தலைப்பு : சோதோம் கொமோரா - பகுதி ஒன்று

ஆசிரியர் : மார்செல் பிரவுஸ்ட்

வெளியீட்டு தேதி : மார்ச் 8, 2005 [மின்னூல் #15288]
சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது: டிசம்பர் 14, 2020

மொழி : பிரெஞ்சு

நன்றி : ராபர்ட் கோனல், ரெனால்ட் லெவெஸ்க் மற்றும் ஆன்லைன் விநியோகிக்கப்பட்ட சரிபார்ப்பு குழுவால் தயாரிக்கப்பட்டது . கேலிகா (பிப்லியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ்)
தாராளமாக வழங்கிய படங்களிலிருந்து.

*** திட்டத்தின் ஆரம்பம் குட்டன்பெர்க் மின்புத்தகம் சோடம் மற்றும் கோமோரா - பகுதி ஒன்று ***

மார்செல் ப்ரௌஸ்டின் படைப்புகள்

தொலைந்த நேரத்தைத் தேடி

ஸ்வான்ஸ் சைடு ( 2 தொகுதிகள் ).
ப்ளூமில் இளம் பெண்களின் நிழலில் ( 3 தொகுதிகள் ).
கெர்மண்டேஸ் சைடு ( 3 தொகுதிகள் ). சோடம் அண்ட் கோமோரா ( 2 தொகுதிகள் ) . தி பிரைசனர் ( 2 தொகுதிகள் ) . ஆல்பர்டைன் மறைந்தார். காலம் திரும்பியது ( 2 தொகுதிகள் ).

---

பாஸ்டிச்கள் மற்றும் கலவைகள்.
இன்பங்களும் நாட்களும்.
நாளாகமங்கள். NRF-
க்கு கடிதங்கள்
. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துண்டுகள்.
ஒரு அன்னப் பாசம்

---

முழுமையான படைப்புகள் ( 18 தொகுதிகள் ).

சோடம் மற்றும் கோமோரா

பகுதி ஒன்று

சொர்க்கத்திலிருந்து நெருப்பால் விடுவிக்கப்பட்ட
சோதோமின் குடிமக்களின் சந்ததியினரான ஆண்-பெண்களின் முதல் தோற்றம் .

"அந்தப் பெண்ணுக்கு கொமோரா இருக்கும்"

மனுஷனுக்கு சோதோம் கிடைக்கும்."

ஆல்ஃபிரட் டி விக்னி.

நான் விவரித்தபடி, டியூக் மற்றும் டச்சஸைப் பார்வையிட அந்த நாளில் (இளவரசி டி குர்மண்டேஸின் இரவு விருந்து நடந்த நாள்) செல்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர்கள் திரும்பி வருவதை நான் கவனித்தேன், என் கண்காணிப்பின் போது, ​​குறிப்பாக எம். டி சார்லஸைப் பற்றிய ஒரு கண்டுபிடிப்பைச் செய்தேன், ஆனால் அது மிகவும் முக்கியமானது, இப்போது வரை, அதற்குத் தேவையான இடத்தையும் நோக்கத்தையும் நான் கொடுக்கக்கூடிய தருணம் வரை, அதைப் புகாரளிப்பதை நான் ஒத்திவைத்தேன். நான் சொன்னது போல், வீட்டின் உச்சியில் மிகவும் வசதியாக அமைக்கப்பட்டிருந்த அற்புதமான சாதகமான இடத்தை நான் புறக்கணித்தேன், அதிலிருந்து ஒருவர் ஹோட்டல் டி ப்ரெக்விக்னிக்கு ஏறும் கரடுமுரடான சரிவுகளில் செல்லலாம், மேலும் அவை மார்க்விஸ் டி ஃப்ரெகோர்ட்டுக்குச் சொந்தமான ரயில் பெட்டியின் இளஞ்சிவப்பு நிறக் கோபுரத்தால் இத்தாலிய பாணியில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. டியூக் மற்றும் டச்சஸ் திரும்பி வரவிருக்கிறார்கள் என்று நினைத்தபோது, ​​படிக்கட்டுகளில் என்னை நிலைநிறுத்துவது மிகவும் நடைமுறைக்குரியது என்று நான் கண்டேன். உயரத்தில் நான் தங்கியதற்கு நான் கொஞ்சம் வருத்தப்பட்டேன். ஆனால் மதிய உணவுக்குப் பிறகு வந்த அந்த நேரத்தில், எனக்கு வருத்தப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, ஏனென்றால் காலையில் இருந்ததைப் போல, ஓவியங்களில் இருந்த சிறிய உருவங்களை நான் பார்த்திருக்க மாட்டேன், அவற்றை ஹோட்டல் டி ப்ரெக்விக்னி மற்றும் ட்ரெஸ்மெஸின் கால்வீரர்கள் தூரத்தில் செங்குத்தான சரிவின் மெதுவான ஏற்றத்தை ஏற்படுத்தி, கையில் இறகு தூசியை எடுத்துக்கொண்டு, சிவப்பு அடிவாரங்களுக்கு எதிராக மிகவும் இனிமையாகத் தெரிந்த பெரிய வெளிப்படையான மைக்கா இலைகளுக்கு இடையில் செய்தனர். புவியியலாளரின் சிந்தனை இல்லாத நிலையில், குறைந்தபட்சம் எனக்கு தாவரவியலாளரின் சிந்தனை இருந்தது, படிக்கட்டுகளின் வாயில்கள் வழியாக டச்சஸின் சிறிய புதரையும், இளைஞர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வெளியே கொண்டு வருவதில் ஒருவர் காட்டும் வற்புறுத்தலுடன் முற்றத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள விலைமதிப்பற்ற செடியையும் பார்த்தேன், அந்த சாத்தியமற்ற பூச்சி, ஏதோ ஒரு தற்செயலாக, வழங்கப்பட்ட மற்றும் கைவிடப்பட்ட பிஸ்டில் பார்க்க வருமா என்று நான் யோசித்தேன். ஆர்வம் படிப்படியாக என்னைத் தைரியப்படுத்தியது, நான் தரைத்தள ஜன்னலுக்குச் சென்றேன், அதுவும் திறந்திருந்தது, அதன் வாயில்கள் பாதி மட்டுமே மூடப்பட்டிருந்தன. ஜூபியன் வெளியேறத் தயாராகி வருவதை நான் தெளிவாகக் கேட்டேன், என் குருடனுக்குப் பின்னால் என்னைப் பார்க்க முடியவில்லை, திடீரென்று நான் அசையாமல் இருந்தேன், எம். டி சார்லஸால் பார்க்கப்படுவேனோ என்ற பயத்தில் நான் ஒதுங்கிக் கொண்டேன். அவர் திருமதி டி வில்லெபரிசிஸைப் பார்க்கச் செல்லும் வழியில், மெதுவாக முற்றத்தைக் கடந்து, பானை வயிற்றோடு, பகலில் வயதானவராக, நரைத்துக்கொண்டிருந்தார். திருமதி டி வில்லெபரிசிஸின் உடல்நலக்குறைவு (அவர் தனிப்பட்ட முறையில் மரணத்துடன் பிரிந்திருந்த மார்க்விஸ் டி ஃபியர்போயிஸின் நோயின் விளைவாக) எம். டி சார்லஸை அந்த நேரத்தில் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது, ஒருவேளை அவரது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, ஒருவேளை. ஏனெனில், உலக வாழ்க்கைக்கு இணங்குவதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் தனிப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின்படி அதை மாற்றியமைத்த குர்மாண்டேஸின் இந்த தனித்துவத்துடன் (உலக வாழ்க்கை அல்ல, அவர்கள் நம்பினர், இதன் விளைவாக இந்த பயனற்ற விஷயம், உலகத்தன்மை, அவர்களுக்கு முன் அவமானப்படுத்தப்படுவதற்கு தகுதியானது - இதனால் திருமதி டி மார்சாண்டஸுக்கு நாள் இல்லை,ஆனால் தினமும் காலை 10 மணி முதல் நண்பகல் வரை தனது நண்பர்களை வரவேற்கிறார் - பரோன், இந்த நேரத்தை வாசிப்பதற்கும், பழைய டிரிங்கெட்களைத் தேடுவதற்கும் வைத்திருந்தார், மாலை 4 மணி முதல் 6 மணி வரை மட்டுமே விஜயம் செய்தார். 6 மணிக்கு அவர் ஜாக்கிக்கோ அல்லது போய்ஸில் ஒரு நடைப்பயணத்திற்கோ சென்றார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஜூபியன் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் ஒரு புதிய பின்வாங்கலை மேற்கொண்டேன்; விரைவில் அவர் அலுவலகத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது, அங்கிருந்து அவர் இரவு உணவிற்கு மட்டுமே திரும்பினார், எப்போதும் கூட இல்லை, ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு அவரது மருமகள் தனது பயிற்சியாளர்களுடன் ஒரு வாடிக்கையாளரிடம் ஒரு ஆடையை முடிக்க நாட்டிற்குச் சென்றிருந்தார். பின்னர் யாரும் என்னைப் பார்க்க முடியாது என்பதை உணர்ந்து, அதிசயம் நடந்தால், (பல தடைகள், தூரம், எதிர் ஆபத்துகள், ஆபத்துகள் மூலம்) எதிர்பார்க்க முடியாத வருகையை (பல தடைகள், தூரம், எதிர் ஆபத்துகள், ஆபத்துகள் மூலம்) காணாமல் போய்விடுவோமோ என்ற பயத்தில் இனி என்னைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்று தீர்மானித்தேன். இந்தக் காத்திருப்பு ஆண் பூவைப் போலவே செயலற்றது அல்ல என்பதை நான் அறிவேன், அதன் மகரந்தங்கள் தன்னிச்சையாக மாறியதால் பூச்சி அதை எளிதாகப் பெறும்; அதேபோல், இங்கே இருந்த பெண் பூ, பூச்சி வந்தால், அதன் "பாணிகளை" கூச்ச சுபாவத்துடன் வளைத்து, அதை நன்றாக ஊடுருவி, ஒரு பாசாங்குத்தனமான ஆனால் தீவிரமான கன்னியைப் போல, பாதியிலேயே மறைந்துவிடும். தாவர உலகின் சட்டங்கள் பெருகிய முறையில் உயர்ந்த சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பூச்சியின் வருகை, அதாவது, மற்றொரு பூவின் விதையைக் கொண்டு வருவது, ஒரு பூவை உரமாக்குவதற்கு வழக்கமாக அவசியமானால், சுய-கருத்தரித்தல், ஒரே குடும்பத்தில் மீண்டும் மீண்டும் திருமணங்கள் செய்வது போல, பூவை தானாகவே கருத்தரித்தல், சீரழிவையும் மலட்டுத்தன்மையையும் கொண்டுவரும், அதே நேரத்தில் பூச்சிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் கலப்பு அதே இனத்தின் பின்வரும் தலைமுறைகளுக்கு அவற்றின் பெரியவர்களுக்குத் தெரியாத ஒரு வீரியத்தை அளிக்கிறது. இருப்பினும், இந்த வளர்ச்சி அதிகமாக இருக்கலாம், இனங்கள் அளவிட முடியாத அளவுக்கு வளரக்கூடும்; பின்னர், ஒரு ஆன்டிடாக்சின் நோயிலிருந்து பாதுகாப்பது போல, தைராய்டு நமது பருமனை ஒழுங்குபடுத்துவது போல, தோல்வி பெருமை, சோர்வு இன்பத்தைத் தண்டிப்பது போல, தூக்கம் சோர்விலிருந்து ஓய்வெடுப்பது போல, சுய-கருத்தரித்தல் என்ற விதிவிலக்கான செயல் சரியான நேரத்தில் வந்து அதன் திருகு, அதன் பிரேக் ஆகியவற்றைக் கொடுத்து, அதிலிருந்து வெகுதூரம் சென்ற பூவை மீண்டும் இயல்பு நிலைக்குக் கொண்டுவருகிறது. எனது பிரதிபலிப்புகள் ஒரு சாய்வைப் பின்பற்றின, அதை நான் பின்னர் விவரிக்கிறேன், மேலும் மலர்களின் வெளிப்படையான தந்திரத்திலிருந்து இலக்கியப் படைப்பின் முழு மயக்கப் பகுதியின் விளைவை நான் ஏற்கனவே வரைந்திருந்தேன், அப்போதுதான் மார்க்யூஸிலிருந்து எம். டி சார்லஸ் வெளியே வருவதைக் கண்டேன். அவர் நுழைந்ததிலிருந்து சில நிமிடங்கள் மட்டுமே கடந்துவிட்டன. ஒருவேளை அவர் தனது பழைய உறவினரிடமிருந்து அல்லது ஒரு வேலைக்காரரிடமிருந்து மட்டுமே, பெரிய முன்னேற்றத்தைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம் அல்லது எம்எம் டி வில்லெபரிசிஸில் ஒரு உடல்நலக்குறைவாக இருந்ததிலிருந்து முழுமையான மீட்சியைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம். அந்த நேரத்தில்,தன்னை யாரும் பார்க்கவில்லை என்று நம்பிய இடத்தில், அவரது கண் இமைகள் சூரியனுக்கு எதிராகத் தாழ்ந்திருந்தன, எம். டி சார்லஸ் அவரது முகத்தில் அந்த பதற்றத்தைத் தளர்த்தி, செயற்கையான உயிர்ச்சக்தியை மென்மையாக்கினார், உரையாடலின் அனிமேஷனும் விருப்பத்தின் வலிமையும் அவரைப் பராமரித்தன. பளிங்கு போல வெளிறிய அவர், வலுவான மூக்கைக் கொண்டிருந்தார், அவரது நுட்பமான அம்சங்கள் இனி வேண்டுமென்றே பார்வையிலிருந்து வேறு அர்த்தத்தைப் பெறவில்லை, அது அவர்களின் மாடலிங் அழகை மாற்றும்; அவர் ஏற்கனவே செதுக்கப்பட்ட ஒரு குர்மாண்டேஸைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அவர் கோம்ப்ரேயில் உள்ள தேவாலயத்தில் பலமேடிஸ் XV. ஆனால் ஒரு முழு குடும்பத்தின் இந்த பொதுவான அம்சங்கள், மிகவும் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மென்மையான, நேர்த்தியான எம். டி சார்லஸின் முகத்தில் வெளிப்பட்டன. அவர் வழக்கமாக இவ்வளவு வன்முறை, விரும்பத்தகாத விசித்திரம், வதந்திகள், கடுமை, தொடுதல் மற்றும் ஆணவம் ஆகியவற்றால் கலப்படம் செய்ததற்காக நான் அவருக்காக வருந்தினேன், அவர் ஒரு பொய்யான மிருகத்தனத்தின் கீழ் அந்த வசதி, கருணை, அவர் திருமதி டி வில்லெபரிசிஸை விட்டு வெளியேறிய நேரத்தில், அவரது முகத்தில் மிகவும் அப்பாவியாக பரவுவதைக் கண்டேன். சூரியனை நோக்கி கண்களை சிமிட்டியபோது, ​​அவர் கிட்டத்தட்ட சிரிக்கத் தொடங்கினார். அவரது முகத்தில், மிகவும் பாசமாகவும், நிராயுதபாணியாகவும், ஏதோ ஒன்று இருப்பதைக் கண்டேன். அவர் பார்க்கப்படுகிறார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தால், எம். டி சார்லஸ் எவ்வளவு கோபமாக இருந்திருப்பார் என்பதை என்னால் நினைத்துப் பார்க்காமல் இருக்க முடியவில்லை. ஏனென்றால், மிகவும் மோகம் கொண்ட, தனது ஆண்மையின் மீது மிகவும் பெருமை கொண்ட, அனைவரும் வெறுக்கத்தக்க வகையில் பெண்மையாகத் தெரிந்த இந்த மனிதன், திடீரென்று, மிக விரைவாக, அவருக்கு அந்த அம்சங்கள், வெளிப்பாடு, புன்னகை ஆகியவை இருந்ததைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது.தன் ஆண்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமையாகக் கருதியவர், எல்லோரும் அவருக்கு அருவருப்பான பெண்மையைப் போலத் தோன்றினார், அவர் திடீரென்று என்னை நினைக்க வைத்தது, அவர் உடனடியாக முகபாவனை, முகபாவனை, புன்னகையை அவ்வளவு சிறப்பாகக் கொண்டிருந்தார், அது ஒரு பெண்.தன் ஆண்மையைப் பற்றி மிகவும் பெருமையாகக் கருதியவர், எல்லோரும் அவருக்கு அருவருப்பான பெண்மையைப் போலத் தோன்றினார், அவர் திடீரென்று என்னை நினைக்க வைத்தது, அவர் உடனடியாக முகபாவனை, முகபாவனை, புன்னகையை அவ்வளவு சிறப்பாகக் கொண்டிருந்தார், அது ஒரு பெண்.

அவர் என்னைப் பார்க்க முடியாதபடி நான் மீண்டும் என்னைத் தொந்தரவு செய்யப் போகிறேன்; எனக்கு நேரமும் இல்லை, தேவையும் இல்லை. நான் என்ன பார்த்தேன்! அவர்கள் ஒருபோதும் சந்தித்திராத இந்த முற்றத்தில் (எம். டி சார்லஸ் மதியம் மட்டுமே ஹோட்டல் குர்மன்டேஸுக்கு வந்தார், ஜூபியன் தனது படிப்பில் இருந்த நேரத்தில்), பரோன், திடீரென்று பாதி மூடிய கண்களை அகலமாகத் திறந்து, தனது கடையின் வாசலில் இருந்த பழைய இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரை அசாதாரண கவனத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், அதே நேரத்தில் பிந்தையவர், திடீரென்று வேரூன்றி, ஒரு செடியைப் போல வேரூன்றி, வயதான பரோனின் பருமனை ஆச்சரியத்துடன் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தார். ஆனால், இன்னும் ஆச்சரியமாக, எம். டி சார்லஸின் அணுகுமுறை மாறியது, ஜூபியனின் அணுகுமுறை உடனடியாக அதனுடன் இணக்கமாகிவிட்டது, ஒரு ரகசிய கலையின் விதிகளின்படி. தான் உணர்ந்த உணர்வை மறைக்க முயன்ற பரோன், ஆனால், தனது பாதிக்கப்பட்ட அலட்சியத்தை மீறி, வருத்தத்துடன் மட்டுமே விலகிச் செல்வது போல் தோன்றினார், முன்னும் பின்னுமாக நடந்து கொண்டிருந்தார், தனது கண்களின் அழகை வெளிக்கொணர சிறந்த வழி என்று அவர் நினைத்த விதத்தில் விண்வெளியைப் பார்த்தார், மேலும் ஒரு ஆணவமான, கவனக்குறைவான, அபத்தமான காற்றை ஏற்றுக்கொண்டார். இப்போது ஜூபியன், நான் எப்போதும் அவரிடம் இருந்ததாக எனக்குத் தெரிந்த அடக்கமான மற்றும் கனிவான காற்றை உடனடியாக இழந்து, பரோனுடன் சரியான சமச்சீராக, தலையை உயர்த்தி, அவரது உருவத்திற்கு ஒரு சாதகமான தோற்றத்தை அளித்தார், கோரமான அயோக்கியத்தனத்துடன் தனது இடுப்பில் தனது முஷ்டியை வைத்து, தனது பின்புறத்தை நீட்டி, ஒரு ஆர்க்கிட் ஒரு விருந்தில் வந்த ஒரு பம்பல்பீக்கு இருக்கக்கூடிய கோக்வெட்ரியுடன் போஸ் கொடுத்தார். அவருக்கு இவ்வளவு விரும்பத்தகாத காற்று இருக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் (எம். டி சார்லஸின் முன்னிலையில் அவர் முதல் முறையாக தன்னைக் கண்டாலும்) இரண்டு ஊமைகளுடன் இந்த வகையான காட்சியில் எதிர்பாராத விதமாக தனது பங்கை அவர் வகிக்க முடியும் என்பதையும் நான் அறியவில்லை, இது நீண்ட காலமாக ஒத்திகை பார்க்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது; வெளிநாட்டில் இருக்கும் ஒரு தோழரைச் சந்திக்கும் போது மட்டுமே ஒருவர் தன்னிச்சையாக இந்த முழுமையை அடைகிறார், அவருடன் புரிதல் தானாகவே நிகழ்கிறது, இடைத்தரகர் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார், ஒருவர் ஒருவரையொருவர் பார்த்திருக்கவே இல்லை.

