்கு அவரது மனைவி எவ்வளவு காலமாக வீட்டைத் தவிர்த்து வருகிறாள் என்பதை ஒவ்வொரு பார்வையிலும் நினைவூட்டியது. தனது உணர்வுகளிலும் சிக்கனத்திலும் சிக்கனமாக இருந்த அவர், அவளுக்கு அஞ்சல் அட்டைகளை எழுதினார், அதில் அவர் அகதேவைப் பற்றித் தெரிவித்தார், மேலும் படிப்படியாக அவசரமாக, அவள் திரும்பி வருவது குறித்து அவளிடம் கேட்டார். அவருக்கு எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை. அவரது மனைவி தனது சோகமான கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் அதிக நேரம் வெளியே இருப்பாரா என்று அறிமுகமானவர்கள் வருத்தத்துடன் கேட்டபோது அவர் விரைவில் பிரகாசிப்பதை நிறுத்தினார், ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக அவர் எப்போதும் நிறைய செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நாளும், அவரது பள்ளிக் கடமைகள் மற்றும் அவர் சேர்ந்த கிளப்புகளின் பணிகளுக்கு கூடுதலாக, மேலும் அல்லது அஞ்சல் மூலமாகவோ ஏராளமான அழைப்புகள், விசாரணைகள், ஒப்புதல் அறிவிப்புகள், தாக்குதல்கள், திருத்தங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் முக்கியமான புத்தகங்களைக் கொண்டு வரவில்லை: ஹாகாவரின் மனித நபர் மாகாணங்களில் வாழ்ந்தார், அது ஒரு வெளிநாட்டு பயணி மீது ஏற்படுத்தக்கூடிய விரும்பத்தகாத தோற்றங்களின் ஒரு பகுதியாக, ஆனால் அவரது ஆவி ஐரோப்பாவில் வீட்டில் இருந்தார், இதனால் நீண்ட காலமாக அகத்தே இல்லாததை அவரால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. இருப்பினும், ஒரு நாள், உல்ரிச்சிடமிருந்து ஒரு கடிதம் தபாலில் வந்து, அவர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வறண்ட முறையில் அவருக்குத் தெரிவித்தது. அகதே இனி தன்னிடம் திரும்பி வர விரும்பவில்லை என்றும், விவாகரத்துக்கு சம்மதிக்கச் சொல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டிருந்தாள் என்றும் கூறினாள். இந்தக் கடிதம், அதன் கண்ணியமான வடிவம் இருந்தபோதிலும், மிகவும் இரக்கமற்றதாகவும் சுருக்கமாகவும் இருந்ததால், உல்ரிச் தனது, பெறுநரின் உணர்வுகளைப் பற்றி ஒரு இலையிலிருந்து ஒரு பூச்சியை அகற்றுவதை விட அதிகமாக கவலைப்படவில்லை என்று ஹாகாயர் கோபத்துடன் கூறினார். அவரது உள் தற்காப்புக்கான முதல் செயல்: அதை சீரியஸாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள், இது ஒரு விசித்திரம்! அவசர வேலைகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் பிரகாசமான பகல் வெளிச்சத்தில் செய்தி ஒரு கேலி செய்யும் பேயைப் போல கிடந்தது. மாலையில், ஹாகாயர் தனது காலியான குடியிருப்பை மீண்டும் பார்த்தபோதுதான், அவர் தனது மேசையில் அமர்ந்து, தனது செய்தியை ரத்து செய்ததாகக் கருதுவது சிறந்தது என்று கண்ணியமான சுருக்கத்தில் உல்ரிச்சிடம் தெரிவித்தார். ஆனால் உல்ரிச்சிடமிருந்து விரைவில் ஒரு புதிய கடிதம் வந்தது, அதில் அவர் இந்த விளக்கத்தை நிராகரித்தார், அகத்தேவுக்குத் தெரியாமல் அவரது கோரிக்கையை மீண்டும் கூறினார், மேலும் ஹாகௌரிடம், ஓரளவு கண்ணியமான விவரங்களுடன், தேவையான சட்ட நடவடிக்கைகளை எல்லா வழிகளிலும் எளிதாக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார், இது அவரது தார்மீக அந்தஸ்தும், விரும்பத்தக்கதுமான ஒரு மனிதருக்கு ஏற்றது, ஏனெனில் ஒரு பொது சர்ச்சையைச் சுற்றியுள்ள விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் தவிர்க்கப்படும். பின்னர் ஹாகௌர் சூழ்நிலையின் தீவிரத்தை உணர்ந்தார், பின்னர் விமர்சிக்கவோ வருத்தப்படவோ எதையும் விட்டுவிடாத ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க மூன்று நாட்கள் எடுத்துக் கொண்டார்.