இந்தக் காட்சி, மேலும், நேர்மறையாக நகைச்சுவையாக இல்லை; அது ஒரு விசித்திரத்தால், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், ஒரு இயற்கைத்தன்மையால் நிறைந்திருந்தது, அதன் அழகு அதிகரித்துக் கொண்டிருந்தது. எம். டி சார்லஸ் ஒரு பிரிக்கப்பட்ட காற்றை, கவனக்குறைவாகத் தாழ்த்தி, சில சமயங்களில் அவற்றை உயர்த்தி, பின்னர் ஜூபியனை நோக்கி ஒரு கவனமான பார்வையை வீசினார். ஆனால் (பின்னர் புரிந்துகொள்ளப்படும் காரணங்களுக்காகவோ அல்லது இறுதியாக ஒவ்வொரு அடியும் சரியான குறிப்பைத் தாக்க விரும்பும் அனைத்து விஷயங்களின் சுருக்கத்தின் உணர்விலிருந்தும், அனைத்து அன்பின் காட்சியையும் மிகவும் நெகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் காரணங்களுக்காகவும், அத்தகைய காட்சியை இந்த இடத்தில் காலவரையின்றி நீடிக்க முடியாது என்று அவர் நினைத்ததால் சந்தேகமில்லை), எம். டி சார்லஸ் ஜூபியனைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அவர் தனது பார்வையுடன் ஒரு வார்த்தையுடன் இருக்க ஏற்பாடு செய்தார், இது பொதுவாக ஒருவர் அறிந்த அல்லது அறியாத ஒருவரை நோக்கி செலுத்தும் பார்வைகளைப் போலல்லாமல் எல்லையற்றதாக மாற்றியது; "என் அலட்சியத்தை மன்னியுங்கள், ஆனால் உங்கள் முதுகில் ஒரு நீண்ட வெள்ளை நூல் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது" அல்லது: "நான் தவறாக நினைக்கக் கூடாது, நீங்களும் சூரிச்சிலிருந்து வந்திருக்க வேண்டும், பழங்காலப் பொருட்கள் வியாபாரிகளிடம் நான் உங்களை அடிக்கடி சந்தித்திருப்பதாகத் தெரிகிறது" என்று உங்களிடம் சொல்லப் போகிற ஒருவரின் குறிப்பிட்ட உறுதியுடன் அவர் ஜூபியனைப் பார்த்தார். எனவே, ஒவ்வொரு இரண்டு நிமிடங்களுக்கும், பீத்தோவனின் விசாரணை வாக்கியங்களைப் போலவே, காலவரையின்றி, சம இடைவெளியில் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்பட்ட அதே கேள்வி, மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஆடம்பர தயாரிப்புடன் - ஒரு புதிய மையக்கருத்தை, தொனியில் மாற்றத்தை, ஒரு "திரும்ப" கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, எம். டி சார்லஸ் மற்றும் ஜூபியனின் தோற்றங்களின் அழகு, மாறாக, தற்காலிகமாக, இந்த தோற்றங்கள் எதற்கும் வழிவகுக்கும் நோக்கமாகத் தெரியவில்லை என்பதிலிருந்து வந்தது. இந்த அழகுதான் பரோனும் ஜூபியனும் அதை வெளிப்படுத்தியதை நான் முதல் முறையாகப் பார்த்தேன். அவர்கள் இருவரின் பார்வையிலும், அது சூரிச்சின் அல்ல, ஆனால் நான் இன்னும் யூகிக்காத ஒரு கிழக்கு நகரத்தின் வானம், அது இப்போதுதான் உயர்ந்து நின்றது. எம். டி சார்லஸையும் இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரையும் தடுத்து நிறுத்தக்கூடிய புள்ளி எதுவாக இருந்தாலும், அவர்களின் ஒப்பந்தம் முடிவடைந்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் இந்த பயனற்ற பார்வைகள் வெறும் சடங்கு முன்னுரைகளாகவே இருந்தன, ஒரு முடிவெடுக்கப்பட்ட திருமணத்திற்கு முன்பு கொடுக்கப்பட்ட கட்சிகளைப் போல. இயற்கைக்கு இன்னும் நெருக்கமாக - இந்த ஒப்பீடுகளின் பெருக்கம் மிகவும் இயல்பானது, ஏனெனில் ஒரே மனிதன், ஒரு சில நிமிடங்கள் அவரை ஆராய்ந்தால், ஒரு மனிதன், ஒரு பறவை-மனிதன் அல்லது ஒரு பூச்சி-மனிதன், முதலியன அடுத்தடுத்து தோன்றுகிறான் - இரண்டு பறவைகள், ஆணும் பெண்ணும், முன்னேற முயற்சிக்கும் ஆண், பெண் - ஜூபியன் - இந்த சூழ்ச்சிக்கு எந்த அடையாளத்துடனும் இனி பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் ஆச்சரியப்படாமல், கவனக்குறைவான நிலையுடன், தனது புதிய தோழியைப் பார்த்து, ஆண் முதல் அடிகளை எடுத்து, தனது இறகுகளை மென்மையாக்குவதில் திருப்தி அடைந்த தருணத்திலிருந்து, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் தொந்தரவானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் தீர்ப்பளித்தார்.கடைசியில் ஜூபியனின் அலட்சியம் அவருக்குப் போதுமானதாகத் தெரியவில்லை; வெற்றி பெற்றதன் உறுதியிலிருந்து பின்தொடர்ந்து விரும்பப்படும் வரை, ஒரே ஒரு படி மட்டுமே இருந்தது, ஜூபியன் தனது வேலைக்குச் செல்ல முடிவு செய்து, வண்டி நுழைவாயிலில் வெளியே சென்றார். இருப்பினும், இரண்டு அல்லது மூன்று முறை தலையைத் திருப்பிய பிறகுதான், பரோன் தனது பாதையை இழக்கும் எண்ணத்தில் நடுங்கி, (பெருமையுடன் விசில் அடித்து, பாதி குடித்துவிட்டு, தனது பின்புற சமையலறையில் விருந்தினர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த, அவரைக் கூட கேட்காத வரவேற்பாளரிடம் "விடைபெறுகிறேன்" என்று கத்தாமல்) தெருவில் தப்பினார். அவரைப் பிடிக்க விரைந்தார். எம். டி சார்லஸ் கதவைத் தாண்டிச் சென்று, ஒரு பெரிய பம்பல்பீ போல விசில் அடித்த அதே நேரத்தில், மற்றொருவர், இந்த முறை ஒரு உண்மையானவர், முற்றத்திற்குள் நுழைந்தார். ஆர்க்கிட் இவ்வளவு காலமாகக் காத்திருந்தது இல்லையா, அவளுக்கு அரிய மகரந்தத்தைக் கொண்டு வர யார் வந்தார்கள், அது இல்லாமல் அவள் கன்னியாக இருப்பாள் என்று யாருக்குத் தெரியும்? ஆனால் பூச்சியின் செயல்களைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து நான் திசைதிருப்பப்பட்டேன், ஏனென்றால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, என் கவனத்தை அதிகமாகக் கோரினார், ஜூபியன் (ஒருவேளை அவர் பின்னர் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்ற ஒரு பாக்கெட்டைப் பெறுவதற்காகவும், எம். டி சார்லஸின் தோற்றத்தால் ஏற்பட்ட உணர்ச்சியில், ஒருவேளை மிகவும் இயற்கையான காரணத்திற்காகவும், அதை மறந்துவிட்டார்), ஜூபியன் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து பரோன். அவசரமாக விஷயங்களை அவசரப்படுத்தத் தீர்மானித்த பிந்தையவர், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்டார், ஆனால் உடனடியாகக் கவனித்தார்: "நான் உங்களிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்கிறேன், ஆனால் நான் என் சுருட்டுகளை மறந்துவிட்டேன் என்று நான் காண்கிறேன்." விருந்தோம்பல் விதிகள் கோக்வெட்ரி விதிகளை விட மேலோங்கின: "உள்ளே வா, உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் தருவோம்," என்று இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரிடம் கூறினார், அவரது முகத்தில் வெறுப்பு மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கடையின் கதவு அவர்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டது, அதற்கு மேல் எனக்கு எதுவும் கேட்கவில்லை. நான் பம்பல்பீயைப் பார்த்ததைத் தொலைத்துவிட்டேன், அது ஆர்க்கிட்டுக்கு சரியான பூச்சியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மிகவும் அரிதான பூச்சி மற்றும் ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பூவுக்கு, ஒன்றாக வருவதற்கான அற்புதமான சாத்தியத்தை நான் இனி சந்தேகிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் எம். டி சார்லஸ் (தெய்வீக வாய்ப்புகளுக்கான எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதற்கான சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், எம்மே டி வில்லெபரிசிஸின் உடல்நிலை சரியில்லாமல், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரையும் அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் சந்தித்தார், நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், மிகவும் அழகாகவும் இருக்கக்கூடிய அந்த உயிரினங்களில் ஒருவரால், இந்த பூமியில் அவர்கள் தங்கள் பங்கைப் பெறுவார்கள் என்று முன்கூட்டியே விதித்தார்: வயதானவர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதர்கள்.அவர் தெருவிற்குள் தப்பிச் சென்றார், அங்கு பரோன் தனது பாதையை இழந்துவிடுவோமோ என்ற எண்ணத்தில் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தார் (பெருமையுடன் விசில் அடித்து, பாதி குடித்துவிட்டு, தனது பின்புற சமையலறையில் விருந்தினர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த, தன்னைக் கூட கேட்காத வரவேற்பாளரிடம் "குட்பை" என்று கத்தாமல்), அவரைப் பிடிக்க வேகமாக முன்னேறினார். எம். டி சார்லஸ் கதவைத் தாண்டிச் சென்று, ஒரு பெரிய பம்பல்பீ போல விசில் அடித்த அதே நேரத்தில், மற்றொருவர், இந்த முறை உண்மையானவர், முற்றத்திற்குள் நுழைந்தார். ஆர்க்கிட் இவ்வளவு காலமாகக் காத்திருந்தது அதுவல்லவா, அவளுக்கு அரிய மகரந்தத்தைக் கொண்டு வர வந்தவர் யார் என்பது யாருக்குத் தெரியும், அது இல்லாமல் அவள் கன்னியாக இருப்பாள்? ஆனால் பூச்சியின் செயல்களைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து நான் திசைதிருப்பப்பட்டேன், ஏனென்றால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, என் கவனத்தை அதிகமாகக் கோரினார், ஜூபியன் (ஒருவேளை அவர் பின்னர் எடுத்துச் சென்ற ஒரு பொட்டலத்தைப் பெறுவதற்காகவும், எம். டி சார்லஸின் தோற்றத்தால் ஏற்பட்ட உணர்ச்சியில், அவர் மறந்துவிட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை மிகவும் இயற்கையான காரணத்திற்காக), ஜூபியன் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து பரோன் வந்தார். அவசரமாக விஷயங்களைச் செய்யத் தீர்மானித்த இரண்டாவது நபர், இடுப்புச் சட்டை தயாரிப்பவரிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்டார், ஆனால் உடனடியாகக் கவனித்தார்: "நான் உங்களிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்கிறேன், ஆனால் நான் என் சுருட்டுகளை மறந்துவிட்டேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது." விருந்தோம்பல் விதிகள் கோக்வெட்ரி விதிகளை விட மேலோங்கி இருந்தன: "உள்ளே வா, உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் தருவோம்," என்று இடுப்புச் சட்டை தயாரிப்பவர் கூறினார், அவரது முகத்தில் வெறுப்பு மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கடையின் கதவு அவர்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டது, அதற்கு மேல் எனக்கு எதுவும் கேட்கவில்லை. நான் பம்பல்பீயைப் பார்த்ததைத் தொலைத்துவிட்டேன், அது ஆர்க்கிட்டுக்கு சரியான பூச்சியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மிகவும் அரிதான பூச்சி மற்றும் ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பூவுக்கு, ஒன்றாக வருவதற்கான அற்புதமான சாத்தியத்தை நான் இனி சந்தேகிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் எம். டி சார்லஸ் (தெய்வீக வாய்ப்புகளுக்கான எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதற்கான சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், எம்மே டி வில்லெபரிசிஸின் உடல்நிலை சரியில்லாமல், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரையும் அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் சந்தித்தார், நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், மிகவும் அழகாகவும் இருக்கக்கூடிய அந்த உயிரினங்களில் ஒருவரால், இந்த பூமியில் அவர்கள் தங்கள் பங்கைப் பெறுவார்கள் என்று முன்கூட்டியே விதித்தார்: வயதானவர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதர்கள்.அவர் தெருவிற்குள் தப்பிச் சென்றார், அங்கு பரோன் தனது பாதையை இழந்துவிடுவோமோ என்ற எண்ணத்தில் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தார் (பெருமையுடன் விசில் அடித்து, பாதி குடித்துவிட்டு, தனது பின்புற சமையலறையில் விருந்தினர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த, தன்னைக் கூட கேட்காத வரவேற்பாளரிடம் "குட்பை" என்று கத்தாமல்), அவரைப் பிடிக்க வேகமாக முன்னேறினார். எம். டி சார்லஸ் கதவைத் தாண்டிச் சென்று, ஒரு பெரிய பம்பல்பீ போல விசில் அடித்த அதே நேரத்தில், மற்றொருவர், இந்த முறை உண்மையானவர், முற்றத்திற்குள் நுழைந்தார். ஆர்க்கிட் இவ்வளவு காலமாகக் காத்திருந்தது அதுவல்லவா, அவளுக்கு அரிய மகரந்தத்தைக் கொண்டு வர வந்தவர் யார் என்பது யாருக்குத் தெரியும், அது இல்லாமல் அவள் கன்னியாக இருப்பாள்? ஆனால் பூச்சியின் செயல்களைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து நான் திசைதிருப்பப்பட்டேன், ஏனென்றால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, என் கவனத்தை அதிகமாகக் கோரினார், ஜூபியன் (ஒருவேளை அவர் பின்னர் எடுத்துச் சென்ற ஒரு பொட்டலத்தைப் பெறுவதற்காகவும், எம். டி சார்லஸின் தோற்றத்தால் ஏற்பட்ட உணர்ச்சியில், அவர் மறந்துவிட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை மிகவும் இயற்கையான காரணத்திற்காக), ஜூபியன் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து பரோன் வந்தார். அவசரமாக விஷயங்களைச் செய்யத் தீர்மானித்த இரண்டாவது நபர், இடுப்புச் சட்டை தயாரிப்பவரிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்டார், ஆனால் உடனடியாகக் கவனித்தார்: "நான் உங்களிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்கிறேன், ஆனால் நான் என் சுருட்டுகளை மறந்துவிட்டேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது." விருந்தோம்பல் விதிகள் கோக்வெட்ரி விதிகளை விட மேலோங்கி இருந்தன: "உள்ளே வா, உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் தருவோம்," என்று இடுப்புச் சட்டை தயாரிப்பவர் கூறினார், அவரது முகத்தில் வெறுப்பு மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கடையின் கதவு அவர்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டது, அதற்கு மேல் எனக்கு எதுவும் கேட்கவில்லை. நான் பம்பல்பீயைப் பார்த்ததைத் தொலைத்துவிட்டேன், அது ஆர்க்கிட்டுக்கு சரியான பூச்சியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மிகவும் அரிதான பூச்சி மற்றும் ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பூவுக்கு, ஒன்றாக வருவதற்கான அற்புதமான சாத்தியத்தை நான் இனி சந்தேகிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் எம். டி சார்லஸ் (தெய்வீக வாய்ப்புகளுக்கான எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதற்கான சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், எம்மே டி வில்லெபரிசிஸின் உடல்நிலை சரியில்லாமல், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரையும் அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் சந்தித்தார், நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், மிகவும் அழகாகவும் இருக்கக்கூடிய அந்த உயிரினங்களில் ஒருவரால், இந்த பூமியில் அவர்கள் தங்கள் பங்கைப் பெறுவார்கள் என்று முன்கூட்டியே விதித்தார்: வயதானவர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதர்கள்.அரிய மகரந்தத்தை அவளுக்கு யார் கொண்டு வந்தார்கள், அது இல்லாமல் அவள் கன்னியாகவே இருப்பாள்? ஆனால் பூச்சியின் செயல்களைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து நான் திசைதிருப்பப்பட்டேன், ஏனென்றால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, என் கவனத்தை அதிகமாகக் கோரினார், ஜூபியன் (ஒருவேளை அவர் பின்னர் எடுத்துச் சென்ற ஒரு பாக்கெட்டைப் பெறுவதற்காக, எம். டி சார்லஸின் தோற்றத்தால் ஏற்பட்ட உணர்ச்சியில், அவர் மறந்துவிட்டார், ஒருவேளை மிகவும் இயற்கையான காரணத்திற்காக), ஜூபியன் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து பரோன். அவசரப்படத் தீர்மானித்த பிந்தையவர், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்டார், ஆனால் உடனடியாகக் கவனித்தார்: "நான் உங்களிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்கிறேன், ஆனால் நான் என் சுருட்டுகளை மறந்துவிட்டேன் என்று நான் காண்கிறேன்." விருந்தோம்பல் விதிகள் கோக்வெட்ரி விதிகளை விட மேலோங்கின: "உள்ளே வா, உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் தருவோம்," என்று இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரிடம் கூறினார், அவரது முகத்தில் வெறுப்பு மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கடையின் கதவு அவர்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டது, அதற்கு மேல் எனக்கு எதுவும் கேட்கவில்லை. நான் பம்பல்பீயைப் பார்த்ததைத் தொலைத்துவிட்டேன், அது ஆர்க்கிட்டுக்கு சரியான பூச்சியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மிகவும் அரிதான பூச்சி மற்றும் ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பூவுக்கு, ஒன்றாக வருவதற்கான அற்புதமான சாத்தியத்தை நான் இனி சந்தேகிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் எம். டி சார்லஸ் (தெய்வீக வாய்ப்புகளுக்கான எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதற்கான சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், எம்மே டி வில்லெபரிசிஸின் உடல்நிலை சரியில்லாமல், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரையும் அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் சந்தித்தார், நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், மிகவும் அழகாகவும் இருக்கக்கூடிய அந்த உயிரினங்களில் ஒருவரால், இந்த பூமியில் அவர்கள் தங்கள் பங்கைப் பெறுவார்கள் என்று முன்கூட்டியே விதித்தார்: வயதானவர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதர்கள்.அரிய மகரந்தத்தை அவளுக்கு யார் கொண்டு வந்தார்கள், அது இல்லாமல் அவள் கன்னியாகவே இருப்பாள்? ஆனால் பூச்சியின் செயல்களைப் பின்பற்றுவதில் இருந்து நான் திசைதிருப்பப்பட்டேன், ஏனென்றால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, என் கவனத்தை அதிகமாகக் கோரினார், ஜூபியன் (ஒருவேளை அவர் பின்னர் எடுத்துச் சென்ற ஒரு பாக்கெட்டைப் பெறுவதற்காக, எம். டி சார்லஸின் தோற்றத்தால் ஏற்பட்ட உணர்ச்சியில், அவர் மறந்துவிட்டார், ஒருவேளை மிகவும் இயற்கையான காரணத்திற்காக), ஜூபியன் திரும்பினார், அதைத் தொடர்ந்து பரோன். அவசரப்படத் தீர்மானித்த பிந்தையவர், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்டார், ஆனால் உடனடியாகக் கவனித்தார்: "நான் உங்களிடம் ஒரு விளக்கைக் கேட்கிறேன், ஆனால் நான் என் சுருட்டுகளை மறந்துவிட்டேன் என்று நான் காண்கிறேன்." விருந்தோம்பல் விதிகள் கோக்வெட்ரி விதிகளை விட மேலோங்கின: "உள்ளே வா, உனக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் தருவோம்," என்று இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரிடம் கூறினார், அவரது முகத்தில் வெறுப்பு மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கடையின் கதவு அவர்களுக்குப் பின்னால் மூடப்பட்டது, அதற்கு மேல் எனக்கு எதுவும் கேட்கவில்லை. நான் பம்பல்பீயைப் பார்த்ததைத் தொலைத்துவிட்டேன், அது ஆர்க்கிட்டுக்கு சரியான பூச்சியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் மிகவும் அரிதான பூச்சி மற்றும் ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பூவுக்கு, ஒன்றாக வருவதற்கான அற்புதமான சாத்தியத்தை நான் இனி சந்தேகிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் எம். டி சார்லஸ் (தெய்வீக வாய்ப்புகளுக்கான எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதற்கான சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், எம்மே டி வில்லெபரிசிஸின் உடல்நிலை சரியில்லாமல், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரையும் அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் சந்தித்தார், நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், மிகவும் அழகாகவும் இருக்கக்கூடிய அந்த உயிரினங்களில் ஒருவரால், இந்த பூமியில் அவர்கள் தங்கள் பங்கைப் பெறுவார்கள் என்று முன்கூட்டியே விதித்தார்: வயதானவர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதர்கள்.டி சார்லஸ் (தெய்வீக தற்செயல் நிகழ்வுகளுக்கான ஒரு எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில சமயங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதாக சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், மேடம் டி வில்லெபரிசிஸ் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரை சந்தித்தார், அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை, நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், அழகானவராகவும் இருக்கக்கூடிய ஒருவரால் சந்தித்தார், அந்த மனிதன் இந்த பூமியில் தங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்காக முன்னரே தீர்மானித்தான்: வயதான மனிதர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதன்.டி சார்லஸ் (தெய்வீக தற்செயல் நிகழ்வுகளுக்கான ஒரு எளிய ஒப்பீடு, அவை எதுவாக இருந்தாலும், தாவரவியலின் சில விதிகளையும் சில சமயங்களில் மிகவும் மோசமாக ஓரினச்சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதையும் ஒன்றிணைப்பதாக சிறிதளவு அறிவியல் பாசாங்கும் இல்லாமல்), பல ஆண்டுகளாக, ஜூபியன் இல்லாத சமயங்களில் மட்டுமே இந்த வீட்டிற்கு வந்திருந்தார், மேடம் டி வில்லெபரிசிஸ் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரை சந்தித்தார், அவருடன் பரோனின் வகை ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை, நாம் பார்க்கப் போவது போல், ஜூபியனை விட எல்லையற்ற இளையவராகவும், அழகானவராகவும் இருக்கக்கூடிய ஒருவரால் சந்தித்தார், அந்த மனிதன் இந்த பூமியில் தங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்காக முன்னரே தீர்மானித்தான்: வயதான மனிதர்களை மட்டுமே நேசிக்கும் மனிதன்.