இந்த மூன்று நாட்களில் இரண்டு நாட்களுக்கு, யாரோ ஒருவர் தனது இதயத்தின் முகத்தில் அறைந்தது போன்ற உணர்வால் அவர் அவதிப்பட்டார். "ஒரு கெட்ட கனவு!" என்று பலமுறை தன்னைத்தானே சொல்லிக் கொண்டான், அவன் தன்னைத்தானே பலப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்றால், அந்தக் கோரிக்கையின் யதார்த்தத்தை நம்புவதை மறந்துவிட்டான். ஒரு ஆழமான அசௌகரியம். இந்த நாட்களில், அவரது இதயத்தில் ஒரு உணர்வு காயமடைந்த காதலைப் போலவே இருந்தது, மேலும் அதற்கு ஒரு விவரிக்க முடியாத பொறாமை வந்தது, அது அநேகமாக ஒரு காதலனுக்கு எதிராக அல்ல, அவர் அகத்தேவின் நடத்தைக்குக் காரணம் என்று அவர் சந்தேகித்தார், ஆனால் அவர் வைக்கப்பட்டதாக உணர்ந்த ஒரு அருவமான ஏதோவொன்றுக்கு எதிராக. இது ஒரு வகையான அவமானம், அவர் எதையாவது உடைத்துவிட்டால் அல்லது மறந்துவிட்டால் மிகவும் ஒழுங்கான மனிதனுக்கு ஏற்படும் அவமானம் போன்றது: பழங்காலத்திலிருந்தே அவரது மனதில் ஒரு நிலையான இடத்தைப் பிடித்த ஒன்று, அதை அவர் இனி கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அதிகம் சார்ந்துள்ளது, திடீரென்று ஏற்பட்டது. இரண்டில். வெளிறிப்போய், கலக்கமடைந்து, உண்மையான வேதனையில், அழகு இல்லாததால் குறைத்து மதிப்பிடக் கூடாத நிலையில், ஹாகாயர் சுற்றி நடந்து மக்களைத் தவிர்த்து, தான் கொடுக்க வேண்டிய விளக்கங்களையும், தாங்க வேண்டிய அவமானங்களையும் கண்டு நடுங்கினார். மூன்றாவது நாளில்தான் அவரது நிலை இறுதியாக நிலையானதாக மாறியது: உல்ரிச் மீது உல்ரிச் வைத்திருந்ததைப் போலவே ஹாகாயருக்கும் இயற்கையான வெறுப்பு இருந்தது, இது இதற்கு முன்பு வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், இப்போது திடீரென்று அது நடந்தது, அகத்தேவின் நடத்தைக்கு தனது மைத்துனரை அவர் முன்னறிவிப்புடன் குற்றம் சாட்டியதால், அவரது தலையை அவளுடைய ஜிப்சி போன்ற, அமைதியற்ற சகோதரன் முற்றிலுமாகத் திருப்பியிருக்க வேண்டும். அவர் தனது மேசையில் அமர்ந்து, சில வார்த்தைகளில், தனது மனைவியை உடனடியாகத் திரும்பக் கோரினார், அவளுடைய கணவனாக, அவளுடன் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் மேலும் விவாதிப்பேன் என்று அறிவித்தார்.

உல்ரிச்சிடமிருந்து ஒரு குறுகிய மற்றும் இரும்புக்கரம் கொண்ட மறுப்பு வந்தது.

 பின்னர் ஹாகாயர் அகதே மீது செல்வாக்கு செலுத்த முடிவு செய்தார்; அவர் உல்ரிச்சுடனான தனது கடிதப் பரிமாற்றத்தின் நகல்களை உருவாக்கினார், மேலும் நீண்ட, நன்கு பரிசீலிக்கப்பட்ட ஒன்றைச் சேர்த்தார். ஒரு கடிதம் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அதிகாரப்பூர்வ வேஃபரால் சீல் வைக்கப்பட்ட பெரிய உறையைத் திறந்தபோது அகதே தன் முன் கண்டது இவையனைத்தும்தான்.

நடக்கவிருப்பது உண்மையாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று ஹாகாயர் உணர்ந்திருந்தார். தனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளிலிருந்து திரும்பிய அவர், அன்று மாலை "பாலைவன அடுக்குமாடி குடியிருப்பில்" ஒரு எழுதும் தாளின் முன் அமர்ந்திருந்தார், உல்ரிச் ஒரு காலத்தில் இன்னொருவருக்குச் செய்தது போல, எப்படித் தொடங்குவது என்று தெரியவில்லை. ஆனால் நன்கு அறியப்பட்ட "பொத்தான் முறை" ஹாகாயரின் வாழ்க்கையில் பல முறை வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த முறையும் அவர் அதைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு நபர் தங்கள் துணிகளில் பொத்தான்களை தைப்பது போல, அவை இல்லாமல் அவற்றை விரைவாக அகற்ற முடியும் என்று நம்புவதால் அவர்கள் நேரத்தை வீணடிப்பார்கள், இது ஒருவரின் எண்ணங்களை முறையாக செல்வாக்கு செலுத்துவதில் உள்ளது. உதாரணமாக, ஆங்கில எழுத்தாளர் சர்வே, இந்த தலைப்பில் ஹாகாயர் தனது துக்கத்தில் கூட, அதை தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒப்பிடுவது அவருக்கு முக்கியமானதாக இருந்ததால், வெற்றிகரமான சிந்தனை செயல்பாட்டில் இதுபோன்ற ஐந்து பொத்தான்களை வேறுபடுத்துகிறார்: a) ஒரு நிகழ்வின் அவதானிப்புகள் அதன் விளக்கத்தில் ஒரு சிரமத்தை உடனடியாக உணர அனுமதிக்கின்றன; b) இந்த சிரமங்களை இன்னும் துல்லியமாக வரையறுத்து அடையாளம் காணுதல்; c) சாத்தியமான தீர்வின் அனுமானம்; d) இந்த அனுமானத்தின் விளைவுகளின் பகுத்தறிவு வளர்ச்சி; e) அதன் ஏற்பு அல்லது நிராகரிப்புக்கான கூடுதல் அவதானிப்பு மற்றும் அதன் மூலம் சிந்தனையின் வெற்றி. ஹாகாவர் ஏற்கனவே லான் டென்னிஸ் போன்ற ஒரு உலக வணிகத்திற்கு இதேபோன்ற நடைமுறையைப் பயன்படுத்தியிருந்தார். அவர் அதை அரசு ஊழியர்களின் கிளப்பில் கற்றுக்கொண்டபோது, ​​இந்த விளையாட்டு அவருக்கு கணிசமான அறிவுசார் தூண்டுதலைக் கொடுத்தது. வென்றது, இருப்பினும், அவர் அதை