நான் இங்கே சொன்னது, ஒரு சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகுதான் எனக்குப் புரிய வேண்டியிருந்தது, கண்ணுக்குத் தெரியாததாக இருப்பதன் இந்த பண்புகள் யதார்த்தத்துடன் ஒட்டிக்கொள்கின்றன, ஒரு சூழ்நிலை அவற்றை அகற்றும் வரை. எப்படியிருந்தாலும், முன்னாள் இடுப்புச் சட்டை தயாரிப்பாளருக்கும் பரோனுக்கும் இடையிலான உரையாடலை இனி கேட்காததால் நான் மிகவும் எரிச்சலடைந்தேன். பின்னர், ஜூபியனின் கடையிலிருந்து மிகவும் மெல்லிய பிரிவால் மட்டுமே பிரிக்கப்பட்ட கடையை நான் கவனித்தேன். அங்கு செல்ல, நான் எங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்குச் சென்று, சமையலறைக்குச் சென்று, சேவை படிக்கட்டுகளில் இறங்கி, பாதாள அறைகளுக்குச் சென்று, முற்றத்தின் முழு அகலத்திற்கும் அவர்களை உள்ளே பின்தொடர்ந்து, சில மாதங்களுக்கு முன்பு, அமைச்சரவைத் தயாரிப்பாளர் தனது மரவேலைகளை வைத்திருந்த அடித்தளத்தில் உள்ள இடத்திற்கு வந்து, ஜூபியன் தனது நிலக்கரியைச் சேமிக்க விரும்பிய இடத்தில், கடையின் உட்புறத்திற்குச் செல்லும் சில படிகளில் ஏற வேண்டும். இதனால் எனது முழு பாதையும் மறைவின் கீழ் இருக்கும், நான் யாராலும் பார்க்கப்பட மாட்டேன். அது மிகவும் விவேகமான வழி. அது நான் ஏற்றுக்கொண்ட வழி அல்ல, ஆனால், சுவர்களைச் சுற்றிச் சென்று, திறந்தவெளியில் முற்றத்தைச் சுற்றிச் சென்று, யாரும் பார்க்காமல் இருக்க முயற்சித்தேன். நான் இல்லையென்றால், என் ஞானத்தை விட தற்செயலாகத்தான் முடிவு செய்தேன் என்று நினைக்கிறேன். பாதாள அறைக்குள் செல்லும் பாதை மிகவும் பாதுகாப்பாக இருந்தபோது, ​​நான் இவ்வளவு விவேகமற்ற முடிவை எடுத்ததற்கு, மூன்று காரணங்கள் இருப்பதாகக் கருதி, எனக்கு மூன்று காரணங்கள் உள்ளன. முதலில் என் பொறுமையின்மை. பின்னர், ம்ல்லே வின்ட்யூயிலின் ஜன்னலுக்கு முன்னால் மறைந்திருந்த மோன்ட்ஜோவைனில் நடந்த காட்சியின் தெளிவற்ற நினைவகம். உண்மையில், நான் கண்ட இந்த வகையான விஷயங்கள் எப்போதும், அரங்கேற்றத்தில், மிகவும் விவேகமற்ற மற்றும் குறைவான நம்பத்தகுந்த தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, அத்தகைய வெளிப்பாடுகள் ஆபத்துகள் நிறைந்த ஒரு செயலின் வெகுமதியாக மட்டுமே இருக்கும், ஓரளவு ரகசியமாக இருந்தாலும். இறுதியாக, அதன் குழந்தைத்தனமான தன்மை காரணமாக, மூன்றாவது காரணத்தை ஒப்புக்கொள்ள நான் துணிவதில்லை, அது, நான் நம்பும் வகையில், அறியாமலேயே தீர்மானிக்கப்பட்டது. செயிண்ட்-லூப்பின் இராணுவக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றவும் - அது முரண்படுவதைப் பார்க்கவும் - போயர் போரை மிக விரிவாகப் பின்பற்றியதால், ஆய்வுகள் மற்றும் பயணங்களின் பழைய கணக்குகளை மீண்டும் படிக்க எனக்கு வழிவகுத்தது. இந்தக் கணக்குகள் என்னைக் கவர்ந்தன, மேலும் எனக்கு அதிக தைரியத்தை அளிக்க அவற்றை என் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தினேன். நெருக்கடிகள் என்னைத் தொடர்ச்சியாகப் பல பகல்களையும், பல இரவுகளையும் தூங்காமல், படுக்காமல், குடிக்காமல், சாப்பிடாமல் இருக்க நிர்பந்தித்தபோது, ​​சோர்வும் துன்பமும் ஒருபோதும் மீளவே முடியாது என்று நினைத்த தருணத்தில், கடற்கரையில் வீசப்பட்ட ஒரு பயணியை நினைத்தேன், ஆரோக்கியமற்ற மூலிகைகளால் விஷம் குடித்து, கடல் நீரில் நனைந்த ஆடைகளில் காய்ச்சலால் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் நன்றாக உணர்ந்தார், மேலும் தற்செயலாக தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், ஒருவேளை நரமாமிசமாக இருக்கலாம். அவர்களின் உதாரணம் என்னை உற்சாகப்படுத்தியது, எனக்கு நம்பிக்கை அளித்தது,ஒரு கணம் மனச்சோர்வடைந்ததற்கு நான் வெட்கப்பட்டேன். ஆங்கிலப் படைகள் தங்கள் முன்னால் இருந்த போயர்களை நினைத்துப் பார்த்தேன், ஒரு அடர்ந்த காட்டுப் பகுதியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, கடக்க வேண்டிய நேரத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள அஞ்சாதவர்கள்: "அது ஒரு நல்ல காட்சியாக இருக்கும்," என்று நான் நினைத்தேன், "நான் இன்னும் முட்டாள்தனமாக இருந்தால், நடவடிக்கைகளின் அரங்கம் எங்கள் சொந்த கொல்லைப்புறமாக இருக்கும்போது, ​​டிரேஃபஸ் விவகாரத்தின் போது, ​​எந்த பயமும் இல்லாமல் பல முறை சண்டைகளில் சண்டையிட்ட நான், முற்றத்தைப் பார்ப்பதைத் தவிர வேறு வேலைகள் செய்ய வேண்டிய அண்டை வீட்டாரின் பார்வைக்கு மட்டுமே பயப்பட வேண்டும்."

ஆனால் நான் கடையில் இருந்தபோது, ​​தரைப் பலகைகள் சிறிதளவு கூட சத்தமிடுவதைத் தவிர்த்து, ஜூபியனின் கடையில் சிறிதளவு சத்தமும் என்னுடைய கடையில் கேட்கிறது என்பதை உணர்ந்தபோது, ​​ஜூபியனும் எம். டி சார்லஸும் எவ்வளவு விவேகமற்றவர்கள், அவர்கள் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று நினைத்தேன்.

நான் நகரத் துணியவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்கள் இல்லாததைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, குர்மாண்டஸின் மணமகன், அதுவரை கொட்டகையில் சிக்கியிருந்த ஒரு ஏணியை நான் இருந்த கடைக்குள் மாற்றியிருப்பார். நான் அதில் ஏறியிருந்தால், நான் ஸ்கைலைட்டைத் திறந்து, ஜூபியனின் சொந்த வீட்டில் இருப்பது போல் கேட்டிருக்கலாம். ஆனால் சத்தம் போடுவதற்கு நான் பயந்தேன். அதுமட்டுமல்ல, அது பயனற்றது. சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு என் கடைக்கு வந்ததற்கு நான் வருத்தப்பட வேண்டியதில்லை. ஜூபியனின் ஒலிகளில் முதலில் நான் கேட்டவற்றிலிருந்து, அவை வெறும் தெளிவற்ற ஒலிகளாக இருந்ததால், சில வார்த்தைகள் பேசப்பட்டன என்று நினைக்கிறேன். இந்த ஒலிகள் மிகவும் வன்முறையானவை என்பது உண்மைதான், அவை எப்போதும் இணையான அலறலால் ஒரு எண்ம உயரத்தில் எதிரொலிக்கப்படாவிட்டால், ஒரு நபர் என் அருகில் இருந்த மற்றொருவரின் தொண்டையை வெட்டுகிறார் என்றும், பின்னர் கொலையாளியும் அவரது உயிர்த்தெழுந்த பாதிக்கப்பட்டவரும் குற்றத்தின் தடயங்களை அழிக்க குளிக்கிறார்கள் என்றும் நான் நம்பியிருக்கலாம். துன்பத்தைப் போலவே சத்தம் நிறைந்த ஒன்று இருக்கிறது, அதுதான் இன்பம் என்று பின்னர் நான் முடிவு செய்தேன், குறிப்பாக அதனுடன் சேர்க்கப்படும்போது - குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான பயம் இல்லாத நிலையில், கோல்டன் லெஜெண்டின் ஓரளவு நம்பமுடியாத உதாரணம் இருந்தபோதிலும், இங்கே அப்படி இருக்க முடியாது - தூய்மை பற்றிய உடனடி கவலைகள். இறுதியாக, சுமார் அரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு (அந்த நேரத்தில் நான் திறக்காத ஸ்கைலைட் வழியாகப் பார்ப்பதற்காக என் ஏணியில் ஊர்ந்து சென்றேன்), ஒரு உரையாடல் தொடங்கியது. எம். டி சார்லஸ் தனக்குக் கொடுக்க விரும்பிய பணத்தை ஜூபியன் கடுமையாக மறுத்துக்கொண்டிருந்தார்.

அரை மணி நேரம் கழித்து, எம். டி சார்லஸ் மீண்டும் வெளியே வந்தார். "ஏன் உன் கன்னம் அப்படி மொட்டையடிக்கப்படுகிறாய்?" என்று அவர் பரோனிடம் ஒரு வசீகரமான தொனியில் கூறினார். "ஒரு நல்ல தாடி மிகவும் அழகாக இருக்கிறது." "ஐயோ! இது அருவருப்பானது," என்று பரோன் பதிலளித்தார்.

இருப்பினும், அவர் இன்னும் வாசலில் நின்றுகொண்டு, ஜூபியனிடம் அக்கம் பக்கத்தைப் பற்றிய தகவல்களைக் கேட்டார். "இடதுபுறம் அல்ல, மூலையில் இருக்கும் கஷ்கொட்டை விற்பனையாளரைப் பற்றி உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாதா, அவர் ஒரு பயங்கரமானவர், ஆனால் இரட்டைப்படை எண் பக்கத்தில், ஒரு பெரிய, கருப்பு பையன்? எதிரே உள்ள மருந்தாளரிடம், அவருக்கு மருந்துகளை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு நல்ல சைக்கிள் ஓட்டுநர் இருக்கிறார்." இந்தக் கேள்விகள் ஜூபியனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புண்படுத்தின, ஏனென்றால், துரோகம் செய்யப்பட்ட ஒரு கவர்ச்சியான பெண்ணின் எரிச்சலுடன் நிமிர்ந்து, அவர் பதிலளித்தார்: "உனக்கு ஒரு தங்க இதயம் இருப்பதாக நான் காண்கிறேன்." வேதனையான, பனிக்கட்டி மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட தொனியில் உச்சரிக்கப்பட்ட இந்த நிந்தையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எம். டி சார்லஸ் உணர்ந்தார், அவர் தனது ஆர்வம் ஏற்படுத்திய மோசமான அபிப்ராயத்தை அழிக்க, ஜூபியனை நோக்கி, வார்த்தைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு அமைதியாக, கடையில் அவர்கள் தங்குவதை அவர்கள் நீட்டிக்க வேண்டியிருக்கும், மேலும் இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளரைத் தொட்டது, அவரது துன்பத்தை அழிக்க போதுமானதாக இருந்தது. ஏனெனில் அவர் பரோனின் முகம், தனது நரைத்த முடியின் கீழ் குண்டாகவும், நெரிசலாகவும் இருப்பதைக் கருதினார், சுயமரியாதை ஆழமாகப் பாராட்டப்பட்ட ஒருவரின் மகிழ்ச்சியில் காற்று மூழ்கியிருந்தது, மேலும், "உனக்கு ஒரு பெரிய கழுதை இருக்கிறது!" போன்ற வேறுபாடு இல்லாத கருத்துக்களுக்குப் பிறகு, எம். டி சார்லஸிடம் அவர் கேட்டதை வழங்க முடிவு செய்தார், சிரித்த, நெகிழ்ந்த, உயர்ந்த மற்றும் நன்றியுள்ள தோற்றத்துடன் பரோனிடம் கூறினார்: "ஆம், தொடருங்கள், பெரிய பையன்!"