ஒருபோதும் முற்றிலும் உணர்ச்சிபூர்வமான விஷயங்களில் பயன்படுத்தியதில்லை; ஏனெனில் அவரது அன்றாட உணர்ச்சி அனுபவம் பெரும்பாலும் தொழில்முறை உறவுகளையும், தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளில், அந்த "சரியான உணர்வையும்" கொண்டிருந்தது, இது எந்த நேரத்திலும் வெள்ளை இனத்தில் சாத்தியமான மற்றும் புழக்கத்தில் இருக்கும் அனைத்து உணர்வுகளின் கலவையையும் குறிக்கிறது, இருப்பிடம், தொழில் அல்லது சமூக வர்க்கத்துடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையவற்றுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கூடுதல் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. எனவே, நடைமுறையின் பற்றாக்குறை இல்லாமல் விவாகரத்து செய்ய அவரது மனைவியின் அசாதாரண கோரிக்கைக்கு பொத்தான்களைப் பயன்படுத்த முடியாது, மேலும் "சரியான உணர்வு" கூட ஒருவரை தனிப்பட்ட முறையில் பாதிக்கும் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும்போது எளிதில் பிரிந்து செல்லும் பண்பை வெளிப்படுத்துகிறது: ஒருபுறம், ஹாகாவர், அவரைப் போன்ற ஒரு சமகால நபர் நம்பிக்கையின் உறவை சிரமத்துடன் கலைக்கும் விருப்பத்தை எதிர்க்காமல் இருக்க பல விஷயங்களால் கடமைப்பட்டுள்ளார் என்று கூறினார்; ஆனால் மறுபுறம், ஒருவர் விரும்பவில்லை என்றால், அத்தகைய கடமையிலிருந்து விடுபடும் பலவற்றையும் இது கூறுகிறது, ஏனெனில் இதுபோன்ற விஷயங்களில் இன்று பரவலாகிவிட்ட அற்பத்தனம் எந்த வகையிலும் மன்னிக்கப்பட முடியாது. அத்தகைய சூழ்நிலையில், ஒரு நவீன நபர் "ஓய்வெடுக்க வேண்டும்", அதாவது, தனது கவனத்தைத் திசைதிருப்ப வேண்டும், ஒரு நிதானமான தோரணையை எடுக்க வேண்டும், மேலும் தனது உள் சுயத்தின் ஆழமான ஆழத்திலிருந்து வெளிப்படுவதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை ஹாகௌர் அறிந்திருந்தார். அவர் எச்சரிக்கையுடன் தனது பிரதிபலிப்பை நிறுத்தி, கைவிடப்பட்ட சுவர் நாட்காட்டியை உற்றுப் பார்த்து, தனக்குள்ளேயே கேட்டார்; சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு குரல் அவருக்குப் பதிலளித்தது, உள்ளிருந்து, நனவான சிந்தனையின் கீழ் உள்ள ஆழத்திலிருந்து, துல்லியமாக அவர் கற்பனை செய்ததைப் போலவே. ஏற்கனவே நினைத்திருந்தேன்: அப்படி ஒரு ஆதாரமற்றதை அவன் கற்பனை செய்ததாக அந்தக் குரல் சொன்னது அகாதே போன்ற ஒரு கோரிக்கையை இறுதியில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை!

அதன் மூலம், பேராசிரியர் ஹாகௌரின் மனம் திடீரென்று பொத்தான் a) to e) சர்வேஸ் அல்லது அதற்கு சமமான பொத்தான்களின் வரிசையின் முன் வைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் கவனித்து வந்த நிகழ்வை விளக்குவதில் உள்ள சிரமங்களை அவர் புதிதாக உணர்ந்தார். "நான், கோட்லீப் ஹாகௌரா," ஹாகௌர் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டார், "ஒருவேளை இந்த சங்கடமான சம்பவத்திற்குக் காரணமா?" அவர் தன்னைப் பரிசோதித்துக் கொண்டார், மேலும் தனது சொந்த நடத்தைக்கு ஒரு ஆட்சேபனையும் காணவில்லை. "அவள் நேசிக்கும் வேறொரு ஆணா காரணமா?" அவர் தொடர்ந்தார், ஒரு சாத்தியமான தீர்வை ஊகித்தார். ஆனால் இதை ஏற்றுக்கொள்வதில் அவருக்கு சிரமம் இருந்தது, ஏனென்றால், அவர் தன்னை புறநிலையாகக் கருத்தில் கொள்ள கட்டாயப்படுத்தினால், வேறு எந்த மனிதனும் அகத்தேவை விட சிறந்ததை எவ்வாறு வழங்க முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். இருப்பினும், இந்தக் கேள்வியை மற்ற எதையும் விட எளிதாக தனிப்பட்ட தற்பெருமையால் மறைக்க முடியும், எனவே அவர் அதை மிகத் துல்லியமாகக் கையாண்டார்; இது அவர் முன்பு நினைத்திராத வாய்ப்புகளைத் திறந்தது, மேலும் திடீரென்று ஹாகௌர், புள்ளி c), சர்வேக்குக் கிடைத்த பிறகு, d) மற்றும் e வழியாகத் தொடரும் ஒரு சாத்தியமான தீர்வின் பாதையில் இருப்பதாக உணர்ந்தார்: திருமணத்திற்குப் பிறகு முதல்முறையாக, அவர் பல நிகழ்வுகளால் தாக்கப்பட்டார், அவை அவருக்குத் தெரிந்தவரை, எதிர் பாலினத்தவர் மீதான காதல் ஆழமாகவோ அல்லது உணர்ச்சிவசப்படாமலோ இருக்கும் பெண்களால் மட்டுமே தெரிவிக்கப்படுகின்றன. அவர் தனது இளங்கலைப் பருவத்தில், காமவெறி வாழ்க்கை முறையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கொண்டிருந்த பெண்களுக்குத் தெரிந்திருந்த, முற்றிலும் திறந்த மற்றும் கனவு போன்ற பக்தியின் ஒரு சான்றையும் அவரது நினைவில் காண முடியாதது அவருக்கு வேதனையாக இருந்தது, ஆனால் அது இப்போது அவருக்கு அறிவியல் நிறைந்த தனது திருமண மகிழ்ச்சியை மூன்றாம் தரப்பினர் அழிப்பதை பீஸ் நிராகரித்தார். ஆகேத்தின் நடத்தை தானாகவே இந்த மகிழ்ச்சிக்கு எதிரான முற்றிலும் தனிப்பட்ட கிளர்ச்சியாகக் குறைந்தது, குறிப்பாக அவள் சிறிதளவு எச்சரிக்கையும் இல்லாமல் வெளியேறியதாலும், மீதமுள்ள குறுகிய காலத்திற்குள், நியாயமான மன மாற்றம் ஏற்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதாலும், ஹாகாயர் ஒரு உறுதியான முடிவுக்கு வந்தார், அது அவரை ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை, அகேத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத நடத்தை, வாழ்க்கையை மறுக்க படிப்படியாகக் குவிந்து வரும் சோதனைகளில் ஒன்றாக மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும், அதை ஒருவர் தங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று தெரியாத இயல்புகளில் கேட்கிறார்.