"நான் டிராம் ஓட்டுநரின் கேள்விக்குத் திரும்பினால்," எம். டி சார்லஸ் விடாமுயற்சியுடன் தொடர்ந்தார், "மற்ற எல்லாவற்றையும் தவிர, அது திரும்பி வருவதற்கு சில ஆர்வங்களைத் தரக்கூடும். உண்மையில், பாக்தாத் வழியாகப் பயணித்த கலீஃபாவைப் போல, ஒரு எளிய வணிகராகக் கருதப்பட்டு, என்னை மகிழ்வித்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய நபரைப் பின்தொடர நான் தாழ்ந்தேன்." பெர்கோட்டைப் பற்றி நான் கூறிய அதே கருத்தை நான் இங்கேயும் சொன்னேன். அவர் எப்போதாவது ஒரு தீர்ப்பாயத்தின் முன் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தால், நீதிபதிகளை நம்ப வைக்க திட்டமிட்ட சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவரது குறிப்பிட்ட இலக்கிய மனநிலை இயல்பாகவே அவருக்கு பரிந்துரைத்து, வேலை செய்வதில் மகிழ்ச்சியைக் காணச் செய்த பெர்கோட்டைப் போன்ற சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துவார். இதேபோல், எம். டி சார்லஸ், இடுப்புச் சட்டை தயாரிப்பாளரிடம், தனது குழுவினருடன் தொடர்புடைய மக்களிடம் பயன்படுத்திய அதே மொழியைப் பயன்படுத்தினார், தனது நடத்தையை மிகைப்படுத்தினார், அவர் போராட முயன்ற கூச்சம் அவரை அதிகப்படியான பெருமைக்கு இட்டுச் சென்றதால் அல்லது (உங்கள் சொந்த வட்டத்தைச் சாராத ஒருவரின் முன்னிலையில் ஒருவர் மிகவும் தொந்தரவு செய்யப்படுவதால்) தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வதைத் தடுத்ததால், அது அவரை வெளிப்படுத்தவும், அவரது இயல்பை வெளிப்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தியது, இது உண்மையில் பெருமை மற்றும் கொஞ்சம் பைத்தியம், திருமதி டி குர்மன்டெஸ் கூறியது போல். "அவளுடைய தடத்தை இழக்காமல் இருக்க," அவர் தொடர்ந்தார், "நான் ஒரு சிறிய பேராசிரியரைப் போல, ஒரு இளம் மற்றும் அழகான மருத்துவரைப் போல, அந்த சிறிய நபரின் அதே டிராம்வேயில் குதிக்கிறேன், அவரைப் பற்றி நாம் பெண்மையில் மட்டுமே பேசுகிறோம், அந்த விதிக்கு இணங்க (ஒரு இளவரசரைப் பற்றி ஒருவர் சொல்வது போல்: அவரது மாட்சிமை நலமாக இருக்கிறதா?)" அவள் டிராம்களை மாற்றினால், பிளேக்கின் கிருமிகளுடன், "கடிதத் தொடர்பு" என்று அழைக்கப்படும் நம்பமுடியாத விஷயம், ஒரு எண்ணை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன், அது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் ., எப்போதும் நம்பர் 1 அல்ல! நான் "வண்டிகளை" மூன்று அல்லது நான்கு முறை மாற்றுவேன். சில நேரங்களில் நான் இரவு பதினொரு மணிக்கு ஆர்லியன்ஸ் நிலையத்தில் முடிவடைகிறேன், நான் திரும்பி வர வேண்டும்! அது ஆர்லியன்ஸ் நிலையத்திலிருந்து மட்டும் இருந்தால்! ஆனால், உதாரணமாக, முன்கூட்டியே ஒரு உரையாடலைத் தொடங்க முடியாமல், நான் ஆர்லியன்ஸுக்குச் சென்றேன், அந்த பயங்கரமான வண்டிகளில் ஒன்றில், "நெட்வொர்க்" படைப்புகள் என்று அழைக்கப்படும் முக்கோணங்களுக்கு இடையில், நெட்வொர்க்கின் முக்கிய கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகளின் காட்சியைக் காணலாம். ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக, எனக்கு முன்னால் ஒரு இலவச இருக்கை மட்டுமே இருந்தது, பிரான்சில் மிகவும் அசிங்கமான ஆர்லியன்ஸ் கதீட்ரலின் "காட்சி", என்னைப் பொருட்படுத்தாமல் பார்க்க சோர்வாக இருந்தது, கண் நோயைக் கொடுக்கும் அந்த ஆப்டிகல் பேனா வைத்திருப்பவர்களின் கண்ணாடி பந்தில் அதன் கோபுரங்களை வெறித்துப் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் எனக்கு ஏற்பட்டது போல. என் இளம் பெண், அவளுடைய குடும்பத்தினர் (ஒரு குடும்பம் இருப்பதைத் தவிர மற்ற எல்லா தவறுகளும் அவளிடம் இருப்பதாக நான் கருதினாலும்) பிளாட்பாரத்தில் காத்திருந்த அதே நேரத்தில் நான் லெஸ் ஆப்ரைஸில் இறங்கினேன்! என்னை மீண்டும் பாரிஸுக்கு அழைத்துச் செல்லும் ரயிலுக்காகக் காத்திருந்தபோது எனக்கு கிடைத்த ஒரே ஆறுதல், டயான் டி போய்ட்டியர்ஸின் வீடு. அவள் என் அரச மூதாதையர்களில் ஒருவரை வசீகரித்திருந்தாலும், நான் மிகவும் துடிப்பான அழகை விரும்பினேன். அதனால்தான், இந்த வருகைகளின் சலிப்பை மட்டும் போக்க, தூங்கும் கார்களில் இருந்து ஒரு பையனை, ஒரு பேருந்து நடத்துனரை நான் அறிவேன். மேலும், அதிர்ச்சியடைய வேண்டாம், என்று பரோன் முடித்தார், இதெல்லாம் பாலினம் பற்றிய கேள்வி. உதாரணமாக, சமூகத்தில் உள்ள இளைஞர்களுக்கு, நான் எந்த உடல் உடைமையையும் விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் அவர்களைத் தொட்டவுடன் மட்டுமே நான் நிம்மதியாக இருக்கிறேன், நான் பொருள் ரீதியாக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் உணர்திறன் மிக்க நாணைத் தொட்டேன். ஒருமுறை, என் கடிதங்களுக்கு பதிலளிக்காமல் விட்டுவிடுவதற்குப் பதிலாக, ஒரு இளைஞன் தொடர்ந்து எனக்கு எழுதுகிறான், என் தார்மீக விருப்பத்தில் இருக்கிறான், நான் சமாதானப்படுத்தப்படுகிறேன், அல்லது குறைந்தபட்சம் நான் இன்னொருவரின் கவலையால் விரைவில் பிடிக்கப்படாவிட்டால் நான் நிம்மதியடைவேன். இது மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறது, இல்லையா? உலக இளைஞர்களைப் பற்றிப் பேசுகையில், இங்கு வருபவர்களில், உங்களுக்கு யாரையும் தெரியாதா?—இல்லை, என் குழந்தை. ஓ! ஆமாம், கருமையான கூந்தல் கொண்ட, மிக உயரமான, ஒற்றைக் கால் கொண்ட, எப்போதும் சிரித்துக்கொண்டே திரும்பிக் கொண்டிருக்கும் மனிதர்.—நீங்கள் யாரைச் சொல்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஜூபியன் உருவப்படத்தை முடித்தார், எம். டி சார்லஸால் அது யார் என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் முன்னாள் இடுப்புச் சட்டை செய்பவர் அந்த நபர்களில் ஒருவர் என்பது அவருக்குத் தெரியாது, ஒருவர் நினைப்பதை விட அதிகமானவர்கள், அவர்கள் நன்கு அறியாத மக்களின் தலைமுடியின் நிறம் நினைவில் இல்லை. ஆனால் ஜூபியனின் உடல்நலக்குறைவை அறிந்த எனக்கு, பழுப்பு நிறத்தை பொன்னிறத்தால் மாற்றிய எனக்கு, அந்த உருவப்படம் சாட்டெல்லரால்ட் டியூக்குடன் சரியாக தொடர்புடையதாகத் தோன்றியது. "மக்களைச் சாராத இளைஞர்களிடம் திரும்ப," என்று பரோன் தொடர்ந்தார், "இந்த நேரத்தில் என் தலையைத் திருப்பிய ஒரு விசித்திரமான சிறிய மனிதர், ஒரு புத்திசாலித்தனமான சிறிய முதலாளித்துவவாதி, அவர் என்னை நோக்கி ஒரு அற்புதமான அநாகரிகத்தைக் காட்டுகிறார்.நான் என்ற அற்புதமான ஆளுமையைப் பற்றியும், அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நுண்ணிய விப்ரியோவைப் பற்றியும் அவருக்கு எந்த யோசனையும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சிறிய கழுதை என் மாண்புமிகு பிஷப்பின் அங்கிக்கு முன்னால் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் கத்த முடியும். "பிஷப்!" ஜூபியன் அழுதார், அவர் எம். டி சார்லஸ் உச்சரித்த கடைசி வாக்கியங்களைப் பற்றி எதுவும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் பிஷப் என்ற வார்த்தையால் அவர் திகைத்துப் போனார். "ஆனால் அது மதத்துடன் பொருந்தாது," என்று அவர் கூறினார். "எனக்கு என் குடும்பத்தில் மூன்று போப்ஸ் உள்ளனர்," என்று எம். டி சார்லஸ் பதிலளித்தார், "மேலும் ஒரு கார்டினல் பட்டத்தின் காரணமாக என்னை சிவப்பு நிறத்தில் போர்த்திக் கொள்ளும் உரிமை உள்ளது, கார்டினலின் மருமகள், என் பெரியம்மா, என் தாத்தாவுக்கு டியூக் என்ற பட்டத்தை கொண்டு வந்தார், அது மாற்றப்பட்டது. உருவகங்கள் உங்களை காது கேளாதவர்களாகவும், பிரான்சின் வரலாற்றை அலட்சியப்படுத்துவதாகவும் நான் காண்கிறேன்." மேலும், அவர் மேலும் கூறினார், ஒருவேளை எச்சரிக்கையாக இல்லாமல் முடிவாக, பயத்தின் காரணமாக என்னைத் தவிர்க்கும் இளைஞர்களால் என் மீது செலுத்தப்படும் இந்த ஈர்ப்பு, நிச்சயமாக, மரியாதை மட்டுமே என்னை நேசிக்கிறேன் என்று கத்த அவர்களின் வாயை மூடுகிறது, அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த சமூக அந்தஸ்தை கோருகிறது. அப்படியிருந்தும், அவர்களின் போலி அலட்சியம் நேர் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். முட்டாள்தனமாக நீடித்தது, அது என்னை வெறுக்கிறது. எனது ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கும் போது உங்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் என்னை வேலைக்கு அமர்த்தியதாக என்னிடம் சொல்லக்கூடிய மரியாதைக்காக போட்டியிடும் அனைத்து டச்சஸ்களிடையே பொறாமையைத் தூண்டக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்கள் சொல்வது போல், நான் "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் செலவிடச் சென்றேன். மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். இறுதியில், எரிச்சலடைந்த, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச அவருக்கு ஒரு அபத்தமான தொகையை வழங்கினேன். நான் வீணாக அவருக்காகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவன் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் பின் வாசலில் வெளியே சென்றேன். என் கடிதங்கள் எதையும் அவன் ஒருபோதும் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலாவது பொறாமை கொண்ட மணி பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல்நேர காவலாளி, மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவனுடன் தூங்கிய இரவு காவலாளி. ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், வேட்டைக்காரனை வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய விளையாட்டாக என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவனை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் பிரச்சனை, நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது எங்களுக்கு இடையே முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை எனக்கு சில வீரியத்தைத் தருகிறது, எதுவும் முடிவடையவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.இந்த சின்ன கழுதை என் ஆயர் பிஷப்பின் அங்கிக்கு முன்னால் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் கத்தும். - பிஷப்! ஜூபியன் அழுதான், எம். டி சார்லஸ் கடைசியாக உச்சரித்த வாக்கியங்களில் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் பிஷப் என்ற வார்த்தையால் அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். ஆனால் அது மதத்துடன் பொருந்தவில்லை என்று அவர் கூறினார். - என் குடும்பத்தில் எனக்கு மூன்று போப்கள் உள்ளனர், என்று எம். டி சார்லஸ் பதிலளித்தார், மேலும் ஒரு கார்டினல் பட்டத்தின் காரணமாக சிவப்பு நிறத்தை அணிய உரிமை உண்டு, கார்டினலின் மருமகள், என் பெரியம்மா, என் தாத்தாவுக்கு டியூக் என்ற பட்டத்தை கொண்டு வந்தார், அது மாற்றப்பட்டது. உருவகங்கள் உங்களை காது கேளாதவர்களாகவும், பிரான்சின் வரலாற்றை அலட்சியமாகவும் விட்டுவிடுவதை நான் காண்கிறேன். தவிர, அவர் மேலும் கூறினார், ஒருவேளை முடிவுரையாக அல்ல, எச்சரிக்கையாக, என்னைத் தவிர்க்கும் இளைஞர்களால் என் மீது செலுத்தப்படும் இந்த ஈர்ப்பு, நிச்சயமாக பயத்தால், நிச்சயமாக, மரியாதை மட்டுமே அவர்கள் என்னை நேசிக்கிறார்கள் என்று கத்த அவர்களின் வாயை மூடுகிறது, அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த சமூக அந்தஸ்து தேவைப்படுகிறது. அப்படியிருந்தும், அவர்களின் போலி அலட்சியம் நேர் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். முட்டாள்தனமாக நீடித்தது, அது என்னை வெறுக்கிறது. என்னுடைய ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கும் வேலை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​உங்களுக்குப் பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். என்னை தங்க வைத்ததாகச் சொல்லக் கூடிய கௌரவத்திற்காகப் போட்டியிட்ட அனைத்து டச்சஸ்களுக்கும் இடையே பொறாமை ஏற்படாமல் இருக்க, நான் அந்த "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் தங்கச் சென்றேன். அவர்கள் சொல்வது போல், மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். இறுதியில், கோபமடைந்து, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச அவருக்கு ஒரு அபத்தமான தொகையை வழங்கினேன். நான் அவருக்காக வீணாகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்காதபடி பின் வாசலில் வெளியே சென்றேன். அப்போதிருந்து, அவர் என் கடிதங்களைப் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலாவது பொறாமை கொண்ட மணி பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல்நேர காவலாளி, மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவனுடன் தூங்கிய இரவு காவலாளி. ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், வேட்டைக்காரனை ஒரு வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய விளையாட்டாக என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவரை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் பிரச்சனை, நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்துரை செய்யுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை எனக்கு சில வீரியத்தைத் தருகிறது, எதுவும் முடிவடையவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.இந்த சின்ன கழுதை என் ஆயர் பிஷப்பின் அங்கிக்கு முன்னால் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் கத்தும். - பிஷப்! ஜூபியன் அழுதான், எம். டி சார்லஸ் கடைசியாக உச்சரித்த வாக்கியங்களில் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் பிஷப் என்ற வார்த்தையால் அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். ஆனால் அது மதத்துடன் பொருந்தவில்லை என்று அவர் கூறினார். - என் குடும்பத்தில் எனக்கு மூன்று போப்கள் உள்ளனர், என்று எம். டி சார்லஸ் பதிலளித்தார், மேலும் ஒரு கார்டினல் பட்டத்தின் காரணமாக சிவப்பு நிறத்தை அணிய உரிமை உண்டு, கார்டினலின் மருமகள், என் பெரியம்மா, என் தாத்தாவுக்கு டியூக் என்ற பட்டத்தை கொண்டு வந்தார், அது மாற்றப்பட்டது. உருவகங்கள் உங்களை காது கேளாதவர்களாகவும், பிரான்சின் வரலாற்றை அலட்சியமாகவும் விட்டுவிடுவதை நான் காண்கிறேன். தவிர, அவர் மேலும் கூறினார், ஒருவேளை முடிவுரையாக அல்ல, எச்சரிக்கையாக, என்னைத் தவிர்க்கும் இளைஞர்களால் என் மீது செலுத்தப்படும் இந்த ஈர்ப்பு, நிச்சயமாக பயத்தால், நிச்சயமாக, மரியாதை மட்டுமே அவர்கள் என்னை நேசிக்கிறார்கள் என்று கத்த அவர்களின் வாயை மூடுகிறது, அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த சமூக அந்தஸ்து தேவைப்படுகிறது. அப்படியிருந்தும், அவர்களின் போலி அலட்சியம் நேர் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். முட்டாள்தனமாக நீடித்தது, அது என்னை வெறுக்கிறது. என்னுடைய ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கும் வேலை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​உங்களுக்குப் பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். என்னை தங்க வைத்ததாகச் சொல்லக் கூடிய கௌரவத்திற்காகப் போட்டியிட்ட அனைத்து டச்சஸ்களுக்கும் இடையே பொறாமை ஏற்படாமல் இருக்க, நான் அந்த "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் தங்கச் சென்றேன். அவர்கள் சொல்வது போல், மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். இறுதியில், கோபமடைந்து, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச அவருக்கு ஒரு அபத்தமான தொகையை வழங்கினேன். நான் அவருக்காக வீணாகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்காதபடி பின் வாசலில் வெளியே சென்றேன். அப்போதிருந்து, அவர் என் கடிதங்களைப் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலாவது பொறாமை கொண்ட மணி பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல்நேர காவலாளி, மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவனுடன் தூங்கிய இரவு காவலாளி. ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், வேட்டைக்காரனை ஒரு வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய விளையாட்டாக என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவரை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் பிரச்சனை, நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்துரை செய்யுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை எனக்கு சில வீரியத்தைத் தருகிறது, எதுவும் முடிவடையவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.மேலும், கார்டினல் பட்டத்தின் காரணமாக சிவப்பு நிறத்தில் போர்த்திக் கொள்ளும் உரிமை, என் பெரியப்பா, கார்டினலின் மருமகள், என் தாத்தாவுக்கு டியூக் என்ற பட்டத்தை கொண்டு வந்து, அதற்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. உருவகங்கள் உங்களை காது கேளாதவர்களாகவும், பிரான்சின் வரலாற்றை அலட்சியமாகவும் விட்டுவிடுவதை நான் காண்கிறேன். மேலும், அவர் மேலும் கூறினார், ஒருவேளை முடிவாகவோ அல்லது எச்சரிக்கையாகவோ இல்லாமல், பயத்தால் என்னை விட்டு ஓடிப்போகும் இளைஞர்களால் என் மீது செலுத்தப்படும் இந்த ஈர்ப்பு, நிச்சயமாக, மரியாதை மட்டுமே அவர்கள் என்னை நேசிக்கிறார்கள் என்று கூக்குரலிட வாயை மூடுவதால், அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த சமூக அந்தஸ்து தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர்களின் போலி அலட்சியம் நேர் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். முட்டாள்தனமாக நீடித்தது, அது எனக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எனது ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் என்னை வேலையில் அமர்த்தியதாக என்னிடம் சொல்ல முடிந்ததற்காக சண்டையிடும் அனைத்து டச்சஸ்களிடையே பொறாமையைத் தூண்டாமல் இருக்க, உங்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் சொல்வது போல், நான் "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் செலவிடச் சென்றேன். மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களை எதிர்த்தார். இறுதியாக, கோபமடைந்து, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச அவருக்கு அபத்தமான அதிக தொகையை வழங்கினேன். நான் அவருக்காக வீணாகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் சேவை வாசலில் இருந்து வெளியேறினேன். அவர் என் கடிதங்களை ஒருபோதும் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலில் பொறாமை கொண்ட பெல்பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல்நேர போர்ட்டர், மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவருடன் தூங்கிய இரவு போர்ட்டர். ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும் தொடர்ந்தது, வேட்டைக்காரனை ஒரு வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய வேட்டைப் பறவை போல என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவரை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் துரதிர்ஷ்டம், நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது எங்களுக்குள் முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை என்னை கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக உணர வைக்கிறது, எதுவும் முடிந்துவிடவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.மேலும், கார்டினல் பட்டத்தின் காரணமாக சிவப்பு நிறத்தில் போர்த்திக் கொள்ளும் உரிமை, என் பெரியப்பா, கார்டினலின் மருமகள், என் தாத்தாவுக்கு டியூக் என்ற பட்டத்தை கொண்டு வந்து, அதற்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. உருவகங்கள் உங்களை காது கேளாதவர்களாகவும், பிரான்சின் வரலாற்றை அலட்சியமாகவும் விட்டுவிடுவதை நான் காண்கிறேன். மேலும், அவர் மேலும் கூறினார், ஒருவேளை முடிவாகவோ அல்லது எச்சரிக்கையாகவோ இல்லாமல், பயத்தால் என்னை விட்டு ஓடிப்போகும் இளைஞர்களால் என் மீது செலுத்தப்படும் இந்த ஈர்ப்பு, நிச்சயமாக, மரியாதை மட்டுமே அவர்கள் என்னை நேசிக்கிறார்கள் என்று கூக்குரலிட வாயை மூடுவதால், அவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த சமூக அந்தஸ்து தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர்களின் போலி அலட்சியம் நேர் எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தும். முட்டாள்தனமாக நீடித்தது, அது எனக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எனது ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் என்னை வேலையில் அமர்த்தியதாக என்னிடம் சொல்ல முடிந்ததற்காக சண்டையிடும் அனைத்து டச்சஸ்களிடையே பொறாமையைத் தூண்டாமல் இருக்க, உங்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் சொல்வது போல், நான் "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் செலவிடச் சென்றேன். மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களை எதிர்த்தார். இறுதியாக, கோபமடைந்து, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச அவருக்கு அபத்தமான அதிக தொகையை வழங்கினேன். நான் அவருக்காக வீணாகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்காக நான் சேவை வாசலில் இருந்து வெளியேறினேன். அவர் என் கடிதங்களை ஒருபோதும் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலில் பொறாமை கொண்ட பெல்பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல்நேர போர்ட்டர், மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவருடன் தூங்கிய இரவு போர்ட்டர். ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும் தொடர்ந்தது, வேட்டைக்காரனை ஒரு வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய வேட்டைப் பறவை போல என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவரை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் துரதிர்ஷ்டம், நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது எங்களுக்குள் முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை என்னை கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக உணர வைக்கிறது, எதுவும் முடிந்துவிடவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.முட்டாள்தனமாக நீட்டியது, அது எனக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. என்னுடைய ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கும் போது, ​​உங்களுக்கு நன்கு பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் என்னை தங்க வைத்ததாக என்னிடம் சொல்ல முடிந்ததற்காக சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்த அனைத்து டச்சஸ்களுக்கும் இடையே பொறாமை ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக, நான் "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் தங்கச் சென்றேன், அவர்கள் சொல்வது போல். மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவருக்குக் காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். இறுதியில், கோபமடைந்து, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச ஒரு அபத்தமான தொகையை வழங்குமாறு நான் அவரைக் கட்டாயப்படுத்தினேன். நான் அவருக்காக வீணாகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்காதபடி சேவை வாசலில் இருந்து வெளியேறினேன். அப்போதிருந்து, அவர் என் கடிதங்களைப் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலாவது பொறாமை கொண்ட மணி பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல் காவலாளி, மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவனுடன் தூங்கிய இரவு காவலாளி. ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், வேட்டைக்காரனை வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய வேட்டைப் பறவை போல என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவரை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் துரதிர்ஷ்டம், நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை என்னை கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக உணர வைக்கிறது, எதுவும் முடிந்துவிடவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.முட்டாள்தனமாக நீட்டியது, அது எனக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. என்னுடைய ஹோட்டல் பழுதுபார்க்கும் போது, ​​உங்களுக்கு நன்கு பரிச்சயமான ஒரு வகுப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் என்னை தங்க வைத்ததாக என்னிடம் சொல்ல முடிந்ததற்காகப் போட்டியிட்ட அனைத்து டச்சஸ்களுக்கும் இடையே பொறாமை ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக, நான் "ஹோட்டலில்" சில நாட்கள் தங்கச் சென்றேன், அவர்கள் சொல்வது போல். மாடிப் பையன்களில் ஒருவர் எனக்குத் தெரிந்தவர், கதவுகளை மூடிக்கொண்டிருந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறிய "பெல்பாய்"யை நான் அவருக்குக் காட்டினேன், அவர் என் திட்டங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். இறுதியில், கோபமடைந்து, என் நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை அவருக்கு நிரூபிக்க, என் அறையில் ஐந்து நிமிடங்கள் என்னிடம் பேச ஒரு அபத்தமான தொகையை வழங்கச் சொன்னேன். நான் அவருக்காக வீணாகக் காத்திருந்தேன். பின்னர் நான் அவர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்தேன், இந்த மோசமான சிறிய அயோக்கியனின் முகத்தைப் பார்க்காதபடி சேவை வாசலில் இருந்து வெளியேறினேன். அப்போதிருந்து, அவர் என் கடிதங்களைப் பெறவில்லை என்பதை நான் அறிந்தேன், அவை இடைமறிக்கப்பட்டன, முதலாவது பொறாமை கொண்ட மணி பாய், இரண்டாவது நல்லொழுக்கமுள்ள பகல் காவலாளி, மூன்றாவது இளம் வேட்டைக்காரனை நேசித்து டயான் எழுந்திருக்கும் நேரத்தில் அவனுடன் தூங்கிய இரவு காவலாளி. ஆனால் என் வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், வேட்டைக்காரனை வெள்ளித் தட்டில் ஒரு எளிய வேட்டைப் பறவை போல என்னிடம் கொண்டு வந்தால், நான் வாந்தி எடுத்து அவரை நிராகரிப்பேன். ஆனால் அதுதான் துரதிர்ஷ்டம், நாங்கள் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினோம், இப்போது நான் எதிர்பார்த்தது முடிந்துவிட்டது. ஆனால் நீங்கள் எனக்கு சிறந்த சேவையைச் செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்கள்; பின்னர் இல்லை, இந்த யோசனை என்னை கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக உணர வைக்கிறது, எதுவும் முடிந்துவிடவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்.நான் வாந்தி எடுத்து அவனை தள்ளிவிடுவேன். ஆனா அதுதான் பிரச்சனை, நாங்க பெரிய விஷயங்களைப் பத்திப் பேசினோம், இப்போ நான் எதிர்பார்த்ததுக்கு நம்மிடையே எல்லாம் முடிஞ்சு போச்சு. ஆனா நீங்க எனக்கு ஒரு பெரிய சேவை செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்க; அப்புறம் இல்ல, இந்த யோசனை எனக்கு கொஞ்சம் உற்சாகத்தைத் தருது, எதுவும் முடிஞ்சு போற மாதிரி எனக்கு தோணுது."நான் வாந்தி எடுத்து அவனை தள்ளிவிடுவேன். ஆனா அதுதான் பிரச்சனை, நாங்க பெரிய விஷயங்களைப் பத்திப் பேசினோம், இப்போ நான் எதிர்பார்த்ததுக்கு நம்மிடையே எல்லாம் முடிஞ்சு போச்சு. ஆனா நீங்க எனக்கு ஒரு பெரிய சேவை செய்ய முடியும், பரிந்து பேசுங்க; அப்புறம் இல்ல, இந்த யோசனை எனக்கு கொஞ்சம் உற்சாகத்தைத் தருது, எதுவும் முடிஞ்சு போற மாதிரி எனக்கு தோணுது."

இந்தக் காட்சியின் தொடக்கத்திலிருந்தே, என் திறந்த கண்களுக்கு, எம். டி சார்லஸில் ஒரு புரட்சி நிகழ்ந்தது, ஒரு மந்திரக்கோலால் அவர் தொடப்பட்டது போல முழுமையானது, உடனடியாக. அதுவரை, எனக்குப் புரியாததால், நான் பார்த்ததில்லை. துணை (மொழியின் வசதிக்காக நாங்கள் இவ்வாறு பேசுகிறோம்), ஒவ்வொருவரின் துணையும் அவருடன் சேர்ந்து அந்த மேதையின் வழியில் செல்கிறது, அது மனிதர்கள் அதன் இருப்பைப் புறக்கணித்த வரை அவர்களுக்குத் தெரியாது. நன்மை, வஞ்சகம், பெயர், உலக உறவுகள், தங்களைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்காது, மேலும் அவை மறைக்கப்படுகின்றன. யுலிஸஸே முதலில் ஏதெனாவை அடையாளம் காணவில்லை. ஆனால் எம். டி சார்லஸ் ஜூபியனுக்குப் பிடித்தது போல, கடவுள்கள் உடனடியாகக் கடவுள்களால் உணரப்படுகிறார்கள், விரும்புவது போல. இதுவரை, எம். டி சார்லஸின் முன், ஒரு மனம் இல்லாத மனிதனைப் போலவே, ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் இடுப்பு பெரிதாக இருப்பதைக் கவனிக்காமல், விடாப்பிடியாக இருக்கும் ஒரு மனநிலையற்ற மனிதனைப் போல, அவள் புன்னகையுடன் அவனிடம் திரும்பத் திரும்பக் கேட்கிறாள்: "ஆம், நான் இப்போது கொஞ்சம் சோர்வாக இருக்கிறேன்," என்று அவளிடம் அலட்சியமாக: "உனக்கு என்ன பிரச்சனை?" ஆனால் யாராவது அவனிடம்: "அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாள்" என்று சொன்னால், திடீரென்று அவன் வயிற்றைப் பார்க்கிறான், அதைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க மாட்டான். கண்களைத் திறப்பது பகுத்தறிவுதான்; நீக்கப்பட்ட ஒரு பிழை நமக்கு கூடுதல் உணர்வைத் தருகிறது.

இந்தச் சட்டத்தின் உதாரணங்களாகக் குறிப்பிட விரும்பாத மக்கள், நீண்ட காலமாகத் தங்களுக்குத் தெரிந்த மெசியர்ஸ் டி சார்லஸைக் குறிப்பிடவில்லை, அந்த நாள் வரை, தனிநபரின் மென்மையான மேற்பரப்பில், வேறு எவரையும் போலவே, இதுவரை கண்ணுக்குத் தெரியாத மையில் வரையப்பட்ட, பண்டைய கிரேக்கர்களுக்குப் பிரியமான வார்த்தையை உருவாக்கும் கதாபாத்திரங்கள் தோன்றினர், தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முதலில் நிர்வாணமாகத் தோன்றுகிறது, அது அதிக படித்தவர்களுக்கு வழங்கும் ஆயிரம் அலங்காரங்களை அகற்றி, வாழ்க்கையில் எத்தனை முறை, அவர்கள் தவறு செய்யும் நிலையில் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள் என்று தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இந்த அல்லது அந்த மனிதனின் குணமற்ற முகத்தில் உள்ள எதுவும், அவர் "என்ன ஒரு ஒட்டகம்!" என்று அவர்கள் சொல்லவிருந்த ஒரு பெண்ணின் சகோதரர், அல்லது வருங்கால மனைவி அல்லது காதலன் என்று அவர்களை நம்ப வைக்க முடியாது. ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அவர்களிடம் கிசுகிசுத்த ஒரு வார்த்தை அவர்களின் உதடுகளில் உள்ள கொடிய வார்த்தையை நிறுத்துகிறது. உடனடியாக, ஒரு மானே, தெசெல், ஃபாரெஸ் போன்ற வார்த்தைகள் தோன்றும்: அவர் வருங்கால மனைவி, அல்லது: அவர் சகோதரர், அல்லது: அவர் முன்னால் அழைப்பது முறையல்லாத பெண்ணின் காதலன்: "ஒட்டகம்". மேலும் இந்த ஒற்றைப் புதிய கருத்து ஒரு முழு மறுசீரமைப்பை ஏற்படுத்தும், கருத்துக்களின் பகுதியை திரும்பப் பெறுதல் அல்லது முன்னேற்றம் செய்யும், இனிமேல் அது நிறைவடையும், இது ஒருவருக்கு குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடம் இருந்தது. எம். டி சார்லஸில் மற்றொரு உயிரினம் வீணாக இணைக்கப்பட்டது, இது அவரை மற்ற ஆண்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது, சென்டாரில் குதிரை போல, இந்த உயிரினம் வீணாக பரோனுடன் ஒன்றாக மாறியது, நான் அதை ஒருபோதும் உணரவில்லை. இப்போது சுருக்கம் உருவாயிற்று, இறுதியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர் உடனடியாகக் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கும் சக்தியை இழந்தார், மேலும் எம். டி சார்லஸ் ஒரு புதிய நபராக உருமாறியது மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தது, அவரது முகம், குரல் ஆகியவற்றின் முரண்பாடுகள் மட்டுமல்ல, பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது என்னுடனான அவரது உறவுகளின் ஏற்ற தாழ்வுகளும், இதுவரை என் மனதிற்குப் பொருத்தமற்றதாகத் தோன்றிய அனைத்தும், புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாறியது, ஒரு வாக்கியத்தைப் போலத் தெளிவாகத் தெரிந்தது, சீரற்ற முறையில் அமைக்கப்பட்ட எழுத்துக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும் வரை எந்த அர்த்தத்தையும் வழங்கவில்லை, எழுத்துக்கள் சரியான வரிசையில் மாற்றப்பட்டால், இனி மறக்க முடியாத ஒரு எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