ஆனால் அகேத் உண்மையில் அப்படிப்பட்ட இயல்பா? அது இன்னும் ஆராயப்பட வேண்டியிருந்தது, ஹாகாயர் தனது பேனாவின் கைப்பிடியால் தனது தாடியை சிந்தனையுடன் தடவினார். அவள் வழக்கமாக ஒரு "சகிப்புத்தன்மையுள்ள தோழி" என்ற தோற்றத்தை அளித்தாள், அவர் அதை அழைத்தார், ஆனால் அவரை மிகவும் ஆக்கிரமித்த கேள்விகளின் முகத்தில் கூட, அவள் ஒரு பெரிய அக்கறையின்மையைக் காட்டினாள், சோம்பேறித்தனம் என்று சொல்ல முடியாது! உண்மையில் அவளிடம் அவனுடனோ அல்லது மற்றவர்களுடனோ அவர்களின் நலன்களுடனோ உடன்படாத ஒன்று இருந்தது; அது அவனுடனும் முரண்படவில்லை; அவள் சிரித்தாள் அல்லது பொருத்தமான இடங்களில் தீவிரமாகிவிட்டாள், ஆனால் அவன் அதைப் பற்றி யோசிக்கும்போது, ​​அவள் பல ஆண்டுகளாக ஒருவித கவனச்சிதறல் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாள். அவளுக்குச் சொல்லப்பட்டதையோ அல்லது விளக்கப்பட்டதையோ அவள் கேட்பது போல் தோன்றியது, ஆனால் அதை ஒருபோதும் நம்பவில்லை. ஒருவர் அதை உற்று நோக்கினால், அவள் முற்றிலும் ஆரோக்கியமற்ற முறையில் அலட்சியமாகத் தெரிந்தாள். சில நேரங்களில் அவள் தன் சூழலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற எண்ணம் ஏற்படும்... திடீரென்று, அவன் அதை உணரும் முன்பே, அவனது பேனா ... குணநலன் மிக்க "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், அது என்னவென்று யோசிக்கிறீர்கள்," என்று அவர் எழுதினார், "நான் உங்களுக்கு வழங்கக்கூடிய வாழ்க்கையை நேசிக்க நீங்கள் மிகவும் நல்லவர் என்று கருதினால், அது, அனைத்து அடக்கத்திற்கும் மேலாக, ஒரு தூய்மையான மற்றும் முழுமையான வாழ்க்கை: நீங்கள் அதை எப்போதும் ஒரு சுத்தியல் மற்றும் முட்கரண்டி மூலம் எடுத்துக்கொண்டீர்கள், இப்போது எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு அடக்கமான வாழ்க்கை கூட வழங்கக்கூடிய மனித மற்றும் தார்மீக வளத்தை நீங்கள் மறுத்துவிட்டீர்கள், மேலும் அவ்வாறு செய்வதில் நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று நான் கருதினாலும், நீங்கள் "மாற்றத்திற்கான தார்மீக விருப்பம் இல்லாததால், அதற்கு பதிலாக ஒரு செயற்கையான மற்றும் அற்புதமான தீர்வைத் தேர்ந்தெடுத்தார்!" என்று