மேலும், இப்போதுதான், அவர் Mme de Villeparisis-ஐ விட்டு வெளியேறியதை நான் பார்த்தபோது, ​​M. de Charlus ஒரு பெண்ணைப் போல தோற்றமளித்தார் என்று நான் நினைக்க முடிந்தது ஏன் என்று எனக்குப் புரிந்தது: அவர் ஒருவரே! அவர் அந்த உயிரினங்களின் இனத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் தோன்றுவதை விட குறைவான முரண்பாடானவர், அவர்களின் இலட்சியம் ஆண்மை கொண்டது, துல்லியமாக அவர்களின் மனநிலை பெண்மையாக இருப்பதால், மற்றும் வாழ்க்கையில் மற்ற ஆண்களைப் போலவே தோற்றத்தில் மட்டுமே இருப்பவர்கள்; ஒவ்வொருவரும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்களில் பொறிக்கப்பட்ட, மாணவரின் முகத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு நிழல், அவர்களுக்கு அது ஒரு தேவதையின் அல்ல, ஆனால் ஒரு எபிபின். ஒரு சாபம் எடையுள்ள ஒரு இனம், அவர்கள் பொய்களிலும் பொய் சாட்சியங்களிலும் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய இனிமையை உருவாக்கும் அவர்களின் ஆசை தண்டனைக்குரியது மற்றும் வெட்கக்கேடானது, சொல்ல முடியாதது என்று அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் கடவுளை மறுக்க வேண்டும், ஏனெனில், கிறிஸ்தவர்கள் கூட, அவர்கள் நீதிமன்றத்தின் பட்டியில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களாகத் தோன்றும்போது, ​​அவர்கள் கிறிஸ்துவின் முன் மற்றும் அவரது பெயரால், தங்கள் வாழ்க்கை என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒரு அவதூறிலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும்; தாய்மார்கள் இல்லாத மகன்கள், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும், கண்களை மூடும் தருணத்திலும் கூட பொய் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்; நட்பு இல்லாத நண்பர்கள், அவர்கள் அடிக்கடி அங்கீகரிக்கப்பட்ட வசீகரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர்களின் நல்ல இதயங்கள் உணரும் அனைத்தையும் மீறி; ஆனால், ஒரு பொய்யின் மறைவின் கீழ் மட்டுமே வளரும் உறவுகளை நட்பை நாம் அழைக்கலாமா, அதிலிருந்து அவர்கள் விரும்பும் நம்பிக்கை மற்றும் நேர்மையின் முதல் எழுச்சி அவர்களை வெறுப்புடன் நிராகரிக்க வைக்கும், அவர்கள் ஒரு பாரபட்சமற்ற, அனுதாப மனப்பான்மையைக் கையாள வேண்டியிருந்தால் தவிர, ஆனால் பின்னர், ஒரு வழக்கமான உளவியலால் அவர்கள் தொடர்பாக தவறாக வழிநடத்தப்பட்டால், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட தீமை அதற்கு மிகவும் அந்நியமான பாசத்திற்கு வழிவகுக்கும், சில நீதிபதிகள் அசல் பாவத்திலிருந்தும் இனத்தின் மரணத்திலிருந்தும் பெறப்பட்ட காரணங்களுக்காக யூதர்களிடையே தலைகீழ் மற்றும் தேசத்துரோகத்திற்கு இடையே படுகொலை செய்யப்படுவதை எளிதாகக் கருதி மன்னிக்கிறார்கள். இறுதியாக - குறைந்தபட்சம் நான் வரைந்த முதல் கோட்பாட்டின் படி, இது பின்னர் மாறும், மேலும் இந்த முரண்பாடு அவர்கள் பார்க்க மற்றும் வாழ வைக்கப்பட்ட மாயையால் அவர்களின் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்படாவிட்டால் இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்களை கோபப்படுத்தியிருக்கும் - காதலர்கள் - இந்த அன்பின் சாத்தியக்கூறு கிட்டத்தட்ட மூடப்பட்டுவிட்டது, அவர்களின் நம்பிக்கை அவர்களுக்கு பல ஆபத்துகளையும் தனிமைகளையும் தாங்கும் வலிமையை அளிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி எதுவும் இல்லாத ஒரு ஆணுடன், தலைகீழாக மாறாத ஒரு ஆணுடன், அதன் விளைவாக அவர்களை நேசிக்க முடியாத ஒரு ஆணுடன் துல்லியமாக காதலிக்கிறார்கள்; பணம் உண்மையான ஆண்களை அவர்களுக்கு வழங்காவிட்டால் அவர்களின் ஆசை என்றென்றும் திருப்தியடையாது, மேலும் அவர்கள் தங்களை விபச்சாரம் செய்த தலைகீழானவர்களை உண்மையான ஆண்களாக எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் கற்பனை முடிவுக்கு வரவில்லை என்றால். மரியாதை இல்லாமல் ஆனால் நிலையற்றது, சுதந்திரம் இல்லாமல் ஆனால் தற்காலிகமானது,குற்றம் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை; நிலையற்ற சூழ்நிலை இல்லாமல், முந்தைய நாள் அனைத்து சலூன்களிலும் கொண்டாடப்பட்ட கவிஞரைப் போல, லண்டனின் அனைத்து திரையரங்குகளிலும் கைதட்டல், தலை சாய்க்க ஒரு தலையணையைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் மறுநாள் அனைத்து தங்குமிடங்களிலிருந்தும் துரத்தப்பட்டது, சாம்சன் போல ஆலைக்கல்லைத் திருப்பி, அவரைப் போலவே "இரு பாலினங்களும் தாங்களாகவே இறந்துவிடும்" என்று கூறினார்; பெரும் துரதிர்ஷ்டவசமான நாட்களில் கூட, பெரும்பான்மையானவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவரைச் சுற்றி திரண்டபோது, ​​ட்ரேஃபஸைச் சுற்றியுள்ள யூதர்களைப் போல, தங்கள் சக மனிதர்களின் அனுதாபத்திலிருந்து - சில சமயங்களில் சமூகத்திலிருந்து - விலக்கப்பட்டது. அவர்கள் என்னவாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டு வெறுப்படைந்தனர், ஒரு கண்ணாடியில் சித்தரிக்கப்பட்டனர், அது இனி அவர்களைப் புகழ்ந்து பேசவில்லை, அவர்கள் தங்களுக்குள் கவனிக்க விரும்பாத அனைத்து குறைபாடுகளையும் குற்றம் சாட்டினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் காதல் என்று அழைத்தது (மேலும், அந்த வார்த்தையில் விளையாடுவது, அவர்கள், ஒரு சமூக அர்த்தத்தில், கவிதை, ஓவியம், இசை, வீரம், துறவு, காதலுடன் சேர்க்கக்கூடிய அனைத்தையும் இணைத்தது) என்பதை அவர்களுக்குப் புரிய வைத்தது. அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த அழகு இலட்சியத்திலிருந்து அல்ல, மாறாக குணப்படுத்த முடியாத நோயிலிருந்து; யூதர்களைப் போல (தங்கள் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் மட்டுமே பழக விரும்பும் ஒரு சிலரைத் தவிர, எப்போதும் தங்கள் உதடுகளில் சடங்கு வார்த்தைகளையும் புனித நகைச்சுவைகளையும் வைத்திருப்பவர்கள்) ஒருவரையொருவர் விட்டு ஓடிப்போய், தங்களுக்கு மிகவும் எதிரானவர்களைத் தேடி, தங்களை விரும்பாதவர்களைத் தேடி, அவர்களின் மறுப்புகளை மன்னித்து, அவர்களின் மெத்தனத்தால் குடிபோதையில் இருப்பது; ஆனால் அவர்களைத் தாக்கும் புறக்கணிப்பு, அவர்கள் விழுந்திருக்கும் அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் அவர்களின் சகாக்களிடம் கூடிவந்தனர், இறுதியில் இஸ்ரேலைப் போன்ற ஒரு துன்புறுத்தலால், ஒரு இனத்தின் உடல் மற்றும் தார்மீக பண்புகளை, சில நேரங்களில் அழகான, பெரும்பாலும் அருவருப்பான, எடுத்துக்கொண்டனர் (எதிர் இனத்துடன் அதிகமாகக் கலந்த, தோற்றத்தில், தலைகீழாக, ஒப்பீட்டளவில், அதிகமாக இருந்தவர்களை மூழ்கடிக்கும் அனைத்து ஏளனங்களையும் மீறி) தங்கள் சகாக்களின் நிறுவனத்தில் ஒரு தளர்வு, அவர்களின் இருப்பில் ஒரு ஆதரவு கூட, அவர்கள் ஒரு இனம் என்பதை மறுக்கும் அதே வேளையில் (அதன் பெயர் மிகப்பெரிய அவமானம்), அவர்கள் ஒன்று என்பதை மறைப்பதில் வெற்றி பெறுபவர்கள், அவர்கள் விருப்பத்துடன் அவர்களின் முகமூடியை அவிழ்த்து விடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது, தங்களைத் தாங்களே மன்னிக்க விட, அவர்கள் வெறுக்கவில்லை, குடல் அழற்சிக்கான மருத்துவரைப் போல, வரலாற்றில் கூட தலைகீழாகத் தேடப் போகிறார்கள், இயேசுவைப் பற்றி இஸ்ரேலியர்கள் சொல்வது போல், சாக்ரடீஸ் அவர்களில் ஒருவர் என்பதை நினைவு கூர்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், ஓரினச்சேர்க்கை வழக்கமாக இருந்தபோது அசாதாரணமான மக்கள் இல்லை, கிறிஸ்துவுக்கு முன் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பாளர்கள் இல்லை, அந்த அவமதிப்பு அவர் மட்டுமே குற்றத்தைச் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அனைத்து பிரசங்கங்களுக்கும், அனைத்து உதாரணங்களுக்கும், அனைத்து தண்டனைகளுக்கும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்காதவர்களை மட்டுமே உயிர்வாழ அனுமதித்தார், உள்ளார்ந்த மனநிலை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது, இது மற்ற மனிதர்களுக்கு மிகவும் அருவருப்பானது (அது உயர்ந்த தார்மீக குணங்களுடன் இருந்தாலும் கூட), அதற்கு முரணான சில தீமைகளை விட, திருட்டு, கொடுமை,கெட்ட நம்பிக்கை, நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, எனவே சாதாரண மக்களால் அதிகம் மன்னிக்கப்பட்டது; லாட்ஜ்களை விட மிகவும் விரிவான, மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் குறைவான சந்தேகத்திற்குரிய ஒரு ஃப்ரீமேசன்ரியை உருவாக்குதல், ஏனெனில் இது ரசனைகள், தேவைகள், பழக்கவழக்கங்கள், ஆபத்துகள், கற்றல், அறிவு, போக்குவரத்து, சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றின் அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் ஒருவரையொருவர் அறிய விரும்பாத உறுப்பினர்கள் இயற்கையான அல்லது வழக்கமான அறிகுறிகளால், விருப்பமின்றி அல்லது விரும்பியபடி உடனடியாக ஒருவரை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், இது அவரது சக மனிதர்களில் ஒருவரை அவர் தனது காரின் கதவை மூடும் பெரிய பிரபுவில் பிச்சைக்காரருக்கு, அவரது மகளின் வருங்கால மனைவியில் தந்தைக்கு, குணமடைய விரும்பியவருக்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்க, தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மருத்துவர், பாதிரியார், அவர் கண்டுபிடிக்கச் சென்ற வழக்கறிஞர்; அனைவரும் தங்கள் ரகசியத்தைப் பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்களிடமிருந்து தங்கள் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், இது மனிதகுலத்தின் மற்ற பகுதிகள் சந்தேகிக்காதது மற்றும் மிகவும் சாத்தியமற்ற சாகச நாவல்கள் அவர்களுக்கு உண்மையாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இந்த காதல், காலமற்ற வாழ்க்கையில், தூதர் குற்றவாளியின் நண்பர்; பிரபுத்துவக் கல்வி அளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை சுதந்திரத்துடன், நடுங்கும் குட்டி முதலாளித்துவத்திற்கு இல்லாத, இளவரசர், டச்சஸின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அப்பாச்சியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தச் செல்கிறார்; மனித சமூகத்தின் ஒரு மோசமான பகுதி, ஆனால் ஒரு முக்கியமான பகுதி, அது காட்டப்படாத இடத்தில் சந்தேகிக்கப்படுகிறது, திமிர்பிடித்தது, யூகிக்கப்படாத இடத்தில் தண்டிக்கப்படவில்லை; எல்லா இடங்களிலும், மக்களில், இராணுவத்தில், கோவிலில், தண்டனைக் காலனியில், சிம்மாசனத்தில் ஆதரவாளர்களைக் கணக்கிடுதல்; இறுதியாக, குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையில், மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுடன் பாசமாகவும் ஆபத்தான நெருக்கத்திலும் வாழ்ந்து, அவர்களைத் தூண்டிவிட்டு, அவர்களுடன் விளையாடுவது, அது தன்னுடையதல்ல என்பது போல் தனது தீமையைப் பற்றிப் பேச, மற்றவர்களின் குருட்டுத்தன்மை அல்லது பொய்யால் எளிதாக்கப்படும் ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும் ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்கள், தங்களைத் தாங்களே சரிசெய்ய விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்பி, அவர்கள் விலகிச் செல்ல விரும்பும் இடத்தில் அவர்களை நிலைநிறுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற, அவர்களின் தீமை அல்லது தவறாக இவ்வாறு அழைக்கப்படுவது, மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைத் தாங்களே சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாடுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, மேலும் அது தங்களுக்கு ஒரு தீமையாகத் தோன்றாத வகையில். ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், ஷாப்பிங் செல்லவும், வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தலையும் ஒத்துழைப்பால் ஏற்படக்கூடிய நேர சேமிப்பையும் கைவிடவும் நேரமில்லாமல், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.கற்றல், அறிவு, போக்குவரத்து, சொற்களஞ்சியம், மற்றும் ஒருவரையொருவர் அறிய விரும்பாத உறுப்பினர்கள் உடனடியாக இயற்கையான அல்லது வழக்கமான அறிகுறிகளால் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், விருப்பமின்றி அல்லது வேண்டுமென்றே, இது அவரது கூட்டாளிகளில் ஒருவரை அவர் தனது வண்டியின் கதவை மூடும் பெரிய பிரபுவில் பிச்சைக்காரருக்கு, அவரது மகளின் வருங்கால மனைவியில் தந்தைக்கு, குணமடைய விரும்பியவருக்கு, தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டியவருக்கு, மருத்துவரிடம், பாதிரியாரில், அவர் கண்டுபிடிக்கச் சென்ற வழக்கறிஞரில்; அனைவரும் தங்கள் ரகசியத்தைப் பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்களின் ரகசியத்தில் தங்கள் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களுக்கு மிகவும் சாத்தியமற்ற சாகச நாவல்கள் உண்மையாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இந்த காதல், காலமற்ற வாழ்க்கையில், தூதர் குற்றவாளியின் நண்பர்; பிரபுத்துவ கல்வி அளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்துடன் இளவரசர், நடுங்கும் குட்டி முதலாளித்துவம் இல்லாததை, டச்சஸின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அப்பாச்சியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தச் செல்கிறார்; மனித சமூகத்தின் ஒரு மோசமான பகுதி, ஆனால் ஒரு முக்கியமான பகுதி, அது காட்டப்படாத இடத்தில் சந்தேகிக்கப்படுகிறது, திமிர்பிடித்தது, அது யூகிக்கப்படாத இடத்தில் தண்டிக்கப்படவில்லை; மக்கள் மத்தியில், இராணுவத்தில், கோவிலில், தண்டனைக் காலனியில், சிம்மாசனத்தில், எல்லா இடங்களிலும் ஆதரவாளர்களைக் கணக்கிடுதல்; இறுதியாக, குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையில், மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுடன் பாசமாகவும் ஆபத்தான நெருக்கத்திலும் வாழ்ந்து, அவர்களைத் தூண்டி, அவர்களுடன் விளையாடுவது, அது அவருடையது அல்ல என்பது போல் தனது தீமையைப் பற்றிப் பேசுவது, குருட்டுத்தன்மை அல்லது மற்றவர்களின் பொய்யால் எளிதாக்கப்படும் ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகளாக தொடரக்கூடிய ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க, அவர்கள் கவனம் செலுத்த விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்ப, அவர்கள் எதிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற, அவர்களின் தீமை அல்லது தவறாக அழைக்கப்படுவது, இனி மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மீது சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாடுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, இதனால் தங்களுக்கு அது ஒரு தீமையாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்கு ஏற்றவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், கடைக்குச் செல்ல நேரமில்லாதவர்கள், வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தலையும் ஒத்துழைப்பினால் ஏற்படக்கூடிய நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதையும் கைவிடுபவர்கள், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது சமூகம் தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.கற்றல், அறிவு, போக்குவரத்து, சொற்களஞ்சியம், மற்றும் ஒருவரையொருவர் அறிய விரும்பாத உறுப்பினர்கள் உடனடியாக இயற்கையான அல்லது வழக்கமான அறிகுறிகளால் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், விருப்பமின்றி அல்லது வேண்டுமென்றே, இது அவரது கூட்டாளிகளில் ஒருவரை அவர் தனது வண்டியின் கதவை மூடும் பெரிய பிரபுவில் பிச்சைக்காரருக்கு, அவரது மகளின் வருங்கால மனைவியில் தந்தைக்கு, குணமடைய விரும்பியவருக்கு, தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டியவருக்கு, மருத்துவரிடம், பாதிரியாரில், அவர் கண்டுபிடிக்கச் சென்ற வழக்கறிஞரில்; அனைவரும் தங்கள் ரகசியத்தைப் பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்களின் ரகசியத்தில் தங்கள் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களுக்கு மிகவும் சாத்தியமற்ற சாகச நாவல்கள் உண்மையாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இந்த காதல், காலமற்ற வாழ்க்கையில், தூதர் குற்றவாளியின் நண்பர்; பிரபுத்துவ கல்வி அளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்துடன் இளவரசர், நடுங்கும் குட்டி முதலாளித்துவம் இல்லாததை, டச்சஸின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அப்பாச்சியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தச் செல்கிறார்; மனித சமூகத்தின் ஒரு மோசமான பகுதி, ஆனால் ஒரு முக்கியமான பகுதி, அது காட்டப்படாத இடத்தில் சந்தேகிக்கப்படுகிறது, திமிர்பிடித்தது, அது யூகிக்கப்படாத இடத்தில் தண்டிக்கப்படவில்லை; மக்கள் மத்தியில், இராணுவத்தில், கோவிலில், தண்டனைக் காலனியில், சிம்மாசனத்தில், எல்லா இடங்களிலும் ஆதரவாளர்களைக் கணக்கிடுதல்; இறுதியாக, குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையில், மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுடன் பாசமாகவும் ஆபத்தான நெருக்கத்திலும் வாழ்ந்து, அவர்களைத் தூண்டி, அவர்களுடன் விளையாடுவது, அது அவருடையது அல்ல என்பது போல் தனது தீமையைப் பற்றிப் பேசுவது, குருட்டுத்தன்மை அல்லது மற்றவர்களின் பொய்யால் எளிதாக்கப்படும் ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகளாக தொடரக்கூடிய ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க, அவர்கள் கவனம் செலுத்த விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்ப, அவர்கள் எதிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற, அவர்களின் தீமை அல்லது தவறாக அழைக்கப்படுவது, இனி மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மீது சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாடுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, இதனால் தங்களுக்கு அது ஒரு தீமையாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்கு ஏற்றவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், கடைக்குச் செல்ல நேரமில்லாதவர்கள், வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தலையும் ஒத்துழைப்பினால் ஏற்படக்கூடிய நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதையும் கைவிடுபவர்கள், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது சமூகம் தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.அவர் தேடிச் சென்ற வழக்கறிஞரில்; அனைவரும் தங்கள் ரகசியத்தைப் பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்களிடமிருந்து ஒரு ரகசியத்தின் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், அதை மனிதகுலத்தின் மற்ற பகுதியினர் சந்தேகிக்கவில்லை, இது மிகவும் சாத்தியமற்ற சாகச நாவல்கள் அவர்களுக்கு உண்மையாகத் தோன்றச் செய்கிறது, ஏனெனில் இந்த காதல், காலத்தால் மாறான வாழ்க்கையில், தூதர் குற்றவாளியின் நண்பர்; பிரபுத்துவக் கல்வி அளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் மற்றும் ஒரு நடுங்கும் குட்டி முதலாளித்துவத்திற்கு இல்லாத நடத்தையுடன், இளவரசர் டச்சஸின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அப்பாச்சியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தச் செல்கிறார்; மனித சமூகத்தின் ஒரு மோசமான பகுதி, ஆனால் ஒரு முக்கியமான பகுதி, சந்தேகிக்கப்படும் இடத்தில் அது காட்டப்படாத இடத்தில், திமிர்பிடித்த, யூகிக்கப்படாத இடத்தில் தண்டிக்கப்படாத; எல்லா இடங்களிலும், மக்களில், இராணுவத்தில், கோவிலில், தண்டனைக் காலனியில், சிம்மாசனத்தில் பின்பற்றுபவர்களை எண்ணுதல்; இறுதியாக, குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலானவர்களாவது, மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுடன் பாசமாகவும் ஆபத்தான நெருக்கத்திலும் வாழ்ந்து, அவர்களைத் தூண்டிவிட்டு, அவர்களுடன் விளையாடி, தன்னுடையது இல்லாதது போல் தனது தீமையைப் பற்றிப் பேச, குருட்டுத்தன்மை அல்லது மற்றவர்களின் பொய்மையால் எளிதாக்கப்பட்ட ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க, அவர்கள் தங்களை சரிசெய்ய விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்ப, அவர்கள் விலகிச் செல்ல விரும்பும் இடத்தில் அவர்களை நிலைநிறுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவர்களின் தீமை, அல்லது இவ்வாறு தவறாக அழைக்கப்படுவது, இனி மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைத் தாங்களே சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாட்டோடு ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, மேலும் அது தங்களுக்கு ஒரு தீமையாகத் தோன்றாத வகையில். ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், ஷாப்பிங் செல்லவும், வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தலையும் ஒத்துழைப்பதன் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதையும் விட்டுவிட நேரமில்லாமல், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.அவர் தேடிச் சென்ற வழக்கறிஞரில்; அனைவரும் தங்கள் ரகசியத்தைப் பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்களிடமிருந்து ஒரு ரகசியத்தின் பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், அதை மனிதகுலத்தின் மற்ற பகுதியினர் சந்தேகிக்கவில்லை, இது மிகவும் சாத்தியமற்ற சாகச நாவல்கள் அவர்களுக்கு உண்மையாகத் தோன்றச் செய்கிறது, ஏனெனில் இந்த காதல், காலத்தால் மாறான வாழ்க்கையில், தூதர் குற்றவாளியின் நண்பர்; பிரபுத்துவக் கல்வி அளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் மற்றும் ஒரு நடுங்கும் குட்டி முதலாளித்துவத்திற்கு இல்லாத நடத்தையுடன், இளவரசர் டச்சஸின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அப்பாச்சியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தச் செல்கிறார்; மனித சமூகத்தின் ஒரு மோசமான பகுதி, ஆனால் ஒரு முக்கியமான பகுதி, சந்தேகிக்கப்படும் இடத்தில் அது காட்டப்படாத இடத்தில், திமிர்பிடித்த, யூகிக்கப்படாத இடத்தில் தண்டிக்கப்படாத; எல்லா இடங்களிலும், மக்களில், இராணுவத்தில், கோவிலில், தண்டனைக் காலனியில், சிம்மாசனத்தில் பின்பற்றுபவர்களை எண்ணுதல்; இறுதியாக, குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலானவர்களாவது, மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுடன் பாசமாகவும் ஆபத்தான நெருக்கத்திலும் வாழ்ந்து, அவர்களைத் தூண்டிவிட்டு, அவர்களுடன் விளையாடி, தன்னுடையது இல்லாதது போல் தனது தீமையைப் பற்றிப் பேச, குருட்டுத்தன்மை அல்லது மற்றவர்களின் பொய்மையால் எளிதாக்கப்பட்ட ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க, அவர்கள் தங்களை சரிசெய்ய விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்ப, அவர்கள் விலகிச் செல்ல விரும்பும் இடத்தில் அவர்களை நிலைநிறுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவர்களின் தீமை, அல்லது இவ்வாறு தவறாக அழைக்கப்படுவது, இனி மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைத் தாங்களே சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாட்டோடு ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, மேலும் அது தங்களுக்கு ஒரு தீமையாகத் தோன்றாத வகையில். ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், ஷாப்பிங் செல்லவும், வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தலையும் ஒத்துழைப்பதன் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதையும் விட்டுவிட நேரமில்லாமல், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.மற்றவர்களின் குருட்டுத்தன்மை அல்லது பொய்யால் எளிதாக்கப்படும் ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க, அவர்கள் கவனம் செலுத்த விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்ப, அவர்கள் எதிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்களின் தீமை அல்லது தவறாக இவ்வாறு அழைக்கப்படுவது, இனி மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மீது சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாட்டோடு ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, இதனால் தங்களுக்கு அது ஒரு தீமையாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், ஷாப்பிங் செல்லவும், வாழ்க்கையை எளிமைப்படுத்துவதையும் ஒத்துழைப்பதன் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதையும் கைவிடவும் நேரமில்லாதவர்கள், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.மற்றவர்களின் குருட்டுத்தன்மை அல்லது பொய்யால் எளிதாக்கப்படும் ஒரு விளையாட்டு, இந்த அடக்குபவர்கள் விழுங்கப்படும் அவதூறு நாள் வரை பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் ஒரு விளையாட்டு; அதுவரை தங்கள் வாழ்க்கையை மறைக்க, அவர்கள் கவனம் செலுத்த விரும்பும் இடத்திலிருந்து தங்கள் பார்வையைத் திருப்ப, அவர்கள் எதிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்த, அவர்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயரடைகளின் பாலினத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர்களின் தீமை அல்லது தவறாக இவ்வாறு அழைக்கப்படுவது, இனி மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்ல, தங்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மீது சுமத்தும் உள் கட்டுப்பாட்டோடு ஒப்பிடும்போது ஒரு லேசான சமூகக் கட்டுப்பாடு, இதனால் தங்களுக்கு அது ஒரு தீமையாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் சிலர், மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர்கள், அவசரத்தில் இருப்பவர்கள், ஷாப்பிங் செல்லவும், வாழ்க்கையை எளிமைப்படுத்துவதையும் ஒத்துழைப்பதன் விளைவாக ஏற்படக்கூடிய நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதையும் கைவிடவும் நேரமில்லாதவர்கள், இரண்டு சமூகங்களை உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டாவது தங்களைப் போன்ற மனிதர்களால் மட்டுமே ஆனது.

ஏழைகளாகவும், மாகாணங்களிலிருந்து வந்தவர்களாகவும், தொடர்புகள் இல்லாதவர்களாகவும், ஒரு நாள் பிரபலமான மருத்துவராகவோ அல்லது வழக்கறிஞராகவோ ஆக வேண்டும் என்ற லட்சியம் கொண்டவர்களாகவும், கருத்துக்கள் இல்லாத மனம், பழக்கவழக்கங்கள் இல்லாத உடலமைப்பு மற்றும் விரைவாக அலங்கரிக்க விரும்பும் நபர்களிடம் இது வியக்க வைக்கிறது. அவர்கள் ஏற்கனவே பயனுள்ள மற்றும் தீவிரமான தொழிலில் "வந்து" பொருந்தி, புகழ்பெற்றவர்களாக மாற விரும்பும் நபர்களிடம் அவர்கள் கவனித்து நகலெடுப்பதைப் போலவே, லத்தீன் காலாண்டில் உள்ள தங்கள் சிறிய அறைக்கு தளபாடங்கள் வாங்குவார்கள்; இந்த மக்களில், அவர்களின் சிறப்பு ரசனை, அவர்களின் அறிவு இல்லாமல் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டது, வரைதல், இசை போன்ற திறன்கள், ஒருவேளை, உண்மையில், ஒரே துடிப்பான, சர்வாதிகார அசல் தன்மையாக இருக்கலாம் - மேலும் சில மாலைகளில், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு பயனுள்ள ஒரு சந்திப்பைத் தவறவிடுகிறார்கள், மீதமுள்ளவர்களுக்கு, பேசும், சிந்திக்கும், உடை அணியும் மற்றும் தலைமுடியை உருவாக்கும் முறைகளை அவர்கள் பின்பற்றும் நபர்களுடன். சக மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் அல்லது புதியவர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்களுடன் மட்டுமே பழகும் அவர்களின் சுற்றுப்புறத்தில், அதே குறிப்பிட்ட ரசனையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பிற இளைஞர்களை அவர்கள் விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஒரு சிறிய நகரத்தில் இரண்டாம் ஆண்டு ஆசிரியரும் நோட்டரியும் நண்பர்களாகிறார்கள், அவர்கள் இருவரும் சேம்பர் இசை மற்றும் இடைக்கால தந்தங்களை விரும்புகிறார்கள்; அவர்களின் கவனச்சிதறலின் பொருளுக்கு அதே பயன்பாட்டு உள்ளுணர்வையும், அவர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களை வழிநடத்தும் அதே தொழில்முறை மனப்பான்மையையும் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பழைய ஸ்னஃப் பாக்ஸ்கள், ஜப்பானிய அச்சுகள், அரிய பூக்கள் ஆகியவற்றை விரும்புவோரை ஒன்றிணைக்கும் கூட்டங்களை விட, எந்த சாதாரண மனிதனும் அனுமதிக்கப்படாத கூட்டங்களில் அவர்கள் அவர்களைக் காண்கிறார்கள், மேலும் கற்றலின் இன்பம், பரிமாற்றங்களின் பயன் மற்றும் போட்டி பயம் காரணமாக, ஒரு முத்திரை கண்காட்சியில், நிபுணர்களின் நெருக்கமான புரிதலும் சேகரிப்பாளர்களின் கடுமையான போட்டியும் ஒரே நேரத்தில் ஆட்சி செய்கின்றன. மேலும், அவர்கள் மேஜை வைத்திருக்கும் ஓட்டலில் யாருக்கும் இந்தக் கூட்டம் என்னவென்று தெரியாது, அது ஒரு மீன்பிடிக் குழுவா, தலையங்கச் செயலாளர்களா, அல்லது இந்திராவின் குழந்தைகளா, அவர்களின் உடை அவ்வளவு சரியானதா, அவர்களின் காற்று அவ்வளவு அமைதியாகவும் குளிராகவும் இருக்கிறது, மேலும் அவர்கள் நாகரீகமான இளைஞர்களை, இளம் "சிங்கங்களை", சில மீட்டர் தொலைவில், தங்கள் எஜமானிகளைப் பற்றி பெரும் வம்பு செய்கிறார்கள், அவர்களைப் போற்றுபவர்கள் இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான், சிலர் ஒரு அகாடமியில் நுழையும் தருவாயில் இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் வட்டத்தின் வயதானவர்களாக இருக்கும்போதுதான், மிகவும் கவர்ச்சிகரமான, இப்போது கொழுத்த மற்றும் நரைத்த சார்லஸ், உண்மையில் அவர்களைப் போலவே இருந்தார், ஆனால் வேறு எங்காவது, வேறொரு உலகில், பிற வெளிப்புற சின்னங்களின் கீழ், வெளிநாட்டு அடையாளங்களுடன், அவற்றின் வேறுபாடு அவர்களைத் தவறுக்கு இட்டுச் சென்றது. ஆனால் குழுக்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முன்னேறியுள்ளன; மேலும் "இடதுசாரிகளின் ஒன்றியம்" "சோசலிஸ்ட் கூட்டமைப்பு" மற்றும் ஸ்கோலா கான்டோரமிலிருந்து மெண்டல்சோனியன் இசை சங்கத்திலிருந்து வேறுபடுவதால், சில மாலைகளில், மற்றொரு மேஜையில்,தங்கள் கைக்குட்டையின் கீழ் ஒரு வளையலை நழுவ விட்டு, சில சமயங்களில் காலரின் விரிப்பில் ஒரு நெக்லஸை வைத்து, தங்கள் பிடிவாதமான பார்வைகள், சிரிப்பு, சிரிப்பு, தங்களுக்குள் தங்கள் பாசங்கள், பள்ளி மாணவர்களின் ஒரு குழுவை முடிந்தவரை விரைவாக தப்பி ஓட கட்டாயப்படுத்தும் தீவிரவாதிகள் உள்ளனர், மேலும் டிரேஃபுசார்டுகளுக்கு சேவை செய்யும் மாலைகளைப் போலவே, டிப்ஸைப் பெறுவதற்கான நன்மை இல்லாவிட்டால், காவல்துறைக்குச் சென்று அழைத்துச் செல்ல மகிழ்ச்சியடையும் ஒரு பணியாளரால், கோபம் கொதித்த நிலையில், பணிவுடன் பரிமாறப்படுகிறார்.

இந்த தொழில்முறை அமைப்புகளைத்தான் மனம் தனிமையில் வாழும் மக்களின் ரசனையை எதிர்க்கிறது, ஒருபுறம் அதிக செயற்கைத்தனம் இல்லாமல், ஏனெனில் இதில் அது தனிமையில் வாழும் மக்களை மட்டுமே பின்பற்றுகிறது, அவர்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பாகத் தோன்றுவதை விட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தீமையிலிருந்து வேறு எதுவும் வேறுபடுவதில்லை என்று நம்புகிறார்கள், சில செயற்கைத்தனத்துடன், இருப்பினும், இந்த வெவ்வேறு வகுப்புகள் பல்வேறு உடலியல் வகைகளைப் போலவே, ஒரு நோயியல் அல்லது வெறும் சமூக பரிணாம வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியான தருணங்களுக்கு பதிலளிக்கின்றன. மேலும், ஒரு நாள் அல்லது இன்னொரு நாள், தனிமையில் வாழும் மக்கள் ஒன்றிணைவது மிகவும் அரிது, சில நேரங்களில் எளிய சோர்வு, வசதிக்காக (அவர்களை மிகவும் எதிர்த்தவர்கள் வீட்டில் தொலைபேசியை நிறுவுவதன் மூலம், ஜெனாக்களைப் பெறுவதன் மூலம் அல்லது போடினிடமிருந்து வாங்குவதன் மூலம் முடிவடைவது போல). அவர்கள் பொதுவாக அங்கு மோசமாகப் பெறப்படுகிறார்கள், ஏனெனில், அவர்களின் ஒப்பீட்டளவில் தூய்மையான வாழ்க்கையில், அனுபவமின்மை, அவர்கள் குறைக்கப்படும் கனவுகளால் ஏற்படும் செறிவு, தொழில் வல்லுநர்கள் அழிக்க முயன்ற இந்த குறிப்பிட்ட பெண்மையின் பண்புகளை அவர்களில் மிகவும் வலுவாகக் குறித்துள்ளது. இந்தப் புதியவர்களில் சிலரில், பெண் ஆணுடன் உள்ளுக்குள் ஐக்கியமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு வெறித்தனமான பிடிப்பில் இருக்கும்போது அருவருப்பாகத் தெரியும், கிளர்ச்சியடைகிறாள் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் முழங்கால்களையும் கைகளையும் அசைக்கும் ஒரு உயர்ந்த சிரிப்பால், சோகமான மற்றும் வளையப்பட்ட கண்கள், கவர்ச்சியான கால்கள், டக்ஷீடோக்கள் மற்றும் கருப்பு டை அணிந்திருக்கும் இந்த குரங்குகளைப் போலவே சாதாரண மனிதனைப் போல இல்லை; இதனால் இந்த புதியவர்கள், குறைவான கற்பு உள்ளவர்களால், ஒரு சமரச நிறுவனமாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சேர்க்கை கடினம்; இருப்பினும், அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், பின்னர் வர்த்தகம் மற்றும் பெரிய நிறுவனங்கள் தனிநபர்களின் வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்த வசதிகளிலிருந்து பயனடைகிறார்கள், முன்பு வாங்குவதற்கு மிகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் கண்டுபிடிக்க கடினமாகவும் இருந்த பொருட்களை அவர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக மாற்றியுள்ளனர், மேலும் இப்போது மிகப்பெரிய கூட்டங்களில் அவர்களால் மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியாதவற்றின் மிகுதியால் அவர்களை மூழ்கடித்து விடுகிறார்கள். ஆனால், இந்த எண்ணற்ற விற்பனை நிலையங்களில் கூட, சமூகக் கட்டுப்பாடு இன்னும் சிலருக்கு மிகவும் கனமாக உள்ளது, அவர்கள் முக்கியமாக மனக் கட்டுப்பாடு செலுத்தப்படாதவர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வகையான அன்பு அதை விட அரிதானது என்று இன்னும் கருதுபவர்கள். விதிவிலக்கான விருப்பு வெறுப்பு அவர்களைத் தங்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று நம்ப வைக்கும், பெண்களை வெறுக்கும், ஓரினச்சேர்க்கையை சிறந்த மேதைகளின் மற்றும் புகழ்பெற்ற சகாப்தங்களின் சலுகையாகக் கருதும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் ரசனையைப் பகிர்ந்து கொள்ள முற்படும்போது, ​​அதற்குத் தகுதியானவர்களாகத் தோன்றுபவர்களை விட, அதற்கு அடிமையானவர் மார்பினுக்கு அடிமையாவதைப் போல, அதற்குத் தகுதியானவர்களாகத் தோன்றுபவர்களை விட, அப்போஸ்தலிக்க ஆர்வத்தால், மற்றவர்கள் சியோனிசம், இராணுவ சேவையை மறுப்பது, செயிண்ட்-சிமோனிசம் ஆகியவற்றைப் போதிப்பவர்களை இப்போதைக்கு ஒதுக்கி வைப்போம்.சைவ உணவு மற்றும் அராஜகம். சில, காலையில் படுத்திருக்கும்போது அவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தினால், ஒரு போற்றத்தக்க பெண்ணின் தலையைக் காட்டினால், அந்த வெளிப்பாடு மிகவும் பொதுவானது மற்றும் முழு பாலினத்தையும் குறிக்கிறது; முடியே அதை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் சாய்வு மிகவும் பெண்மையாகவும், விரிக்கப்பட்டதாகவும், அது கன்னத்தில் ஜடைகளில் மிகவும் இயல்பாக விழுகிறது, இளம் பெண், கலாத்தியா, தான் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள இந்த மனிதனின் உடலின் மயக்கத்தில் விழித்தெழுந்து கொண்டிருக்கும் இளம் பெண், யாரிடமிருந்தும் கற்றுக்கொள்ளாமல், தன்னைப் பற்றி மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக அறிந்திருப்பதைக் கண்டு நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம், அவளுடைய சிறையிலிருந்து சிறிதளவு வெளியேறும் வழிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும், அவளுடைய வாழ்க்கைக்குத் தேவையானதைக் கண்டுபிடிக்கவும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த சுவையான தலையைக் கொண்ட இளைஞன் "நான் ஒரு பெண்" என்று சொல்லவில்லை. பல காரணங்களுக்காக - அவர் ஒரு பெண்ணுடன் வாழ்ந்தாலும், அவர் ஒரு பெண் என்பதை அவளுக்கு மறுக்க முடியும், அவர் ஒருபோதும் ஆண்களுடன் உறவு கொள்ளவில்லை என்று அவளிடம் சத்தியம் செய்யலாம். நாம் இப்போது அவருக்குக் காட்டியபடி, பைஜாமாவில், அவரது கைகள் வெறுமையாக, அவரது கருப்பு முடியின் கீழ் வெறுமையாக கழுத்து வெறுமையாக, படுக்கையில் படுத்து, பைஜாமாவில் படுத்து, அவரைப் பார்க்கட்டும். பைஜாமாக்கள் ஒரு பெண்ணின் கேமிசோலாக மாறிவிட்டன, அவனுடைய தலை ஒரு அழகான ஸ்பானிஷ் பெண்ணின் தலையாக மாறிவிட்டது. அவளுடைய கண்களுக்குக் காட்டப்படும் இந்த நம்பிக்கைகளால் எஜமானி பயந்து போகிறாள், வார்த்தைகளை விட உண்மையாக இருக்கலாம், செயல்கள் கூட இருக்கலாம், மேலும் எந்த செயல்கள் தாங்களாகவே, அவை ஏற்கனவே அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், உறுதிப்படுத்தத் தவற முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உயிரினமும் அதன் இன்பத்தைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் இந்த உயிரினம் மிகவும் கொடூரமாக இல்லாவிட்டால், அது அதன் சொந்தத்திற்கு எதிரான பாலினத்தில் அதைத் தேடுகிறது. மேலும் தலைகீழ் தீமை தொடங்குகிறது, அது உறவுகளை உருவாக்கும் போது அல்ல (பல காரணங்களுக்காக அவற்றை ஆணையிடலாம்), ஆனால் அது பெண்களுடன் அதன் இன்பத்தை எடுக்கும் போது. நாம் இப்போது சித்தரிக்க முயற்சித்த இளைஞன் மிகவும் வெளிப்படையாக ஒரு பெண்ணாக இருந்ததால், அவனை ஆசையுடன் பார்த்த பெண்கள் (அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ரசனை இல்லாவிட்டால்) ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவைகளில், ஒரு இளைஞனாக தன்னை வெளிப்படுத்தும் மாறுவேடமிட்ட இளம் பெண்ணால் ஏமாற்றமடைபவர்களைப் போலவே ஏமாற்றமடைந்தனர். ஏமாற்றுதல் சமமானது, தலைகீழாக இருப்பவருக்கு கூட அது தெரியும், மாறுவேடம் நீக்கப்பட்ட பெண் அனுபவிக்கும் ஏமாற்றத்தை அவர் யூகிக்கிறார், மேலும் பாலியல் பற்றிய இந்தப் பிழை எவ்வளவு கற்பனையான கவிதையின் மூலமாகும் என்பதை உணர்கிறார். மேலும், தனது கோரும் எஜமானியிடம் கூட, அவர் (அவள் கோமோரா அல்ல என்றால்) ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்கலாம்: "நான் ஒரு பெண்," ஆனால் அவருக்குள், எவ்வளவு தந்திரமாக, எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக, எவ்வளவு பிடிவாதமாக ஏறும் செடியுடன், மயக்கமடைந்து தெரியும் பெண் ஆண் உறுப்பைத் தேடுகிறாள். வெள்ளைத் தலையணையில் உள்ள இந்த சுருள் முடியைப் பார்த்தால் மட்டுமே, மாலையில், இந்த இளைஞன் தனது பெற்றோரின் விரல்களிலிருந்து நழுவிவிட்டால், அவர்களை மீறி, தன்னை மீறி, பெண்களைத் தேடிச் செல்வது என்பது அர்த்தமல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். அவரது எஜமானி அவரைத் தண்டிக்க முடியும், அவரைப் பூட்ட முடியும், மறுநாள் ஆண்-பெண் ஒரு ஆணுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ள வழிகளைக் கண்டுபிடித்திருப்பார், காலை மகிமை ஒரு பிகாக்ஸ் அல்லது ரேக் இருக்கும் இடத்தில் அதன் முனைகளை வீசுவது போல. ஏன், நம்மைத் தொடும் இந்த மனிதனின் முகத்தில் சுவையான உணவுகளைப் பாராட்டுவது,ஆண்களிடம் இல்லாத ஒரு கருணை, இயற்கையான கருணை, இந்த இளைஞன் குத்துச்சண்டை வீரர்களைத் தேடுகிறான் என்பதை அறிந்து நாம் வருத்தப்படுவோமா? இவை ஒரே யதார்த்தத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்கள். மேலும், நம்மை விரட்டுவது கூட, அனைத்து சுவையான உணவுகளையும் விட மிகவும் தொடும், தொடும் தன்மை கொண்டது, ஏனெனில் இது இயற்கையின் போற்றத்தக்க மயக்கமற்ற முயற்சியைக் குறிக்கிறது: பாலினத்தை தானே அங்கீகரிப்பது; பாலினத்தின் ஏமாற்றுகள் இருந்தபோதிலும், சமூகத்தின் ஆரம்ப பிழை அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு தவறுக்கு எதிராக தப்பிக்க ஒப்புக்கொள்ளப்படாத முயற்சி தோன்றுகிறது. சிலருக்கு, மிகவும் பயந்த குழந்தைப் பருவங்களைக் கொண்டவர்கள், அவர்கள் பெறும் பொருள் சார்ந்த இன்பத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்கள் அதை ஒரு ஆண் முகத்துடன் தொடர்புபடுத்த முடியும் என்றால். மற்றவர்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதிக வன்முறை உணர்வுகளைக் கொண்டவர்கள், தங்கள் பொருள் இன்பத்திற்கு கட்டாய உள்ளூர்மயமாக்கல்களை வழங்குகிறார்கள். இவை சராசரி நபரை தங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கக்கூடும். அவர்கள் ஒருவேளை சனியின் துணைக்கோளின் கீழ் குறைவாகவே வாழ்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு பெண்கள் முந்தையவர்களைப் பொறுத்தவரை முற்றிலும் விலக்கப்படவில்லை, உரையாடல், கோக்வெட்ரி மற்றும் தலை காதல் இல்லாமல் அவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் பிந்தையவர்கள் பெண்களை நேசிப்பவர்களைத் தேடுகிறார்கள்; அவர்கள் ஒரு இளைஞனைப் பெற்றுத் தர முடியும், அவனுடன் இருப்பதில் அவர்களுக்கு இருக்கும் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்க முடியும்; இன்னும் அதிகமாக, ஒரு ஆணுடன் இருப்பது போன்ற அதே இன்பத்தை அவர்களால் தங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல முடியும். இதிலிருந்து பொறாமை உற்சாகமடைகிறது, முன்னாள் காதலை நேசிப்பவர்களுக்கு, ஒரு ஆணுடன் அவர்கள் எடுக்கக்கூடிய இன்பத்தால் மட்டுமே, அது அவர்களுக்கு ஒரு துரோகமாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் பெண்களின் காதலில் பங்கேற்கவில்லை, அதை ஒரு பழக்கமாக மட்டுமே கடைப்பிடித்து, திருமணத்தின் சாத்தியத்தை தங்களுக்காக ஒதுக்கி வைத்து, அது கொடுக்கக்கூடிய இன்பத்தை மிகக் குறைவாகவே கற்பனை செய்து, அவர்கள் நேசிப்பவர் அதை ருசிக்க வேண்டும் என்பதை அவர்களால் தாங்க முடியாது; பிந்தைய காதல் பெரும்பாலும் பெண்களுடனான அவர்களின் அன்பால் பொறாமையைத் தூண்டுகிறது. ஏனென்றால், அவர்களுடன் அவர்கள் வைத்திருக்கும் உறவுகளில், பெண்களை நேசிக்கும் பெண்ணுக்கு அவர்கள் மற்றொரு பெண்ணின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண் ஆணிடம் அவர்கள் காணும் கிட்டத்தட்ட அவர்களுக்கு வழங்குகிறாள், இதனால் பொறாமை கொண்ட நண்பர் தான் நேசிப்பவர் தனக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு ஆணாக இருப்பவரிடம் ஈர்க்கப்படுவதை உணர முடிகிறது, அதே நேரத்தில் அவர் தன்னைத் தப்பித்துச் செல்வதை உணர்கிறார், ஏனென்றால், இந்த பெண்களுக்கு, அவர் தனக்குத் தெரியாத ஒன்று, ஒரு வகையான பெண். ஒருவித குழந்தைத்தனத்தால், தங்கள் நண்பர்களை கிண்டல் செய்ய, பெற்றோரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்க, ஆடைகளை ஒத்த ஆடைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஒருவித இடைவிடாத தன்மையைப் பயன்படுத்தி, உதடுகளைச் சிவக்க, கண்களைக் கருமையாக்கும் இந்த இளம் முட்டாள்களைப் பற்றி நாம் எதுவும் பேசக்கூடாது; அவர்களை ஒதுக்கி வைப்போம், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பாசத்தின் வலியை மிகவும் கொடூரமாகத் தாங்கி, தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சரிசெய்ய வீணாக முயற்சிக்கும் போது அவர்கள்தான் கண்டுபிடிக்கப்படுவார்கள்,கடுமையான, புராட்டஸ்டன்ட் நடத்தையால், ஃபௌபர்க் செயிண்ட்-ஜெர்மைனில் இருந்து இளம் பெண்களை அவதூறான முறையில் வாழவும், அனைத்து பழக்கவழக்கங்களையும் உடைக்கவும், தங்கள் குடும்பத்தை அவமதிக்கவும் தூண்டும் அதே பேயால் அவர்கள் தங்களுக்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே செய்து கொண்ட தீங்கைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் இறங்குவதற்கு மிகவும் வேடிக்கையாகத் தோன்றிய, அவர்கள் மிகவும் வேடிக்கையாகக் கண்டறிந்த, அல்லது தங்களை இறங்குவதைத் தடுக்க முடியாத சரிவில் விடாமுயற்சியுடன் தோல்வியுற்ற நிலையில் மீண்டும் ஏறத் தொடங்கிய நாள் வரை. இறுதியாக, கொமோராவுடன் ஒப்பந்தம் செய்தவர்களைப் பற்றி பின்னர் விட்டுவிடுவோம். எம். டி சார்லஸ் அவர்களை அறிந்ததும் அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவோம். அவர்களின் முறைப்படி தோன்றும் ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு வகையைச் சேர்ந்த அனைவரையும் விட்டுவிடுவோம், மேலும் இந்த முதல் விளக்கக்காட்சியை முடிக்க, நாம் இப்போது பேசத் தொடங்கிய தனிமையானவர்களைப் பற்றி மட்டும் ஒரு வார்த்தை சொல்லுவோம். அவர்களின் தீமை அதை விட விதிவிலக்கானது என்று கருதி, அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடித்த நாளிலிருந்து தனியாக வாழச் சென்றனர், அதை அறியாமல் நீண்ட நேரம் சுமந்து சென்ற பிறகு, மற்றவர்களை விட நீண்ட காலம் மட்டுமே. ஏனென்றால், அவர் தலைகீழானவர், அல்லது ஒரு கவிஞரா, அல்லது ஒரு கேவலமானவர், அல்லது துன்மார்க்கரா என்பது யாருக்கும் முதலில் தெரியாது. காதல் வசனங்களைக் கற்றுக்கொண்ட அல்லது ஆபாசமான படங்களைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு பள்ளி மாணவன், பின்னர் ஒரு நண்பருக்கு எதிராக தன்னை அழுத்திக் கொண்டால், பெண்கள் மீதான அதே ஆசையில் அவனுடன் தொடர்புகொள்வதாக மட்டுமே கற்பனை செய்தான். மேடம் டி லாஃபாயெட், ரேசின், பௌட்லேயர், வால்டர் ஸ்காட் ஆகியோரைப் படிப்பதன் மூலம் அவர் உணரும் பொருளின் சாராம்சத்தை அவர் இன்னும் உணரவில்லை, அவர் தனது சொந்தத்தைச் சேர்ப்பதை உணர முடியாத அளவுக்கு, உணர்வு ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், பொருள் வேறுபட்டது, அவர் விரும்புவது ராப் ராய் மற்றும் டயானா வெர்னான் அல்ல என்று அவர் எப்படி நம்ப முடியும்? பலருக்கு, தெளிவான புத்திசாலித்தனமான பார்வைக்கு முந்தைய உள்ளுணர்வின் தற்காப்பு விவேகத்தால், கண்ணாடியும் அவர்களின் அறையின் சுவர்களும் நடிகைகளைக் குறிக்கும் குரோமோக்களின் கீழ் மறைந்துவிட்டன; அவர்கள் வசனங்களை எழுதுகிறார்கள்: "உலகில் நான் சோலியை மட்டுமே நேசிக்கிறேன், அவள் தெய்வீகமானவள், அவள் பொன்னிறமானவள், என் இதயம் அன்பால் நிரம்பி வழிகிறது." இந்த வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், பின்னர் அவர்களில் காணப்படாத ஒரு ரசனையை, பின்னர் இருண்டதாக மாற வேண்டிய குழந்தைகளின் பொன்னிற சுருட்டைகளைப் போல, வைக்க வேண்டியது அவசியமா? பெண்களின் புகைப்படங்கள் பாசாங்குத்தனத்தின் தொடக்கமல்லவா, மற்ற தலைகீழானவர்களுக்கு திகிலின் தொடக்கமும் அல்லவா என்பது யாருக்குத் தெரியும்? ஆனால் தனிமையில் இருக்கும் மக்கள்தான் பாசாங்குத்தனம் வேதனையானது. வேறு ஒரு காலனியைச் சேர்ந்த யூதர்களின் உதாரணம், கல்வி அவர்கள் மீது எவ்வளவு சிறிய செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் எந்தக் கலையுடன் திரும்ப முடிகிறது, ஒருவேளை தற்கொலை போன்ற கொடூரமான ஒன்றிற்கு அல்ல, பைத்தியக்காரர்கள், என்ன முன்னெச்சரிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டாலும், திரும்பி வந்து, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வீசி எறிந்த நதியிலிருந்து காப்பாற்றி, தங்களைத் தாங்களே விஷம் வைத்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதை விளக்க போதுமானதாக இல்லை.ஒரு ரிவால்வர் போன்றவற்றை வாங்குங்கள், ஆனால் மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் தேவையான இன்பங்களைப் புரிந்து கொள்ளாத, கற்பனை செய்யாத, வெறுக்காத, அடிக்கடி ஏற்படும் ஆபத்து மற்றும் நிரந்தர அவமானம் அவர்களை பயமுறுத்தும் ஒரு வாழ்க்கைக்கு. ஒருவேளை, அவற்றை வரைவதற்கு, தங்களை வளர்க்காத விலங்குகளைப் பற்றி இல்லாவிட்டாலும், அடக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஆனால் சிங்கக் குட்டிகளைப் பற்றி, குறைந்தபட்சம் கருப்பின மக்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும், வெள்ளையர்களின் வசதியான இருப்பு அவர்களை விரக்தியடையச் செய்து, காட்டு வாழ்க்கையின் ஆபத்துகளையும் அதன் புரிந்துகொள்ள முடியாத மகிழ்ச்சிகளையும் விரும்புகிறது. மற்றவர்களிடம் பொய் சொல்லவும், தங்களுக்குள் பொய் சொல்லவும் இயலாது என்று அவர்கள் கண்டுபிடிக்கும் நாள் வரும்போது, ​​அவர்கள் கிராமப்புறங்களில் வாழச் செல்கிறார்கள், கொடூரத்தின் திகில் அல்லது சோதனையின் பயம் காரணமாக தங்கள் சகாக்களை (அவர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவு என்று நம்புகிறார்கள்) விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், மற்ற மனிதகுலம் வெட்கத்தால் தப்பி ஓடுகிறார்கள். உண்மையான முதிர்ச்சியை ஒருபோதும் அடையாமல், மனச்சோர்வில் விழுந்து, அவ்வப்போது, ​​நிலவில்லாத ஞாயிற்றுக்கிழமை, அவர்கள் ஒரு குறுக்கு வழியில் நடந்து செல்கிறார்கள், அங்கு, ஒருவருக்கொருவர் ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல், அருகிலுள்ள கோட்டையில் வசிக்கும் அவர்களின் குழந்தைப் பருவ நண்பர்களில் ஒருவர் அவர்களுக்காகக் காத்திருக்க வந்துள்ளார். மேலும் அவர்கள் மீண்டும் பழைய விளையாட்டுகளை, புல்வெளியில், இரவில், ஒரு வார்த்தை கூடப் பரிமாறிக் கொள்ளாமல் விளையாடத் தொடங்குகிறார்கள். வாரத்தில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வீடுகளில் ஒருவரையொருவர் பார்க்கிறார்கள், எதையும் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், என்ன நடந்தது என்பதற்கான குறிப்பு இல்லாமல், அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை, மீண்டும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள் என்பது போல, அவர்களின் உறவுகளில், கொஞ்சம் குளிர்ச்சி, முரண், எரிச்சல் மற்றும் வெறுப்பு, சில நேரங்களில் வெறுப்பு. பின்னர் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் குதிரையில் ஒரு கடினமான பயணத்திற்குச் செல்கிறார், மேலும், ஒரு கோவேறு கழுதையின் மீது, சிகரங்களில் ஏறி, பனியில் தூங்குகிறார்; தனது சொந்த தீமையை ஒரு பலவீனமான மனநிலை, ஒரு வீட்டுக்காரர் மற்றும் பயமுறுத்தும் வாழ்க்கையுடன் அடையாளம் காணும் அவரது நண்பர், தீமை இனி தனது விடுதலை பெற்ற நண்பரில், கடல் மட்டத்திலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான மீட்டர் உயரத்தில் வாழ முடியாது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். உண்மையில், மற்றவர் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். இருப்பினும், புறக்கணிக்கப்பட்டவர் மீள்வதில்லை (தலைகீழ் குணப்படுத்தக்கூடியது என்பதை நாம் காணக்கூடிய சந்தர்ப்பங்கள் இருந்தபோதிலும்). காலையில், தனது சமையலறையில், பால் பண்ணைக்காரனின் கைகளிலிருந்து புதிய க்ரீமைப் பெற அவர் கோருகிறார், மாலையில் ஆசைகள் அவரை அதிகமாகத் தூண்டும்போது, ​​அவர் ஒரு குடிகாரனை மீண்டும் தனது பாதையில் வைக்கும் அளவிற்கு, பார்வையற்றவரின் ரவிக்கையை ஒழுங்கமைக்கும் அளவிற்கு வழிதவறிச் செல்கிறார். சில தலைகீழ் நபர்களின் வாழ்க்கை சில நேரங்களில் மாறுவது போல் தெரிகிறது, அவர்களின் தீமை (அவர்கள் சொல்வது போல்) இனி அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களில் தோன்றாது; ஆனால் எதுவும் இழக்கப்படுவதில்லை: ஒரு மறைக்கப்பட்ட ரத்தினம் காணப்படுகிறது; ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் சிறுநீரின் அளவு குறையும் போது, ​​அது உண்மையில் அவர் அதிகமாக வியர்ப்பதால் தான், ஆனால் வெளியேற்றம் எப்போதும் நடக்க வேண்டும். ஒரு நாள் இந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர் ஒரு இளம் உறவினரை இழக்கிறார், மேலும் அவரது அடக்க முடியாத வலியிலிருந்து, இந்த அன்பில், கற்பு மற்றும் உடைமை பெறுவதை விட மதிப்பைப் பேணுவதில் அதிக அக்கறை கொண்டிருந்ததால், ஆசைகள் ஒரு பட்ஜெட்டில், மொத்தமாக எதையும் மாற்றாமல் மாற்றப்பட்டன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்,சில செலவுகள் மற்றொரு நிதியாண்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. யூர்டிகேரியா தாக்குதலால் அவர்களின் வழக்கமான நோய்கள் சிறிது காலத்திற்கு மறைந்து போகும் நோயாளிகளைப் போலவே, ஒரு இளம் உறவினர் மீதான தூய அன்பு, தலைகீழாக, தற்காலிகமாக மெட்டாஸ்டாஸிஸ் மூலம் மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இந்த பழக்கங்கள் ஒரு நாள் அல்லது இன்னொரு நாள் மாற்று மற்றும் குணப்படுத்தப்பட்ட நோயின் இடத்தைப் பிடிக்கும்.