அவர் மறுபரிசீலனை செய்தார். தனது ஆசிரியர்களின் கைகளைக் கடந்து வந்த மாணவர்களை அவர் ஆராய்ந்தார், அவருக்கு சில நுண்ணறிவுகளை வழங்கக்கூடிய ஒரு வழக்கைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்; ஆனால் அவர் உண்மையில் தொடங்குவதற்கு முன்பே, காணாமல் போன பகுத்தறிவு அவருக்கு ஏற்பட்டது, அவர் முன்பு ஒரு தெளிவற்ற அமைதியின்மை உணர்வால் தவறவிட்ட ஒன்று. இந்த நேரத்தில், அகதே இனி அவருக்கு முற்றிலும் தனிப்பட்ட விஷயமாக இல்லை, அதற்கு பொதுவான அணுகல் இல்லை; ஏனென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தால் கண்மூடித்தனமாக இல்லாமல் அவள் எவ்வளவு விட்டுக்கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறாள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டபோது, ​​அவர் தனது மகிழ்ச்சிக்கு, தவிர்க்க முடியாமல் நவீன கல்வியியலுக்கு நன்கு தெரிந்த அடிப்படை அனுமானத்திற்கு வழிவகுத்தார், அவளுக்கு அகநிலை பிரதிபலிப்பு மற்றும் அவளுடைய சூழலுடன் பாதுகாப்பான அறிவுசார் தொடர்புக்கான திறன் இல்லை! அவர் விரைவாக எழுதினார்: 'ஒருவேளை, நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியாது; ஆனால் நீங்கள் ஒரு நீடித்த முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பு நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்! நீங்கள் ஒரு விஷயத்திற்கு கடுமையான எதிர்மாறாக இருக்கலாம். வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்ட மற்றும் அவரது அறிவுசார் மனித இயல்பு, நான் அதை நானே முன்வைக்கிறேன், ஆனால் அந்த காரணத்திற்காகவே நான் உங்களுக்கு வழங்கும் ஆதரவை நீங்கள் லேசாக கைவிடக்கூடாது!' - ஹாகாயர் உண்மையில் வேறு ஏதாவது எழுத விரும்பினார். ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனம் ஒரு மூடிய மற்றும் தொடர்பில்லாத திறன் அல்ல; அதன் குறைபாடுகள் தார்மீக குறைபாடுகளை உள்ளடக்கியது, அதை நாம் தார்மீக முட்டாள்தனம் என்று பேசுகிறோம், அதேபோல் தார்மீக குறைபாடுகள், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டபடி குறைவாகவே அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, அறிவுசார் சக்திகளை அவர்கள் விரும்பும் எந்த திசையிலும் திசைதிருப்பவோ அல்லது குருடாக்கவோ முடியும்! ஹாகாயர் இவ்வாறு தனது மனதின் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு மூடிய வகையைக் கண்டார், இது ஏற்கனவே இருக்கும் வரையறைகளுக்கு ஏற்ப, அவர் 'ஒரு சிறப்பு வகை தார்மீக முட்டாள்தனம், அதாவது, ஒட்டுமொத்தமாக, போதுமான அளவு புத்திசாலித்தனம் கொண்டது, ஆனால் அது சில தோல்விகளில் மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது' என்று விவரிக்க மிகவும் சாய்ந்தார். இந்த வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த அவரால் தன்னைத்தானே தயார்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, ஓரளவுக்கு அவர் தனது தப்பியோடிய மனைவியை மேலும் எரிச்சலூட்டுவதைத் தவிர்க்க விரும்பினார், மேலும் ஓரளவுக்கு ஒரு சாதாரண நபர் பொதுவாக அவருக்குப் பயன்படுத்தும்போது அத்தகைய சொற்களை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதால். இருப்பினும், புகார் செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் ஒட்டுமொத்தமாக, முதிர்ச்சியற்றவர்களின் பரந்த வகையைச் சேர்ந்தவை என்பது புறநிலை ரீதியாக தெளிவாக இருந்தது, இறுதியாக, ஹாகௌர் மனசாட்சிக்கும் வீரத்திற்கும் இடையிலான இந்த மோதலில் இருந்து வெளியேற ஒரு வழியைக் கருதினார், ஏனெனில் அவரது மனைவியில் காணப்பட்ட தோல்வியின் அறிகுறிகள், பரவலான பெண் செயல்திறன் குறைபாட்டைக் குறிப்பிடுகையில், சமூக இயலாமை என்றும் விவரிக்கப்படலாம்! இந்தக் கண்ணோட்டத்துடன், அவர் தனது கடிதத்தை நெகிழ்ச்சியான வார்த்தைகளில் முடித்தார். நிராகரிக்கப்பட்ட காதலன் மற்றும் ஆசிரியரின் தீர்க்கதரிசன கோபத்துடன், அவர் அகாதே தி  சமூக விரோதம், சமூக உணர்வு இல்லாதது மற்றும் "இன்றைய கால" கோரிக்கை "அதன் மக்கள்", மாறாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சுய-தனிமையில் "ஒரு கண்ணாடி பலகத்தால் யதார்த்தத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு", தொடர்ந்து நோயியல் ஆபத்தின் விளிம்பில் இருக்கும் ஒரு "மைனஸ் மாறுபாடு" என்ற அவரது இயல்பின் ஆபத்தான மனநிலை. "என்னைப் பற்றிய ஏதாவது உங்களுக்கு அதிருப்தி அளித்திருந்தால், நீங்கள் அதை எதிர்கொண்டிருக்க வேண்டும்," என்று அவர் எழுதினார்; "ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், உங்கள் மனம் நிகழ்காலத்தின் ஆற்றல்களுக்கு பொருந்தாது, அதன் கோரிக்கைகளைத் தவிர்க்கிறது! உங்கள் குணாதிசயத்தைப் பற்றி நான் இப்போது உங்களுக்கு எச்சரித்துள்ளேன்," என்று அவர் முடித்தார், "மற்றவர்களை விட உங்களுக்கு நம்பகமான ஆதரவு அவசரமாகத் தேவை என்பதை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். உங்கள் சொந்த நலனுக்காக, நீங்கள் உடனடியாகத் திரும்பி வர வேண்டும் என்றும், உங்கள் கணவராக நான் சுமக்கும் பொறுப்பு உங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்கிறது என்றும் அறிவிக்க வேண்டும்."

இந்தக் கடிதத்தை கையொப்பமிடுவதற்கு முன்பு ஹாகாயர் மீண்டும் ஒருமுறை வாசித்தார், கேள்விக்குரிய வகையைப் புரிந்துகொள்வதில் அது மிகவும் முழுமையடையவில்லை, ஆனால் எதையும் மாற்றவில்லை, இறுதியில் - தனது மீசையின் வழியாக ஒரு வலுவான மூச்சை வெளியேற்றுவதாக தனது மனைவியைப் பற்றி சிந்திக்கும் அசாதாரணமான, பெருமையுடன் தேர்ச்சி பெற்ற முயற்சியை ஊதி, "புதிய காலம்" என்ற கேள்விக்கு இன்னும் எவ்வளவு சொல்ல வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு - அவர் தனது மரியாதைக்குரிய இறந்த தந்தையின் விலைமதிப்பற்ற மரபு பற்றிய ஒரு துணிச்சலான சொற்றொடரைச் செருகினார், அங்கு "பொறுப்பு" என்ற வார்த்தை தோன்றியது.

அகதே இதையெல்லாம் படித்தபோது, ​​இந்தக் கருத்துகளின் உள்ளடக்கம் அவளை ஈர்க்காமல் விடவில்லை என்பது விசித்திரமான விஷயம். அவள் மெதுவாக கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, எழுந்து நிற்காமல், அவள் மீண்டும் ஒருமுறை உட்கார நேரம் ஒதுக்கினாள். வார்த்தைக்கு வார்த்தை படித்து முடித்த பிறகு, அதை கீழே இறக்கி உல்ரிச்சிடம் கொடுத்தார், அவர் தனது சகோதரியின் உற்சாகத்தை ஆச்சரியத்துடன் கவனித்திருந்தார்.

 

ராபர்ட் முசில்

இலக்கிய ஆராய்ச்சி நிறுவனம் |

கரிந்தியன் இலக்கிய ஆவணக் காப்பகம்,

ஆல்பென்-அட்ரியா பல்கலைக்கழகம்

www.aau.at/musil info@musilonline.at

கண்காணிப்பாளர்கள்

: பல்கலைக்கழகம்-பேராசிரியர் டாக்டர் ஆன்கே போஸ்,

பல்கலைக்கழகம்-டோஸ். டாக்டர் மேக். ஆர்தர் போல்டெர்ல்

, பிரைவட்-டோஸ். டாக்டர் மேக். வால்டர் ஃபேன்டா,

பணியாளர்கள்:

பல்கலைக்கழகம்-ஆஸ். மேக். கிறிஸ்டினா ஸ்டெஃபனி கிளினிக்,

கதரினா கோட்லர், எம்ஏ

© 2016 ராபர்ட் முசில் நிறுவனம் | கரிந்திய இலக்கியக் காப்பகம் - Bahnhofstr. 50 - A 9020 கிளாகன்ஃபர்ட் ஆம் வொர்தர்சீ

அச்சிடு