இருப்பினும், தனிமையில் இருந்த அந்த மனிதனின் திருமணமான அண்டை வீட்டார் திரும்பி வந்துவிட்டார்; இளம் மனைவியின் அழகையும், அவளுடைய கணவன் காட்டும் மென்மையையும் எதிர்கொண்டு, நண்பர் அவர்களை இரவு உணவிற்கு அழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் நாளில், அவர் கடந்த காலத்தைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார். ஏற்கனவே ஒரு சுவாரஸ்யமான நிலையில், அவள் சீக்கிரமாகத் திரும்பி வர வேண்டும், தன் கணவனை விட்டு வெளியேற வேண்டும்; பிந்தையவர், திரும்பி வர வேண்டிய நேரம் வரும்போது, ​​தனது நண்பரிடம் ஒரு சிறிய வழிகாட்டுதலைக் கேட்கிறார், அவர் முதலில் எந்த சந்தேகத்தையும் காட்டவில்லை, ஆனால், குறுக்கு வழியில், விரைவில் தந்தையாகப் போகும் மலையேறுபவர் ஒரு வார்த்தையும் இல்லாமல் புல்லில் இடித்துத் தள்ளப்படுகிறார். மேலும், இளம் பெண்ணின் உறவினர் ஒருவர் அங்கிருந்து வெகு தொலைவில் வசிக்க வரும் நாள் வரை சந்திப்புகள் மீண்டும் தொடங்குகின்றன, அவருடன் கணவர் இப்போது எப்போதும் நடந்து செல்கிறார். பிந்தையவர், கைவிடப்பட்ட மனிதன் தன்னைப் பார்க்க வந்து, கோபமாக, அவரை அணுக முயன்றால், அவர் இப்போது தூண்டும் வெறுப்பை உணரும் தந்திரோபாயம் மற்றவருக்கு இல்லை என்ற கோபத்துடன் அவரைத் தள்ளிவிடுகிறார். இருப்பினும், ஒரு முறை, துரோக அண்டை வீட்டாரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு அந்நியன் தோன்றுகிறான்; ஆனால், மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால், கைவிடப்பட்ட மனிதன் அவரைப் பெற முடியாது, பின்னர்தான் அந்நியன் எந்த நோக்கத்திற்காக வந்தான் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறான்.

அதனால் தனிமையில் இருப்பவர் தனியாக வாடுகிறார். அருகிலுள்ள கடற்கரை ரிசார்ட்டுக்குச் சென்று ஒரு குறிப்பிட்ட ரயில்வே ஊழியரிடம் தகவல் கேட்பதைத் தவிர அவருக்கு வேறு எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லை. ஆனால் இவர் பதவி உயர்வு பெற்று, பிரான்சின் மறுமுனையில் நியமிக்கப்படுகிறார்; தனிமையில் இருப்பவர் இனி ரயில் நேரங்களையும், முதல் ரயில்களின் விலையையும் அவரிடம் கேட்க முடியாது, மேலும் கிரிசெலிடிஸைப் போல, தனது கோபுரத்தில் கனவு காணத் திரும்புவதற்கு முன், அவர் கடற்கரையில் தங்குகிறார், எந்த ஆர்கோனாட்டும் வராத ஒரு விசித்திரமான ஆண்ட்ரோமெடா போல, மணலில் அழிந்துபோகும் ஒரு மலட்டு ஜெல்லிமீனைப் போல, இல்லையெனில் அவர் ரயில் புறப்படுவதற்கு முன்பு, பிளாட்பாரத்தில் சோம்பேறியாக இருக்கிறார், பயணிகள் கூட்டத்தின் மீது வேறொரு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களைப் போல அலட்சியமாக, இழிவாக அல்லது திசைதிருப்பப்பட்ட ஒரு பார்வையைப் போடுகிறார், ஆனால் அது, சில பூச்சிகள் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களை ஈர்க்க தங்களை அலங்கரிக்கும் ஒளிரும் பிரகாசத்தைப் போல, அல்லது சில பூக்கள் அவற்றை உரமாக்கும் பூச்சிகளை ஈர்க்க வழங்கும் அமிர்தத்தைப் போல, மிகவும் தனித்துவமான, வைக்க மிகவும் கடினமான ஒரு இன்பத்தின் கிட்டத்தட்ட கண்டுபிடிக்க முடியாத காதலரை ஏமாற்றாது, அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது, எங்கள் நிபுணர் அசாதாரண மொழியைப் பேசக்கூடிய சக ஊழியர்; அதிகபட்சமாக, கடற்கரையோரத்தில் இருந்து வரும் சில மோசமான மனிதர்கள் அதில் ஆர்வம் காட்டுவது போல் நடிப்பார்கள், ஆனால் பொருள் ஆதாயத்திற்காக மட்டுமே, கல்லூரி டி பிரான்சில், சமஸ்கிருத பேராசிரியர் பார்வையாளர்கள் இல்லாமல் பேசும் அறையில், பாடநெறிக்குச் செல்வது போல, ஆனால் தங்களை அரவணைத்துக் கொள்வதற்காக மட்டுமே. மெடுசா! ஆர்க்கிட்! நான் என் உள்ளுணர்வை மட்டுமே பின்பற்றியபோது, ​​மெடுசா பால்பெக்கில் என்னை விரட்டியது; ஆனால் மிச்செலெட்டைப் போல, இயற்கை வரலாறு மற்றும் அழகியல் பார்வையில் இருந்து அதை எப்படிப் பார்ப்பது என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நான் ஒரு சுவையான நீல நிற ஜிராண்டோலைக் காண்பேன். அவை, அவற்றின் இதழ்களின் வெளிப்படையான வெல்வெட்டுடன், கடலின் ஊதா நிற ஆர்க்கிட்களைப் போல இல்லையா? விலங்கு மற்றும் தாவர இராச்சியங்களின் பல உயிரினங்களைப் போலவே, வெண்ணிலாவை உற்பத்தி செய்யும் தாவரத்தைப் போல, ஆனால் அதில் ஆண் உறுப்பு பெண் உறுப்பிலிருந்து ஒரு பிரிவால் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதால், ஹம்மிங் பறவைகள் அல்லது சில சிறிய தேனீக்கள் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மகரந்தத்தை எடுத்துச் செல்லாவிட்டால் அல்லது மனிதன் அவற்றை செயற்கையாக உரமாக்காவிட்டால் மலட்டுத்தன்மையுடன் இருக்கும், எம். டி சார்லஸ் (மேலும் இங்கே கருத்தரித்தல் என்ற வார்த்தையை தார்மீக அர்த்தத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் உடல் அர்த்தத்தில் ஆணுடன் ஆணின் இணைவு மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்தது, ஆனால் ஒரு நபர் தான் சுவைக்கக்கூடிய ஒரே இன்பத்தை அனுபவிக்க முடியும் என்பதும், "ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் கீழே" ஒருவருக்கு "அதன் இசை, அதன் சுடர் அல்லது அதன் வாசனை திரவியம்" கொடுக்கலாம் என்பதும் அலட்சியமாக இல்லை), எம். டி சார்லஸ் விதிவிலக்கானவர் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஆண்களில் ஒருவர், ஏனென்றால், அவை எவ்வளவு அதிகமாக இருந்தாலும், மற்றவர்களின் பாலியல் தேவைகளில் மிகவும் எளிதான திருப்தி, பல நிலைமைகளின் தற்செயல் நிகழ்வைப் பொறுத்தது, மேலும் சந்திக்க மிகவும் கடினம். எம். டி சார்லஸ் போன்ற ஆண்களுக்கு, சிறிது சிறிதாகத் தோன்றும் மற்றும் நாம் ஏற்கனவே முன்னறிவிக்க முடிந்த, இன்பத்திற்கான தேவையால் தேவைப்படும் சரிசெய்தல்களுக்கு உட்பட்டது,அரை-சமரசம், பரஸ்பர அன்பு ஆகியவற்றிற்கு தங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், சாதாரண மனிதர்களில் எதிர்கொள்ளும் மிகப் பெரிய, சில நேரங்களில் கடக்க முடியாத சிரமங்களைத் தவிர, அவர்களுக்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவற்றைச் சேர்க்கிறார்கள், அனைவருக்கும் எப்போதும் மிகவும் அரிதானது அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகிவிடும், மேலும், அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான சந்திப்பு ஏற்பட்டால் அல்லது இயற்கை அவர்களை அப்படித் தோன்றச் செய்தால், அவர்களின் மகிழ்ச்சி, சாதாரண காதலனை விட மிகவும் அசாதாரணமான, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, மிகவும் அவசியமான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது. கபுலெட் மற்றும் மாண்டேகுஸ் மீதான வெறுப்பு, கடக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான தடைகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை, அன்பைக் கொண்டுவரும் ஏற்கனவே அசாதாரணமான வாய்ப்புகளின் மீது இயற்கை விதிக்க வேண்டிய சிறப்பு நீக்குதல்கள், ஒரு முன்னாள் இடுப்பு கோட் தயாரிப்பாளர், தனது அலுவலகத்திற்கு புத்திசாலித்தனமாகப் புறப்படுவார் என்று எண்ணி, ஒரு பானை வயிற்றைக் கொண்ட ஐம்பது வயது முதியவரின் முன் தடுமாறி, திகைத்துப் போகிறார்; இந்த ரோமியோவும் இந்த ஜூலியட்டும் தங்கள் காதல் ஒரு கணத்தின் விருப்பப்படி அல்ல, மாறாக அவர்களின் குணங்களின் இணக்கத்தால், அவர்களின் சொந்த குணங்களால் மட்டுமல்ல, அவர்களின் மூதாதையர்களின் குணங்களாலும், அவர்களின் மிகவும் தொலைதூர பரம்பரையாலும் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையான முன்னறிவிப்பு என்று சரியாக நம்பலாம், இதனால் அவர்களுடன் சேரும் உயிரினம் பிறப்பதற்கு முன்பே அவர்களுக்குச் சொந்தமானது, நாம் நமது முந்தைய வாழ்க்கையை கழித்த உலகங்களை நிர்வகிக்கும் சக்தியுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு சக்தியால் அவர்களை ஈர்த்துள்ளது. பம்பல்பீ ஆர்க்கிட்டுக்கு இவ்வளவு காலமாகக் காத்திருந்த மகரந்தத்தைக் கொண்டு வந்ததா என்று பார்ப்பதிலிருந்து எம். டி சார்லஸ் என்னைத் திசைதிருப்பினார், அதை ஒரு வகையான அதிசயம் என்று அழைக்கக்கூடிய ஒரு சாத்தியமற்ற வாய்ப்பால் மட்டுமே பெற வாய்ப்பு இருந்தது. ஆனால் இது நான் சமீபத்தில் கண்ட ஒரு அதிசயம், கிட்டத்தட்ட அதே வகையானது, குறைவான அற்புதமானது அல்ல. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இந்த சந்திப்பை நான் கருத்தில் கொண்டவுடன், அதைப் பற்றிய அனைத்தும் எனக்கு அழகு நிறைந்ததாகத் தோன்றியது. இயற்கை கண்டுபிடித்த மிகவும் அசாதாரண தந்திரங்கள், பூச்சிகள் பூக்களின் கருத்தரிப்பை உறுதி செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன, அவை இல்லாமல், ஆண் பூ பெண் பூவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால் அவற்றை கருத்தரிக்க முடியாது, அல்லது மகரந்தத்தின் போக்குவரத்தை உறுதி செய்ய வேண்டிய காற்று என்றால், ஆண் பூவிலிருந்து பிரிவதை மிகவும் எளிதாக்குகிறது, பெண் பூ கடந்து செல்லும்போது பிடிப்பது மிகவும் எளிதானது, ஈர்க்க பூச்சிகள் இல்லாததால் இனி பயனுள்ளதாக இல்லாத தேன் சுரப்பை அடக்குவதன் மூலம், அவற்றை ஈர்க்கும் கொரோலாக்களின் பிரகாசம் கூட, மேலும், பூ தனக்குத் தேவையான மகரந்தத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும், அது அதில் மட்டுமே பலனளிக்க முடியும், மற்ற மகரந்தங்களுக்கு எதிராக அதை நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்ட ஒரு மதுபானத்தை சுரக்கச் செய்கிறது - தலைகீழ் வயதானவருக்கு அன்பின் இன்பங்களை உறுதி செய்ய விதிக்கப்பட்ட தலைகீழ்களின் துணை வகை இருப்பதை விட எனக்கு அற்புதமாகத் தெரியவில்லை: எல்லா ஆண்களாலும் ஈர்க்கப்படாத ஆண்கள்,ஆனால்—மூன்று வடிவ ஹீட்டோரோஸ்டைல் ​​பூக்களின் கருத்தரிப்பை ஒழுங்குபடுத்தும் நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடக்கூடிய கடிதப் போக்குவரத்து மற்றும் இணக்கத்தின் ஒரு நிகழ்வால், எடுத்துக்காட்டாகலித்ரம் சாலிகோரியா - அவர்களை விட மிகவும் வயதான ஆண்களால் மட்டுமே. இந்த துணை வகைகளில், ஜூபியன் எனக்கு ஒரு உதாரணத்தை வழங்கினார், ஆனால் மற்றவர்களை விட குறைவான குறிப்பிடத்தக்கது, எந்தவொரு மனித மூலிகை மருத்துவரும், எந்த தார்மீக தாவரவியலாளரும், அவற்றின் அரிதான தன்மையைக் கொண்டிருந்தாலும், கவனிக்க முடியும், மேலும் இது அவர்களுக்கு ஒரு பலவீனமான இளைஞனை முன்வைக்கும், ஒரு வலுவான மற்றும் பானை-வயிற்று ஐம்பது வயதுடையவரின் முன்னேற்றங்களுக்காகக் காத்திருந்தார், ப்ரிமுலா வெரிஸின் குறுகிய பாணியிலான ஹெர்மாஃப்ரோடைட் பூக்கள் மற்ற குறுகிய பாணியிலான ப்ரிமுலா வெரிஸால் மட்டுமே கருவுற்றிருக்கும் வரை மலட்டுத்தன்மையுடன் இருக்கும், அதே நேரத்தில் அவை ப்ரிமுலா வெரிஸின் மகரந்தத்தை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கின்றன.நீண்ட பாணியில். எம். டி சார்லஸைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு பல்வேறு வகையான இணைப்புகள் இருப்பதை நான் பின்னர் உணர்ந்தேன், அவற்றில் சில, அவற்றின் பெருக்கம், அவற்றின் அரிதாகவே தெரியும் உடனடித் தன்மை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இரண்டு நடிகர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு இல்லாதது, ஒரு தோட்டத்தில் உள்ள பூக்களை இன்னும் நினைவுபடுத்தியது, அவை அண்டை பூவின் மகரந்தத்தால் கருவுற்றவை, அவற்றை அவர்கள் ஒருபோதும் தொட மாட்டார்கள். உண்மையில் அவர் தனது வீட்டிற்கு மட்டுமே கொண்டு வர வேண்டிய சில உயிரினங்கள் இருந்தன, அவரது வார்த்தைகளின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் சில மணிநேரங்கள் வைத்திருக்க, இதனால் சில சந்திப்பில் தூண்டப்பட்ட அவரது ஆசை தணிந்தது. எளிமையான வார்த்தைகளால் இணைப்பு இன்ஃபுசோரியாவில் ஏற்படக்கூடிய அளவுக்கு எளிமையாக உருவாக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, குர்மாண்டஸ் இரவு உணவிற்குப் பிறகு அவர் என்னை அழைத்த மாலையில் எனக்கு நடந்தது போல, பரோன் பார்வையாளரின் முகத்தில் வீசிய வன்முறை கண்டனத்திற்கு நன்றி, சில பூக்கள், ஒரு வசந்தத்திற்கு நன்றி, அறியாமலேயே உடந்தையாக இருந்த மற்றும் குழப்பமான பூச்சியை தூரத்திலிருந்து தெளித்தன. ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலையில் இருந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைக்கு மாறிய எம். டி சார்லஸ், தனது பதட்டத்திலிருந்து விடுபட்டு அமைதியாகி, பார்வையாளரை அனுப்பி வைத்தார், அவர் உடனடியாக அவருக்கு விரும்பத்தக்கதாகத் தெரியவில்லை. இறுதியாக, தலைகீழ் பெண்ணுடன் மிக நெருக்கமாகி அவளுடன் பயனுள்ள உறவுகளை வைத்திருக்க முடியாததால் வரும் தலைகீழ், இதன் மூலம் பல ஹெர்மாஃப்ரோடைட் பூக்கள் மலட்டுத்தன்மையுடன் இருக்க, அதாவது சுய-கருத்தரிப்பின் மலட்டுத்தன்மைக்கு காரணமான ஒரு உயர்ந்த சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆணைத் தேடும் தலைகீழ்கள் பெரும்பாலும் தங்களைப் போன்ற ஒரு தலைகீழ் தன்மையுடன் திருப்தி அடைகின்றன என்பது உண்மைதான். ஆனால் அவர்கள் பெண் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பது போதுமானது, அதில் அவர்கள் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு கரு அவர்களுக்குள் உள்ளது, இது பல ஹெர்மாஃப்ரோடைட் பூக்களுக்கும், நத்தை போன்ற சில ஹெர்மாஃப்ரோடைட் விலங்குகளுக்கும் கூட நிகழ்கிறது, அவை தாங்களாகவே கருவுற முடியாது, ஆனால் மற்ற ஹெர்மாஃப்ரோடைட்டுகளால் கூட இருக்கலாம். இந்த வழியில், பண்டைய கிழக்கத்திய நாடுகளையோ அல்லது கிரேக்கத்தின் பொற்காலத்தையோ உடனடியாக இணைத்துக் கொள்ளும் தலைகீழ்வாதிகள், டையோசியஸ் பூக்கள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை விலங்குகள் இல்லாத அந்த சோதனைக் காலங்களுக்கு, பெண்ணின் உடற்கூறியல் துறையில் ஆண் உறுப்புகளின் சில அடிப்படைகள் மற்றும் ஆணின் உடற்கூறியல் துறையில் பெண் உறுப்புகளின் சில அடிப்படைகள் தடயத்தைப் பாதுகாப்பதாகத் தோன்றும் இந்த ஆரம்ப ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசத்திற்கு இன்னும் பின்னோக்கிச் செல்வார்கள். ஜூபியன் மற்றும் எம். டி சார்லஸின் பிரதிபலிப்பை, முதலில் எனக்குப் புரியவில்லை என்று நான் கண்டேன், டார்வினின் கூற்றுப்படி, கூட்டுப் பூக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மட்டுமல்ல, அவற்றின் கேபிடுலாவின் அரை-பூக்களை மேலும் தொலைவில் இருந்து பார்க்கும்படி உயர்த்துவதும், சில பன்முக பாணியிலான பூக்களைப் போல, அவற்றின் மகரந்தங்களைத் திருப்பி, பூச்சிகளுக்கு வழியைத் தெளிவுபடுத்த அவற்றை வளைத்து, அல்லது அவற்றை கழுவி, மற்றும் மிகவும் எளிமையாக அமிர்தத்தின் வாசனைகளுக்கு கூட,அந்த நேரத்தில் முற்றத்திற்குள் பூச்சிகளை ஈர்த்த கொரோலாக்களின் பிரகாசத்திற்கு. அன்று முதல், எம். டி சார்லஸ், ஜூபியனை வேறு எங்கும் பார்க்க முடியவில்லை என்பதாலும், வசதியாகவும் பார்க்க முடிந்தது என்பதாலும் அல்ல, ஆனால், எனக்குப் போலவே, மதிய சூரியனும் புதரின் பூக்களும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது நினைவோடு இணைக்கப்பட்டிருந்ததால். மேலும், ஜூபியன்களை எம். டி வில்லெபாரிசிஸுக்கும், டச்சஸ் டி குர்மண்டேஸுக்கும், ஒரு முழு புத்திசாலித்தனமான வாடிக்கையாளர்களுக்கும் பரிந்துரைப்பதில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் இளம் எம்பிராய்டரி வேலைக்காரரிடம் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தனர், ஏனெனில் எதிர்த்த அல்லது தாமதப்படுத்திய சில பெண்கள் பரோனின் தரப்பில் பயங்கரமான பழிவாங்கல்களுக்கு ஆளானார்கள், அவர்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டாகச் செயல்படுவார்கள், அல்லது அவர்கள் அவரது கோபத்தைத் தூண்டி, அவரது ஆதிக்க முயற்சிகளுக்கு எதிராக எழுந்தார்கள்; அவர் ஜூபியனின் பதவியை மேலும் மேலும் லாபகரமாக்கினார், இறுதியாக அவரை செயலாளராக ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் நாம் காணப்போகும் நிலைமைகளில் அவரை நிலைநிறுத்தினார். "ஆ! என்ன ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி, அந்த ஜூபியன்," என்று பிரான்சுவாஸ் கூறினார், அவர் தனக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்கு காட்டப்பட்ட கருணையைப் பொறுத்து அவற்றைக் குறைக்கவோ அல்லது மிகைப்படுத்தவோ முனைந்தார். மேலும், அவளுக்கு மிகைப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, பொறாமைப்படவும் இல்லை, ஜூபியனை உண்மையாக நேசித்தார். "ஆ! பரோன் மிகவும் நல்ல மனிதர்," என்று அவர் மேலும் கூறினார், "மிகவும் நல்லவர், மிகவும் பக்தியுள்ளவர், மிகவும் சரியானவர்! எனக்கு ஒரு மகள் திருமணம் செய்து கொண்டு, நான் பணக்கார உலகத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், அவளை என் கண்களை மூடிக்கொண்டு பரோனுக்குக் கொடுப்பேன்." "ஆனால், பிரான்சுவாஸ்," என் அம்மா மெதுவாகச் சொன்னார், "அவளுக்கு பல கணவர்கள் இருப்பார்கள், அந்தப் பெண். நீங்கள் ஏற்கனவே ஜூபியனுக்கு அவளுக்கு வாக்குறுதி அளித்திருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்." "ஆ! "பெண்ணே," பிரான்சுவாஸ் பதிலளித்தார், "அவர் ஒரு பெண்ணை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் மற்றொரு நபர். பணக்காரர்களும் பரிதாபகரமான ஏழைகளும் இருக்கலாம், ஆனால் அது இயற்கைக்கு எதுவும் செய்யாது. பரோனும் ஜூபியனும் ஒரே மாதிரியான மக்கள்."அவர்கள் அவரது கோபத்தைத் தூண்டி, அவரது ஆதிக்க முயற்சிகளுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்ததால்; அவர் ஜூபியனை நிரந்தரமாக செயலாளராக நியமித்து, பின்னர் நாம் காணப்போகும் சூழ்நிலையில் அவரை நிலைநிறுத்தும் வரை அவரது பதவியை மேலும் மேலும் லாபகரமாக்கினார். "ஆ! எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி, அந்த ஜூபியன்," என்று பிரான்சுவா கூறினார், அவர் தனக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்குக் காட்டப்பட்ட கருணையைப் பொறுத்து அவற்றைக் குறைக்கவோ அல்லது மிகைப்படுத்தவோ முனைந்தார். மேலும், அவளுக்கு மிகைப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, பொறாமைப்படவும் இல்லை, ஜூபியனை உண்மையாக நேசித்தார். "ஆ! பரோன் மிகவும் நல்ல மனிதர்," என்று அவர் மேலும் கூறினார், "மிகவும் நல்லவர், மிகவும் பக்தியுள்ளவர், மிகவும் சரியானவர்! எனக்கு ஒரு மகள் திருமணம் செய்து வைத்து, நான் பணக்கார உலகத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தால், அவளை என் கண்களை மூடிக்கொண்டு பரோனுக்குக் கொடுப்பேன்." "ஆனால், பிரான்சுவா," என் அம்மா மெதுவாகச் சொன்னாள், "அவளுக்கு பல கணவர்கள் இருப்பார்கள், அந்தப் பெண்." நீங்கள் ஏற்கனவே ஜூபியனுக்கு அவளுக்கு வாக்குறுதி அளித்திருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.—ஆ! பெண்மணி," பிரான்சுவா பதிலளித்தார், ஏனென்றால் அவள் ஒரு பெண்ணை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் மற்றொரு நபர். பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் இருக்கலாம், ஆனால் அது இயற்கைக்கு எதையும் செய்யாது. பரோனும் ஜூபியனும் ஒரே மாதிரியான மக்கள்.அவர்கள் அவரது கோபத்தைத் தூண்டி, அவரது ஆதிக்க முயற்சிகளுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்ததால்; அவர் ஜூபியனை நிரந்தரமாக செயலாளராக நியமித்து, பின்னர் நாம் காணப்போகும் சூழ்நிலையில் அவரை நிலைநிறுத்தும் வரை அவரது பதவியை மேலும் மேலும் லாபகரமாக்கினார். "ஆ! எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி, அந்த ஜூபியன்," என்று பிரான்சுவா கூறினார், அவர் தனக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்குக் காட்டப்பட்ட கருணையைப் பொறுத்து அவற்றைக் குறைக்கவோ அல்லது மிகைப்படுத்தவோ முனைந்தார். மேலும், அவளுக்கு மிகைப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, பொறாமைப்படவும் இல்லை, ஜூபியனை உண்மையாக நேசித்தார். "ஆ! பரோன் மிகவும் நல்ல மனிதர்," என்று அவர் மேலும் கூறினார், "மிகவும் நல்லவர், மிகவும் பக்தியுள்ளவர், மிகவும் சரியானவர்! எனக்கு ஒரு மகள் திருமணம் செய்து வைத்து, நான் பணக்கார உலகத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தால், அவளை என் கண்களை மூடிக்கொண்டு பரோனுக்குக் கொடுப்பேன்." "ஆனால், பிரான்சுவா," என் அம்மா மெதுவாகச் சொன்னாள், "அவளுக்கு பல கணவர்கள் இருப்பார்கள், அந்தப் பெண்." நீங்கள் ஏற்கனவே ஜூபியனுக்கு அவளுக்கு வாக்குறுதி அளித்திருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.—ஆ! பெண்மணி," பிரான்சுவா பதிலளித்தார், ஏனென்றால் அவள் ஒரு பெண்ணை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் மற்றொரு நபர். பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் இருக்கலாம், ஆனால் அது இயற்கைக்கு எதையும் செய்யாது. பரோனும் ஜூபியனும் ஒரே மாதிரியான மக்கள்.

மேலும், இந்த முதல் வெளிப்பாட்டின் பின்னணியில், அத்தகைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இணைப்பின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மையை நான் பெரிதும் மிகைப்படுத்தினேன். நிச்சயமாக, எம். டி சார்லஸ் போன்ற ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு அசாதாரண உயிரினம், ஏனெனில், அவர் வாழ்க்கையின் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு எந்த விட்டுக்கொடுப்பும் செய்யாவிட்டால், அவர் அடிப்படையில் வேறு இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் அன்பை, அதாவது பெண்களை நேசிக்கும் ஒரு ஆணின் (அதன் விளைவாக அவரை நேசிக்க முடியாது) அன்பை நாடுகிறார்; முற்றத்தில் நான் நம்பியதற்கு மாறாக, ஜூபியன் எம். டி சார்லஸைச் சுற்றி ஒரு ஆர்க்கிட் போல ஒரு பம்பல்பீயை நோக்கி முன்னேறுவதை நான் பார்த்தேன், இந்த விதிவிலக்கான உயிரினங்களுக்காக நாம் பரிதாபப்படுகிறோம், இந்த படைப்பின் போக்கில் நாம் காண்பது போல, இறுதி வரை வெளிப்படுத்தப்படாத ஒரு காரணத்திற்காக, அவர்களே மிகக் குறைவாக இருப்பதற்குப் பதிலாக மிக அதிகமாக இருப்பதாக புகார் கூறுகிறார்கள். சோதோமின் வாசலில், அதன் குடிமக்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாகக் கூக்குரல் எழுப்பிய அனைத்தையும் முழுமையாகச் செய்து முடித்திருந்தார்களா என்பதைக் கண்டறிய வைக்கப்பட்ட இரண்டு தேவதூதர்கள், ஒருவர் மகிழ்ச்சியடைய முடியும், கர்த்தரால் மிகவும் மோசமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் அந்தப் பணியை ஒரு சோதோமிஸ்ட்டிடம் மட்டுமே ஒப்படைத்திருக்க வேண்டும். "ஆறு குழந்தைகளுக்குத் தந்தை, எனக்கு இரண்டு எஜமானிகள் உள்ளனர், முதலியன" என்ற சாக்குப்போக்குகள் அவரை விருப்பத்துடன் சுடர்விடும் வாளைக் குறைத்து, தண்டனைகளை மென்மையாக்கியிருக்காது; அவர் பதிலளித்திருப்பார்: "ஆம், உங்கள் மனைவி பொறாமையின் சித்திரவதைகளை அனுபவிக்கிறாள். ஆனால் கொமோராவில் இந்தப் பெண்கள் உங்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படாவிட்டாலும், நீங்கள் உங்கள் இரவுகளை எபிரோனின் மேய்ப்பனுடன் கழிக்கிறீர்கள்." மேலும் அவர் உடனடியாக அவரை நெருப்பு மற்றும் கந்தக மழையால் அழிக்கப்படவிருந்த நகரத்தை நோக்கித் திரும்பச் செய்திருப்பார். மாறாக, அனைத்து வெட்கக்கேடான சோதோமிஸ்ட்டுகளும் தப்பி ஓட அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஒரு சிறுவனைப் பார்த்தாலும், லோத்தின் மனைவியைப் போல அவர்கள் தலைகளைத் திருப்பிக் கொண்டாலும், அவள் உப்புத் தூண்களாக மாற்றப்படாமல். இதனால் அவர்களுக்கு ஏராளமான சந்ததியினர் இருந்தனர், அவர்களில் இந்த சைகை வழக்கமாகவே இருந்தது, ஒரு கண்ணாடிக்குப் பின்னால் வைக்கப்பட்டுள்ள காலணிகளைக் காண்பிப்பதைப் போலத் தோன்றி, ஒரு மாணவனை நோக்கித் தலையைத் திருப்பும் ஒழுக்கக்கேடான பெண்களைப் போல. சோதோமிஸ்டுகளின் இந்த சந்ததியினர், ஆதியாகமத்தின் மற்றொரு வசனத்தை அவர்களுக்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய அளவுக்கு ஏராளமானவர்கள்: "பூமியின் தூசியை யாராலும் எண்ண முடிந்தால், அவர் இந்த சந்ததியையும் எண்ண முடியும்", உலகம் முழுவதும் குடியேறியுள்ளனர், அவர்களுக்கு அனைத்து தொழில்களிலும் அணுகல் உள்ளது, மேலும் மிகவும் பிரத்தியேகமான கிளப்புகளில் நன்றாக நுழைந்துள்ளனர், ஒரு சோதோமிஸ்டு அனுமதிக்கப்படாதபோது, ​​அங்குள்ள கருப்பு பந்துகள் பெரும்பாலும் சோதோமிஸ்டுகளின்வை, ஆனால் அவர்கள் சோடோமியை குற்றவாளியாக்குவதில் கவனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் மூதாதையர்கள் சபிக்கப்பட்ட நகரத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதித்த பொய்யைப் பெற்றுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு நாள் அங்கு திரும்புவார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் எல்லா நாடுகளிலும் ஒரு கிழக்கத்திய காலனியை உருவாக்குகிறார்கள், வளர்க்கப்பட்ட, இசை சார்ந்த, அவதூறு நிறைந்த, இது வசீகரமான குணங்கள் மற்றும் தாங்க முடியாத குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.பின்வரும் பக்கங்களில் அவற்றை இன்னும் ஆழமாகக் காண்போம்; ஆனால், ஒரு சியோனிச இயக்கம் ஊக்குவிக்கப்பட்டதைப் போலவே, ஒரு சோடோமிஸ்ட் இயக்கத்தை உருவாக்கி சோதோமை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் உள்ள கொடிய பிழையை தற்காலிகமாகத் தடுக்க விரும்பினோம். இப்போது, ​​அவர்கள் வந்தவுடன், சோடோமிஸ்ட்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, அங்கு இருப்பது போல் தெரியாமல் இருப்பார்கள், மனைவிகளை எடுத்துக்கொள்வார்கள், மற்ற நகரங்களில் எஜமானிகளை வைத்திருப்பார்கள், அங்கு அவர்கள் அனைத்து பொருத்தமான கவனச்சிதறல்களையும் கண்டுபிடிப்பார்கள். அவர்கள் சோதோமுக்கு மிக அவசியமான நாட்களில் மட்டுமே செல்வார்கள், அவர்களின் நகரம் காலியாக இருக்கும் போது, ​​பசி ஓநாயை காடுகளிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரும் காலங்களில், அதாவது, லண்டன், பெர்லின், ரோம், பெட்ரோகிராட் அல்லது பாரிஸில் எல்லாம் சுருக்கமாக நடக்கும்.

எப்படியிருந்தாலும், அந்த நாளில், டச்சஸைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு, நான் அவ்வளவு முன்னேறிச் சிந்திக்கவில்லை, ஜூபியன்-சார்லஸ் இணைப்பின் மீது கவனம் செலுத்தியதன் மூலம், பம்பல்பீயால் பூவின் கருத்தரிப்பைக் காணத் தவறவிட்டதற்கு நான் வருந்தினேன்.

பகுதி இரண்டு¹